<\/p>\n
La Liturgie des Heures<\/strong> nait de l\u2019exhortation de J\u00e9sus \u00e0 prier toujours, tout au long de la journ\u00e9e, afin de sanctifier chaque instant et ne jamais arr\u00eater de glorifier Dieu P\u00e8re<\/strong>. C\u2019est une fa\u00e7on pour le chr\u00e9tien de vivre en communion avec Christ \u00e0 chaque instant de sa vie, en scandant les jours avec des moments de pri\u00e8re qui peuvent avoir lieu \u00e0 l\u2019\u00c9glise ou simplement chez soi, ou o\u00f9 il vous le soit possible et \u00a0pratique.<\/p>\n J\u00e9sus s\u2019est recommand\u00e9 : \u00ab\u00a0Il faut prier toujours, et ne point se rel\u00e2cher\u00a0\u00bb (Luc 18,1). L\u2019\u00c9glise ob\u00e9it \u00e0 ce pr\u00e9cepte, outre qu\u2019avec les c\u00e9l\u00e9brations et l\u2019Eucharistie, avec la Liturgie des Heures, en \u00e9levant chaque jour des pri\u00e8res et des louages \u00e0 Dieu Tout-Puissant. Cette ancienne tradition chr\u00e9tienne sanctifie tout le cours de la journ\u00e9e et de la nuit\u00e9e, en adaptant ses cycles \u00e0 ceux du temps quotidien et en faisant correspondre la c\u00e9l\u00e9bration des Heures \u00e0 leur v\u00e9ritable temps au cours de la journ\u00e9e.<\/p>\n La Liturgie des Heures \u00e9tablit un moment de dialogue entre Dieu et les hommes<\/strong> et la cons\u00e9quente sanctification de l\u2019homme gr\u00e2ce \u00e0 la parole salvatrice de Dieu \u00a0c\u00e9l\u00e9br\u00e9e en elle. En effet, la Liturgie des Heures se compose fondamentalement de la lecture de la Parole de Dieu et de Psaumes diff\u00e9rents selon les jours et l\u2019heure.<\/p>\n Tous les contenus c\u00e9l\u00e9br\u00e9s par cet Office d\u00e9rive des Saintes \u00c9critures : les lectures, les hymnes, les psaumes entonn\u00e9s devant Dieu. Les pri\u00e8res, les oraisons et les chants aussi sont d\u2019inspiration biblique. L\u2019\u00c9glise prie et chante, en r\u00e9unissant les fid\u00e8les dans une c\u00e9l\u00e9bration commune de foi et d\u2019amour vers Dieu.<\/p>\n Outre louer et glorifier Dieu, la Liturgie de Heures est une supplication que les fid\u00e8les adressent au P\u00e8re \u00e0 travers le Fils, un moment d\u00e9di\u00e9 aux v\u0153ux<\/strong>, aux souhaits<\/strong>, aux espoirs<\/strong> de chacun et de la communaut\u00e9 r\u00e9unie qui prie afin de conjurer les soucis de l\u2019existence et pour le salut de tout le monde. Comme Christ s\u2019immola pour l\u2019humanit\u00e9, en faisant de sa vie et de sa mort une pri\u00e8re vibrante \u00e0 Dieu, ainsi les chr\u00e9tiens prient pour eux-m\u00eames et pour tous leurs fr\u00e8res, guid\u00e9s par un c\u00e9l\u00e9brant qui devient le porte-parole et qui les conduit par la main vers cette rencontre quotidienne avec J\u00e9sus.