Les Dix Commandements, ou le D\u00e9calogue, comme ils sont autrement d\u00e9finis, sont les r\u00e8gles imprim\u00e9es sur les Tables de la Loi que, selon la tradition biblique, Mo\u00efse re\u00e7ut directement de Dieu sur le Mont Sina\u00ef.<\/p>\n
Ils sont mentionn\u00e9s dans deux diff\u00e9rents livres de la Bible, le Livre de l\u2019Exode 20,2-17 et le Deut\u00e9ronome 5,6-21, et sont repris par J\u00e9sus dans le Nouveau Testament.<\/p>\n
Le D\u00e9calogue contient toutes les r\u00e8gles qu\u2019un homme juste et un bon chr\u00e9tien doit suivre pour conduire une existence sociale et religieuse correcte. En pratique, les Dix Commandements \u00e9num\u00e8rent les devoirs fondamentaux de l\u2019homme envers Dieu et envers son prochain<\/strong>. Il suffit de transgresser l\u2019un des Commandement pour agir contre toute la Loi divine.<\/p>\n Dans la Bible, les Dix Commandements sont indiqu\u00e9s comme \u00ab\u00a0les Dix Paroles\u00a0\u00bb, \u00e9crites directement par Dieu, de \u00ab\u00a0son doigt\u00a0\u00bb. Il est probable qu\u2019ils aient \u00e9t\u00e9 plus nombreux, mais le nombre dix a \u00e9t\u00e9 fix\u00e9 pour une valeur symbolique en faisant r\u00e9f\u00e9rence aux dix doigts des mains.<\/p>\n Seulement dans un deuxi\u00e8me temps, les P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise forg\u00e8rent le terme D\u00e9calogue pour les indiquer.<\/p>\n Le D\u00e9calogue est la Loi que Dieu a voulu pour son peuple, les pr\u00e9ceptes destin\u00e9s \u00e0 guider leurs pas vers la libert\u00e9. Le fait qu\u2019il fasse son apparition dans le contexte de la fuite des juifs d\u2019\u00c9gypte n\u2019est pas un hasard. Dieu choisit de se r\u00e9v\u00e9ler \u00e0 Son peuple en leur montrant le chemin, en les dirigeant non seulement vers la Terre promise, mais avant tout vers des normes de vie qui permettent l\u2019accomplissement de l\u2019Alliance stipul\u00e9e entre Lui et eux.<\/p>\n Toute la morale chr\u00e9tienne est bas\u00e9e sur les Dix Commandements<\/strong>, tout en suivant aussi la volont\u00e9 et l\u2019exemple de J\u00e9sus.<\/p>\n Fid\u00e8le aux \u00c9critures et en conformit\u00e9 avec l\u2019exemple de J\u00e9sus, qui avec ses actions et sa pr\u00e9dication en a attest\u00e9 la valeur. Les P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise en ont fait le fondement de la Cat\u00e9ch\u00e8se et de ses enseignements moraux.<\/p>\n L\u2019\u00c9glise Catholique et l\u2019\u00c9glise Orthodoxe pr\u00e9voient une num\u00e9rotation diff\u00e9rente pour les Dix Commandements. Celle \u00e9tablie par l\u2019\u00c9glise Catholique fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Saint Augustin, qui \u00e0 son tour s\u2019\u00e9tait bas\u00e9 sur le Deut\u00e9ronome. En g\u00e9n\u00e9ral, les Dix Commandements peuvent \u00eatre subdivis\u00e9s en deux blocs : trois expriment l\u2019amour pour Dieu, grav\u00e9s sur la premi\u00e8re table, et les autres sept concernent l\u2019amour pour le prochain, indiqu\u00e9s sur la deuxi\u00e8me table.<\/strong><\/p>\n Les Dix Commandements<\/em><\/p>\n Pour rendre plus simple la m\u00e9morisation du D\u00e9calogue, l\u2019\u00c9glise en a fait une liste simplifi\u00e9e :<\/p>\n Je suis le Seigneur, ton Dieu :<\/p>\n I \u2013 Tu n\u2019auras pas d\u2019autre Dieu que moi.<\/p>\n II \u2013 Tu n\u2019utiliseras pas le nom de l\u2019\u00c9ternel ton Dieu pour tromper.