L\u2019\u00e9vang\u00e9liste Luc reprend le th\u00e8me de la Mis\u00e9ricorde divine dans son \u00c9vangile avec trois paraboles qui expriment l\u2019amour immense de Dieu pour ses fils, son \u00eatre toujours pr\u00eat \u00e0 les accueillir, \u00e0 les pardonner.<\/p>\n
Premi\u00e8re Parabole : La brebis perdue et retrouv\u00e9e (Luc 15, 1-7)<\/h2>\n
\u00ab\u00a0Quel homme d’entre vous, s’il a cent brebis, et qu’il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le d\u00e9sert pour aller apr\u00e8s celle qui est perdue, jusqu’\u00e0 ce qu’il la retrouve? Lorsqu’il l’a retrouv\u00e9e, il la met avec joie sur ses \u00e9paules,<\/em> et, de retour \u00e0 la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit: R\u00e9jouissez-vous avec moi, car j’ai retrouv\u00e9 ma brebis qui \u00e9tait perdue. De m\u00eame, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul p\u00e9cheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n’ont pas besoin de repentance.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n Cette parabole s\u2019adresse aux d\u00e9tracteurs de J\u00e9sus, qui critiquaient ses paroles et son \u0153uvre, en particulier sa propension pour les p\u00e9cheurs, les impurs, auxquels il d\u00e9montrait une affection et des attentions particuli\u00e8res. Les scribes et les Pharisiens ne comprenaient pas pourquoi Il les accueillait et Il adressait sa Parole \u00e0 ceux qui \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s par la Loi comme des p\u00e9cheurs, condamn\u00e9s par la religion s\u00e9v\u00e8re et rigide de l\u2019\u00e9poque.<\/p>\n La signification de la parabole est simple : le bon pasteur ne s\u2019inqui\u00e8te pas de son troupeau, s\u2019il est en s\u00e9curit\u00e9, mais il affrontera fatigue et dangers pour retrouver la seule brebis qui s\u2019\u00e9tait perdue<\/strong>. De la m\u00eame mani\u00e8re, Dieu se r\u00e9jouira davantage pour un p\u00e9cheur rachet\u00e9 et retourn\u00e9 dans sa gr\u00e2ce, que pour ceux qui ne l\u2019ont jamais quitt\u00e9e. Quelqu\u2019un pourrait objecter que le berger ne devrait pas abandonner ses quatre-vingt-dix-neuf moutons pour aller en chercher un seul.\u00a0 Mais Dieu est un pasteur infiniment soucieux pour tous ses moutons et ne sera pas tranquille tant qu\u2019il ne les saura tous sains et saufs. Quand le bon pasteur trouve la brebis \u00e9gar\u00e9e, il ne la bat pas, mais il la recueille avec amour sur ses \u00e9paules et rentre \u00e0 la maison tout content d\u2019annoncer la bonne nouvelle \u00e0 ses amis. Tout comme Dieu se r\u00e9jouit pour chaque fils perdu et retrouv\u00e9, ainsi les chefs de la communaut\u00e9, les Pasteurs du peuple, doivent aller \u00e0 la recherche de qui s\u2019est \u00e9gar\u00e9 et se r\u00e9jouir quand ils arrivent \u00e0 le retrouver, \u00e0 le ramener au sein de l\u2019\u00c9glise. La brebis se perd dans le d\u00e9sert, un lieu pav\u00e9 de dangers, o\u00f9 le diable a l\u2019habitude mettre les hommes \u00e0 l\u2019\u00e9preuve, les tenter, faire vaciller leurs certitudes. Le seul moyen pour affronter une menace pareille est de rester ensemble, unis. Le Pasteur \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 s\u2019assure que tous les autres moutons soient ensemble, de mani\u00e8re \u00e0 pouvoir se prot\u00e9ger l\u2019un l\u2019autre.<\/p>\n Au temps de J\u00e9sus, les bergers \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s quasi comme des parias de la soci\u00e9t\u00e9, humbles parmi les humbles. J\u00e9sus se pr\u00e9sente comme le Bon Pasteur, d\u00e9vou\u00e9 \u00e0 son troupeau, aimant envers ses moutons, et pourtant courageux, fort, pr\u00eat \u00e0 affronter n\u2019importe quel risque afin de les sauver et les prot\u00e9ger. Dans la joie du Bon Pasteur qui retrouve sa brebis nous comprenons tout l\u2019esprit du Christianisme, l\u2019Amour et la Mis\u00e9ricorde incarn\u00e9s en J\u00e9sus qui peuvent vaincre le mal<\/strong>, et auxquels chaque chr\u00e9tien devrait aspirer comme mod\u00e8le et but de vie.<\/p>\n \u00ab<\/em> Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu’elle en perde une, n’allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu’\u00e0 ce qu’elle la retrouve? Lorsqu’elle l’a retrouv\u00e9e, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit: R\u00e9jouissez-vous avec moi, car j’ai retrouv\u00e9 la drachme que j’avais perdue. De m\u00eame, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul p\u00e9cheur qui se repent.