<\/p>\n La pri\u00e8re publique et commune est fondamentale dans la vie de chaque chr\u00e9tien et de l\u2019\u00c9glise dans son enti\u00e8ret\u00e9. D\u00e9j\u00e0 l\u2019\u00c9glise primitive exhortait \u00e0 la pri\u00e8re priv\u00e9e et commune, \u00e0 des heures \u00e9tablies. Bient\u00f4t se diffusa la coutume de c\u00e9l\u00e9brer les pri\u00e8res communes \u00e0 des horaires sp\u00e9cifiques, comme la derni\u00e8re heure du jour, ou la premi\u00e8re heure, au lever du soleil. Les P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise retrouv\u00e8rent dans les Actes des Ap\u00f4tres<\/strong> les r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 de nombreux moments \u00e0 d\u00e9dier \u00e0 la pri\u00e8re. Avec le temps, toutes ces pri\u00e8res communes, subdivis\u00e9es au cours de la journ\u00e9e, furent mises en ordre et vinrent \u00e0 former la Liturgie des Heures ou Office divin, une pri\u00e8re de louage et de supplication de l\u2019\u00c9glise avec Christ et \u00e0 Christ, enrichie de lecture bibliques, cantiques et hymnes.<\/p>\n La Liturgie des Heures alla \u00e0 la rencontre de l\u2019exigence des moines m\u00e9di\u00e9vaux de se r\u00e9unir pour prier ensemble, \u00e0 diff\u00e9rents moments de la journ\u00e9e. En effet, elle peut \u00eatre suivie de mani\u00e8re priv\u00e9e, domestique, personnelle ou bien comme moment de pri\u00e8re communautaire.<\/p>\n La r\u00e9forme de Saint Beno\u00eet d\u00e9cr\u00e9ta la r\u00e8gle \u00e0 appliquer \u00e0 cette coutume, en \u00e9tablissant les diff\u00e9rentes heures de la journ\u00e9e o\u00f9 les moines devaient se retrouver pour prier ensemble et les modalit\u00e9s pour le faire.<\/p>\n La structure impos\u00e9e par la r\u00e9forme, et valable en r\u00e9alit\u00e9 encore aujourd\u2019hui pour de nombreux ordres monastiques, contemplait six moments de pri\u00e8re diurnes<\/strong> (les Laudes au lever du soleil, la Prime \u00e0 6h00, la Tierce \u00e0 9h00, la Sexte \u00e0 12h00, la None \u00e0 15h00 et les V\u00eapres au coucher du soleil), une pri\u00e8re avant de se coucher<\/strong> (Complies) et trois moments de pri\u00e8re nocturnes<\/strong> (les Vigiles) qui furent ensuite r\u00e9unit dans les Matines.<\/p>\n L\u2019usage de la Liturgie des Heures se diffusa rapidement \u00e9galement en dehors des monast\u00e8res. Dans le Moyen \u00c2ge, commenc\u00e8rent \u00e0 circuler des livres appel\u00e9s Br\u00e9viaires<\/strong>, qui contenaient les textes \u00e0 r\u00e9citer aux diff\u00e9rentes Heures.<\/p>\n Avec la r\u00e9forme du Concile Vatican II, la pratique de la Liturgie des Heures a \u00e9t\u00e9 simplifi\u00e9e : la Prime a \u00e9t\u00e9 \u00e9limin\u00e9e, les Matines sont devenus l\u2019Office des Lectures et peut \u00eatre r\u00e9cit\u00e9 \u00e0 n\u2019importe quelle heure, les Heures Tierce, Sexte et None ont \u00e9t\u00e9 unifi\u00e9es dans l\u2019Office du milieu du jour, avec la possibilit\u00e9 de choisir \u00e0 quelle heure le r\u00e9citer.<\/p>\n Le Concile r\u00e9duisit \u00e9galement la structure de la Liturgie des Heures en subdivisant les 150 psaumes en un cycle de 4 semaines, dit Psautier<\/strong>, au lieu d\u2019une seule semaine, et en en \u00e9liminant certains particuli\u00e8rement violents pour langage et contenus. Le sch\u00e9ma des Complies<\/strong> est par contre organis\u00e9 sur une seule semaine.