<\/p>\n III \u2013 Tu sanctifieras le jour du Seigneur.<\/p>\n IV \u2013 Honore ton p\u00e8re et ta m\u00e8re.<\/p>\n V \u2013 Tu ne commettras pas de meurtre.<\/p>\n VI \u2013 Tu ne commettras pas d\u2019acte impur.<\/p>\n VII \u2013 Tu ne commettras pas de vol.<\/p>\n VIII \u2013 Tu ne porteras pas de faux t\u00e9moignage.<\/p>\n IX \u2013 Tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain.<\/p>\n X \u2013 Tu ne convoiteras pas ce qui appartient \u00e0 ton prochain.<\/p>\n <\/p>\n Le voici en d\u00e9tail : \u00ab\u00a0Je suis le Seigneur ton Dieu, qui t\u2019ai fait sortir du pays d\u2019\u00c9gypte, de la maison d\u2019esclavage. Tu n\u2019auras pas d\u2019autres dieux que moi. Tu ne feras aucune idole, aucune image de ce qui est l\u00e0-haut dans les cieux, ou en bas sur la terre, ou dans les eaux par-dessous la terre. Tu ne te prosterneras pas devant ces images, pour leur rendre un culte.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em>Le premier Commandement est une invitation et un ordre formul\u00e9 par Dieu et adress\u00e9 \u00e0 chaque homme \u00e0 croire et \u00e0 Lui faire confiance. J\u00e9sus, interrog\u00e9 sur lequel des Commandements \u00e9tait le plus grand, indiqua celui-ci. Avec le premier Commandement Dieu invite l\u2019homme \u00e0 croire en Lui et \u00e0 fuir les tricheries et les flatteries d\u2019autres faux dieux et \u00e0 la superstition qu\u2019ils am\u00e8nent avec eux.<\/strong> En acceptant ce Commandement, on accepte \u00e9galement de mani\u00e8re implicite tous les autres, car on reconnait la grandeur de Dieu, sa V\u00e9rit\u00e9, son \u00e9ternit\u00e9.<\/p>\n Certaines professions protestantes et le juda\u00efsme divisent ce premier Commandement en deux.<\/p>\n Le deuxi\u00e8me Commandement est une prescription \u00e0 respecter le nom du Seigneur. L\u2019homme doit garder le nom de Dieu et ne l\u2019utiliser que pour le b\u00e9nir, le louer et le glorifier.<\/p>\n Ce Commandement fait r\u00e9f\u00e9rence au sens du sacr\u00e9 qui doit appartenir \u00e0 la religion, au respect r\u00e9v\u00e9rencielle \u00e0 garder pour le nom du Seigneur.<\/p>\n Le Nom a, pour sa propre nature, une valeur sacr\u00e9e dans la religion chr\u00e9tienne. Quand nous faisons le Signe de la Croix, nous rendons gr\u00e2ce \u00e0 Dieu, au Sauveur et au Saint Esprit, en leur consacrant notre journ\u00e9e et nos pri\u00e8res. Le Bapt\u00eame, d\u2019autre part, voit la cons\u00e9cration du nom du nouveau fid\u00e8le, qui \u00ab\u00a0au nom du P\u00e8re et du Fils et du Saint Esprit\u00a0\u00bb est sanctifi\u00e9 et accueilli au sein de l\u2019\u00c9glise. Pour cette raison, dans le cas des nouveau-n\u00e9s, l\u2019\u00c9glise demande que le nom choisi par les parents soit un nom qui respecte la religion chr\u00e9tienne et ses myst\u00e8res.<\/p>\n On peut p\u00eacher contre le Deuxi\u00e8me Commandement de plusieurs mani\u00e8res : en se parjurant, i.e. en faisant une promesse ou un serment au nom de Dieu sans l\u2019intention de le maintenir ; en jurant, i.e. en pronon\u00e7ant le nom de Dieu pendant un discours irrespectueux ou non appropri\u00e9 ; en blasph\u00e9mant, en pronon\u00e7ant le nom de Dieu ou de quelque chose de sacr\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral avec haine et d\u00e9fit.