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em>Cette parabole aussi est adress\u00e9e \u00e0 qui ne comprenait pas la volont\u00e9 de J\u00e9sus de d\u00e9dier temps et \u00e9nergies aux p\u00e9cheurs, \u00e0 ceux qui \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s par tout le monde comme des impurs, perdus. La femme protagoniste de la parabole a d\u2019autres monnaies, et pourtant elle n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 se d\u00e9dier corps et \u00e2me \u00e0 la recherche de la seule drachme perdue, en allumant des bougies, en retournant toute la maison jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019elle la trouve. Tout le reste perd d\u2019importance, passe en deuxi\u00e8me plan, car il n\u2019y a rien de plus pr\u00e9cieux, rien de plus important que de retrouver cette seule petite monnaie perdue. Et quand pour finir elle la retrouve, alors la f\u00eate est grande, avec les amies et les voisines.<\/p>\n Chaque monnaie est pr\u00e9cieuse en soi, peu importe combien on en poss\u00e8de : chacune est un tr\u00e9sor inestimable. Pour Dieu aussi c\u2019est la m\u00eame chose : chaque homme est un bijou pr\u00e9cieux, un tr\u00e9sor inestimable, et pour le sauver Il est pr\u00eat \u00e0 mettre de c\u00f4t\u00e9 tout le reste, peu importe qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019un ingrat, d\u2019un p\u00e9cheur. Au contraire, il s\u2019appliquera d\u2019autant plus pour le chercher et le ramener dans sa Maison, dans son C\u0153ur !<\/p>\n La Mis\u00e9ricorde de Dieu veille sur nous tous, constamment. La perte d\u2019un seul homme est pour Lui une d\u00e9faite immense. Alors il s\u2019active pour nous retrouver, nus, apeur\u00e9s, seuls, dans les t\u00e9n\u00e8bres, et quand il nous retrouve, tout ce qu\u2019il d\u00e9sire c\u2019est de faire la f\u00eate, de nous accueillir comme ses fils bien-aim\u00e9s. C\u2019est pour \u00ab\u00a0retrouver\u00a0\u00bb les hommes perdus que J\u00e9sus s\u2019est immol\u00e9 sur la croix<\/strong>. L\u2019amour et la mis\u00e9ricorde de Dieu trouvent dans ce acte leur plein accomplissement et leur glorification.<\/p>\n \u00ab\u00a0<\/em>Il dit encore: Un homme avait deux fils.<\/em> Le plus jeune dit \u00e0 son p\u00e8re : Mon p\u00e8re, donne-moi la part de bien qui doit me revenir.<\/em> Et le p\u00e8re leur partagea son bien.<\/em> Peu de jours apr\u00e8s, le plus jeune fils, ayant tout ramass\u00e9, partit pour un pays \u00e9loign\u00e9, o\u00f9 il dissipa son bien en vivant dans la d\u00e9bauche<\/em>. <\/em>Lorsqu’il eut tout d\u00e9pens\u00e9, une grande famine survint dans ce pays, et il commen\u00e7a \u00e0 se trouver dans le besoin.<\/em> Il alla se mettre au service d’un des habitants du pays, qui l’envoya dans ses champs garder les pourceaux. Il aurait bien voulu se rassasier des carouges que mangeaient les pourceaux, mais personne ne lui en donnait. \u00c9tant rentr\u00e9 en lui-m\u00eame, il se dit : Combien de mercenaires chez mon p\u00e8re ont du pain en abondance, et moi, ici, je meurs de faim ! Je me l\u00e8verai, j’irai vers mon p\u00e8re, et je lui dirai : Mon p\u00e8re, j’ai p\u00e9ch\u00e9 contre le ciel et contre toi, je ne suis plus digne d’\u00eatre appel\u00e9 ton fils ; traite-moi comme l’un de tes mercenaires. Et il se leva, et alla vers son p\u00e8re. Comme il \u00e9tait encore loin, son p\u00e8re le vit et fut \u00e9mu de compassion, il courut se jeter \u00e0 son cou et le baisa. Le fils lui dit : Mon p\u00e8re, j’ai p\u00e9ch\u00e9 contre le ciel et contre toi, je ne suis plus digne d’\u00eatre appel\u00e9 ton fils. Mais le p\u00e8re dit \u00e0 ses serviteurs : Apportez vite la plus belle robe, et l’en rev\u00eatez ; mettez-lui un anneau au doigt, et des souliers aux pieds. Amenez le veau gras, et tuez-le. Mangeons et r\u00e9jouissons-nous ; car mon fils que voici \u00e9tait mort, et il est revenu \u00e0 la vie ; il \u00e9tait perdu, et il est retrouv\u00e9. Et ils commenc\u00e8rent \u00e0 se r\u00e9jouir. Or, le fils a\u00een\u00e9 \u00e9tait dans les champs. Lorsqu’il revint et approcha de la maison, il entendit la musique et les danses. Il appela un des serviteurs, et lui demanda ce que c’\u00e9tait. Ce serviteur lui dit : Ton fr\u00e8re est de retour, et, parce qu’il l’a retrouv\u00e9 en bonne sant\u00e9, ton p\u00e8re a tu\u00e9 le veau gras. Il se mit en col\u00e8re, et ne voulut pas entrer. Son p\u00e8re sortit, et le pria d’entrer. Mais il r\u00e9pondit \u00e0 son p\u00e8re : Voici, il y a tant d’ann\u00e9es que je te sers, sans avoir jamais transgress\u00e9 tes ordres, et jamais tu ne m’as donn\u00e9 un chevreau pour que je me r\u00e9jouisse avec mes amis. Et quand ton fils est arriv\u00e9, celui qui a mang\u00e9 ton bien avec des prostitu\u00e9es, c’est pour lui que tu as tu\u00e9 le veau gras! Mon enfant, lui dit le p\u00e8re, tu es toujours avec moi, et tout ce que j’ai est \u00e0 toi ; mais il fallait bien s’\u00e9gayer et se r\u00e9jouir, parce que ton fr\u00e8re que voici \u00e9tait mort et qu’il est revenu \u00e0 la vie, parce qu’il \u00e9tait perdu et qu’il est retrouv\u00e9.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\nDeuxi\u00e8me Parabole : La drachme perdue et retrouv\u00e9e (Luc 15, 1-10)<\/h2>\n
Troisi\u00e8me Parabole : Le fils prodigue (Luc 15, 11-32)<\/h2>\n
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