<\/p>\n Toujours le Concile Vatican II a d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 que, tandis que les presbytres et les \u00e9v\u00eaques doivent pratiquer la c\u00e9l\u00e9bration de la Liturgie des Heures dans sa forme int\u00e9grale et les \u00e9v\u00eaques et les diacres doivent r\u00e9citer les trois Heures majeurs, les fid\u00e8les aussi sont tenus \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer chaque jour au moins les Heures canoniques<\/strong>, i.e. les Matines au d\u00e9but de la journ\u00e9e et les V\u00eapres au coucher du soleil. Pour les ministres sacr\u00e9s c\u00e9l\u00e9brer la Liturgie des Heures est une obligation personnelle, m\u00eame s\u2019ils sont seuls. Leur devoir est de maintenir vif et constant l\u2019engagement de l\u2019\u00c9glise de prier chaque jour, incessamment. L\u2019\u00e9v\u00eaque tient lieu de Christ, en tant que pr\u00eatre supr\u00eame et pasteur pour tout le troupeau. La vie spirituelle des fid\u00e8les d\u00e9pend de lui, et il doit donc \u00eatre le premier dans la pri\u00e8re, m\u00eame quand il est seul. Quand il c\u00e9l\u00e8bre la Liturgie des Heures pour la communaut\u00e9, il le fait au nom de toute l\u2019\u00c9glise, tout comme les pr\u00eatres le font pour invoquer la protection de Dieu sur tous les fid\u00e8les qui leur ont \u00e9t\u00e9 confi\u00e9s. Cette t\u00e2che est tr\u00e8s importante pour les pr\u00eatre, auxquels il est permis de n\u00e9gliger les Heures uniquement dans des cas d\u2019emp\u00eachement graves.<\/p>\n Nous pouvons donc r\u00e9sumer sch\u00e9matiquement la Liturgie des Heures de cette mani\u00e8re, en la divisant entre Heures canoniques<\/strong> et Heures mineurs<\/strong> :<\/p>\n – Office des Lectures<\/em> (une des Heures mineurs, qui autrefois s\u2019appelait Matines, et qui peut \u00eatre c\u00e9l\u00e9br\u00e9 \u00e0 n\u2019importe quelle heure)<\/p>\n – Louange du matin<\/em> (une des Heures canoniques, c\u00e9l\u00e9br\u00e9e au d\u00e9but de la journ\u00e9e)<\/p>\n – Milieu du jour <\/em>(une des Heures mineurs, autrefois subdivis\u00e9e en Tierce \u00e0 9h00, Sexte \u00e0 12h00 et None \u00e0 15h00)<\/p>\n – V\u00eapres<\/em> (la deuxi\u00e8me des Heures canonique, \u00e0 r\u00e9citer au coucher du soleil ou avant le d\u00eener)<\/p>\n – Complies<\/em> (une des Heures mineurs, les pri\u00e8res \u00e0 r\u00e9citer avant d\u2019aller coucher).<\/p>\n Le Rite ambrosien<\/strong> et le Rite roman<\/strong> dans le temps se sont diff\u00e9renci\u00e9s dans la c\u00e9l\u00e9bration de la Liturgie des Heures.<\/p>\n Dans le Rite roman <\/strong>les diff\u00e9rentes heures repr\u00e9sentent de nombreuses pri\u00e8res et \u00e9l\u00e9ments en commun.<\/p>\n Que la journ\u00e9e commence avec l\u2019Office des Lectures ou avec les Louages du matin, on r\u00e9cite un psaume invitatoire avec son antienne qui se r\u00e9p\u00e8te \u00e0 chaque entier.<\/p>\n Ensuite, chaque Heure tout au long de la journ\u00e9e s\u2019ouvre avec le verset \u00ab\u00a0Sauve-moi, \u00f4 Dieu\u00a0\u00bb du psaume 69, suivi par le Gloire.