<\/p>\n Ainsi il est \u00e9crit dans le Livre de l\u2019Exode : \u00ab\u00a0Tu feras du sabbat un m\u00e9morial, un jour sacr\u00e9. Pendant six jours tu travailleras et tu feras tout ton ouvrage ; mais le septi\u00e8me jour est le jour du repos, sabbat en l\u2019honneur du Seigneur ton Dieu : tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni tes b\u00eates, ni l\u2019immigr\u00e9 qui r\u00e9side dans ta ville.<\/em>\u00a0\u00bb<\/p>\n \u00a0<\/em>\u00c0 l\u2019origine, donc, le troisi\u00e8me Commandement invitait \u00e0 observer le jour du sabbat, le septi\u00e8me jour dans lequel Dieu se reposa apr\u00e8s avoir cr\u00e9\u00e9 toute chose et qui pour les juifs pr\u00e9voyait le repos et l\u2019abstention du travail et de toute autre activit\u00e9. De son c\u00f4t\u00e9, l\u2019\u00c9glise catholique sanctifie le dimanche, jour de la r\u00e9surrection de Christ.<\/p>\n Le jour d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la f\u00eate, qu\u2019il soit le samedi ou le dimanche, pr\u00e9voit l\u2019abstention de toutes les activit\u00e9s quotidiennes. La seule exception que J\u00e9sus admet est celle de faire du bien, d\u2019accomplir des \u0153uvres de Mis\u00e9ricorde, sauver une vie. La R\u00e9surrection de J\u00e9sus a transform\u00e9 le dimanche, le premier jour de la semaine, dans la plus importantes des f\u00eates<\/strong>. Dans ce jour, les fid\u00e8les se r\u00e9unissent pour participer \u00e0 la Messe. Dans ce m\u00eame but, chaque activit\u00e9 de travail devrait \u00eatre suspendue afin de laisser la place au repos et aux pratiques religieuses.<\/p>\n Dans le Livre de l\u2019Exode, il est \u00e9crit : \u00ab\u00a0<\/em>Honore ton p\u00e8re et ta m\u00e8re, afin d\u2019avoir longue vie sur la terre que te donne le Seigneur ton Dieu.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em>Le quatri\u00e8me Commandement est le premier de la deuxi\u00e8me table, celle d\u00e9di\u00e9e \u00e0 l\u2019amour pour son prochain. Dans ce cas sp\u00e9cifique, Dieu nous invite \u00e0 honorer et \u00e0 aimer nos parents<\/strong>, qui nous ont donn\u00e9 la vie et qui, en premier, nous ont fait participer \u00e0 Sa grandeur.<\/p>\n Le quatri\u00e8me Commandement affirme un des fondements de la Doctrine Sociale de l\u2019\u00c9glise, en pr\u00e9sentant la Famille en tant que \u00ab\u00a0cellule originaire de la vie sociale\u00a0\u00bb.<\/p>\n Observer ce Commandement am\u00e8nera au fid\u00e8le bien \u00eatre<\/strong>, prosp\u00e9rit\u00e9<\/strong> et surtout<\/strong> une<\/strong> longue<\/strong> vie<\/strong>. L\u2019offenser ou ne pas l\u2019observer d\u00e9terminera l\u2019effet contraire pour le p\u00eacheur. Plus amplement, ce Commandement demande d\u2019honorer et de ch\u00e9rir \u00e9galement les autres membres de la famille, comme les grands-parents et les anc\u00eatres et, en g\u00e9n\u00e9ral, qui, par anciennet\u00e9 et par position, exerce sur nous son autorit\u00e9, comme les ma\u00eetres, les dirigeants, les employeurs, etc.<\/p>\n Un chr\u00e9tien doit honorer et aimer surtout ceux qui lui ont fait le don de la foi et donc non seulement les parents et la famille, mais aussi les pr\u00eatres et les cat\u00e9chistes.<\/p>\n \u00c0 leur tour, tant les parents que les autorit\u00e9s religieuses et civiles doivent consid\u00e9rer les fils et les subordonn\u00e9s comme fils de Dieu, en leur d\u00e9montrant respect et consid\u00e9ration.