<\/p>\n Suit un hymne et trois psaumes ou un psaume unique divis\u00e9 en trois parties, chacune pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e par une antienne. Les psaumes changent selon l\u2019Heure qu\u2019on est en train de c\u00e9l\u00e9brer\u00a0: dans les Louages du Matin<\/em> le deuxi\u00e8me psaume est remplac\u00e9 par un cantique de l\u2019Ancien Testament\u00a0; dans les V\u00eapres<\/em> le troisi\u00e8me psaume est un cantique du Nouveau Testament\u00a0; dans l\u2019Office des Lectures<\/em> le psaume est un seul, mais long et divis\u00e9 en trois parties\u00a0; dans le Milieu du jour<\/em> est pr\u00e9vue une section alphab\u00e9tique du Psaume 118 et les psaumes de procession\u00a0; dans les Complies<\/em> il n\u2019y a qu\u2019un seul psaume, \u00e0 l\u2019exception du samedi et du mercredi, qui en pr\u00e9voient deux.<\/p>\n Ensuite on entonne une lecture biblique br\u00e8ve ou longue avec son r\u00e9pons.<\/p>\n Les Louages<\/em> et les V\u00eapres<\/em> pr\u00e9voient \u00e9galement un cantique tir\u00e9 de l\u2019\u00c9vangile : le Benedictus ou Cantique de Zacharie pour les Louages\u00a0<\/em>; le Magnificat ou Cantique de la Vierge Marie pour \u00a0les V\u00eapres<\/em>.<\/p>\n Les Complies <\/em>contiennent \u00e9galement le Nunc dimittis ou Cantique de Sim\u00e9on, introduit et suivi par son antienne.<\/p>\n Apr\u00e8s les Louages<\/em>, on prononce les Invocations, apr\u00e8s les V\u00eapres<\/em> les Intercessions, suivies par un Notre P\u00e8re.<\/p>\n Une oraison finale conclut chaque heure.<\/p>\n Le Rite ambrosien<\/strong> pr\u00e9sente un balayage plus diversifi\u00e9 et pr\u00e9voit diff\u00e9rentes exceptions et c\u00e9l\u00e9brations particuli\u00e8res lors d\u2019une festivit\u00e9 comme l\u2019Avent, No\u00ebl, Car\u00eame, P\u00e2ques.<\/p>\n L\u2019Office des lectures <\/em>s\u2019ouvre \u00e9galement avec le verset \u00ab\u00a0Sauve-moi, \u00f4 Dieu\u00a0\u00bb, tir\u00e9 du psaume 69, suivi par le Gloire, auquel suivent un hymne et le Cantique des trois enfants du Livre de Daniel\u00a0; on entonne donc une Psalmodie compos\u00e9e de trois psaumes du lundi au vendredi, d\u2019un cantique et de deux psaumes le samedi et de trois cantiques le dimanche\u00a0; deux lectures sont donc pr\u00e9vues, une biblique et une patristique ou hagiographie\u00a0; l\u2019Heure se conclut avec l\u2019oraison propre au jour et avec l\u2019acclamation\u00a0: \u00ab\u00a0B\u00e9nissons le Seigneur\u00a0\u00bb – \u00ab\u00a0Rendons gr\u00e2ce \u00e0 Dieu\u00a0\u00bb, \u00e0 moins que les Louages ne suivent pas tout de suite.<\/p>\n Les Louages du matin<\/em> aussi, \u00e0 moins qu\u2019ils ne soient pas r\u00e9cit\u00e9s tout de suite apr\u00e8s l\u2019Office des Lectures, s\u2019ouvrent avec le verset d\u2019introduction ; ensuite, on entonne l\u2019antienne pertinente et le Benedictus, suivi par la premi\u00e8re oraison ; la Psalmodie se compose d\u2019un cantique de l\u2019Ancien Testament avec l\u2019antienne respective, de deux psaumes de louage avec antienne et d\u2019un psaume matinal r\u00e9cit\u00e9 debout ; suit la deuxi\u00e8me oraison et donc un hymne ; en guise de conclusion des Louages, on r\u00e9cite les Acclamations \u00e0 Christ Seigneur, suivies par le Notre P\u00e8re.<\/p>\n Le Milieu du jour <\/em>(Tierce \u2013 sexte \u2013 none) est salu\u00e9 par l\u2019habituel verset d\u2019introduction, suivi par un hymne adapt\u00e9 \u00e0 l\u2019heure choisie pour la pri\u00e8re ; suit une psalmodie form\u00e9e par trois psaumes ou parties de psaumes ; ensuite on passe \u00e0 une Lecture br\u00e8ve et \u00e0 un R\u00e9pons bref ; la c\u00e9l\u00e9bration de l\u2019Heure se conclut avec une Oraison et une Acclamation.<\/p>\n Les V\u00eapres <\/em>s\u2019ouvrent avec le Lucernaire \u00ab\u00a0Le Seigneur soit avec vous\u00a0\u00bb – \u00ab\u00a0Et avec votre Esprit\u00a0\u00bb dans les c\u00e9l\u00e9brations communes, ou \u00ab\u00a0Seigneur entend ma pri\u00e8re\u00a0\u00bb – \u00ab\u00a0Que mon cri parvienne jusqu\u2019\u00e0 toi\u00a0\u00bb dans les c\u00e9l\u00e9brations priv\u00e9es\u00a0; on r\u00e9cite l\u2019hymne, accompagn\u00e9 parfois d\u2019un \u00e9pisode de la vie du saint du jour\u00a0; la psalmodie pr\u00e9voit deux psaumes ou parties de psaumes avec antienne pour le dimanche, les f\u00e9ries et les m\u00e9moires, un psaume suivi par les psaumes 133 et 116 dans les solennit\u00e9s et les f\u00eates, avec la doxologie finale (Gloire au P\u00e8re)\u00a0; on r\u00e9cite donc la premi\u00e8re oraison suivie par le Cantique du Magnificat, except\u00e9 le vendredi de Car\u00eame et pendant les f\u00e9ries de la Semaine Sainte\u00a0; on r\u00e9cite donc la deuxi\u00e8me oraison suivie par la Comm\u00e9moration du Bapt\u00eame, qui consiste \u00e0 r\u00e9citer un cantique du Nouveau Testament\u00a0; \u00e0 l\u2019occasion de f\u00eates particuli\u00e8res d\u00e9di\u00e9es aux saints, on r\u00e9cite une antienne sp\u00e9cifique en l\u2019honneur du saint\u00a0; l\u2019Heure se conclut avec les intercessions, le Notre P\u00e8re et la formule finale, qui varie en fonction si la c\u00e9l\u00e9bration est publique ou priv\u00e9e.<\/p>\n Les Complies<\/em> s\u2019ouvrent avec le m\u00eame verset d\u2019introduction, pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 par \u00ab\u00a0Convertis-nous, Dieu, notre salut\u00a0\u00bb – \u00ab\u00a0Et d\u00e9tourne ta col\u00e8re de nous\u00a0\u00bb\u00a0; suivent l\u2019hymne et la psalmodie et ensuite la Lecture br\u00e8ve et son R\u00e9pons\u00a0; on entonne donc le Cantique \u00e9vang\u00e9lique Nunc dimittis avec son antienne\u00a0; en conclusion, on r\u00e9cite une oraison et une des Antiennes \u00e0 la Sainte Vierge\u00a0; apr\u00e8s les Complies, un examen de conscience est pr\u00e9vu\u00a0; s\u2019il s\u2019agit d\u2019une c\u00e9l\u00e9bration communautaire, le c\u00e9l\u00e9brant conclura en disant\u00a0: \u00ab\u00a0Reposons en paix\u00a0\u00bb – \u00ab\u00a0Nous veillerons avec le Christ\u00a0\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La Liturgie des Heures nait de l\u2019exhortation de J\u00e9sus \u00e0 prier toujours, tout au long de la journ\u00e9e, afin de sanctifier chaque instant et ne jamais arr\u00eater de glorifier Dieu P\u00e8re. 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