<\/p>\n L\u2019histoire de l\u2019homme diss\u00e9min\u00e9e depuis ses origines d\u2019\u00e9pisodes meurtriers, d\u2019actes de violence inou\u00efe perp\u00e9tr\u00e9s par des hommes contre d\u2019autres hommes. Dans l\u2019Ancien Testament, la prohibition de tuer concernait tout acte arbitraire et violent, qui puisse d\u00e9terminer la mort d\u2019un individu. Elle ne tenait pas compte de la mort en guerre ou des ex\u00e9cutions, mais uniquement de la mort d\u2019hommes et de femmes innocents.<\/p>\n J\u00e9sus r\u00e9interpr\u00e9ta ce Commandement en le transformant dans un appel \u00e0 l\u2019Amour, en invitant qui subit un tort \u00e0 tendre l\u2019autre joue<\/strong>, \u00e0 ne pas nourrir des d\u00e9sirs de vengeance et \u00e0 apprendre \u00e0 aimer m\u00eame ses propres ennemis. Dans ce sens-ci, J\u00e9sus s\u2019\u00e9l\u00e8ve au r\u00f4le de Prince de Paix, qui avec son sang a consacr\u00e9 la nouvelle Alliance entre les hommes et Dieu.<\/p>\n L\u2019\u00c9glise aujourd\u2019hui conf\u00e8re au cinqui\u00e8me Commandement une signification plus ample. En effet, il ne prescrit plus seulement que l\u2019on accomplisse un homicide volontaire contre un innocent, mais condamne m\u00eame toutes ces situations o\u00f9 on assiste \u00e0 des cas de mis\u00e8re profonde et d\u2019injustice sociale qui d\u00e9terminent la mort d\u2019innocents sans rien faire pour y rem\u00e9dier. Le cinqui\u00e8me Commandement condamne \u00e9galement l\u2019avortement, l\u2019euthanasie, le suicide et toutes ces formes de violence physique et psychologique qui peuvent amener \u00e0 la destruction de la vie.<\/p>\n Le sixi\u00e8me Commandement concerne les comportements moralement acceptables et corrects \u00e0 maintenir dans la vie sociale et sentimentale du chr\u00e9tien.<\/p>\n Dans l\u2019Ancien Testament, il s\u2019adressait surtout aux hommes qui \u00e9taient invit\u00e9s \u00e0 ne pas commettre d\u2019adult\u00e8re avec des femmes mari\u00e9es et \u00e0 pr\u00e9server le droit conjugal. En effet, pour la loi de l\u2019\u00e9poque, l\u2019homme commettait un adult\u00e8re uniquement s\u2019il avait des rapports avec une femme fianc\u00e9e ou mari\u00e9e, en violant ainsi le droit d\u2019un autre homme.<\/p>\n Le Nouveau Testament condamne l\u2019adult\u00e8re, mais surtout le d\u00e9sir peccamineux, m\u00eame quand il n\u2019est pas mis en pratique.<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong>La fornication, le concubinat, l\u2019homosexualit\u00e9, la luxure dans toutes ses manifestations sont condamn\u00e9s, tandis que l\u2019on exalte la valeur de la chastet\u00e9 et de la virginit\u00e9. Toute la sexualit\u00e9 humaine rentre dans la juridiction de ce Commandement, selon lequel la seul et unique forme d\u2019amour l\u00e9gitime est celle du mariage entre un homme et une femme<\/strong>.<\/p>\n \u00a0<\/strong>La chastet\u00e9 est consid\u00e9r\u00e9e une des plus hautes vertus que l\u2019homme puisse poursuivre pour son parcours humain et spirituel. Luxure, masturbation, fornication, pornographie et tout ce qui exalte un plaisir sensuel non finalis\u00e9 \u00e0 la cr\u00e9ation de la vie est un p\u00each\u00e9 grave<\/strong>.<\/p>\n Le septi\u00e8me Commandement interdit de s\u2019emparer des biens qui appartiennent \u00e0 quelqu\u2019un d\u2019autre.<\/p>\n Dans l\u2019Ancien Testament, il s\u2019appuyait surtout sur le fait que toute la cr\u00e9ation a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e par Dieu \u00e0 l\u2019homme afin qu\u2019il puisse en profiter, sans que quelqu\u2019un puisse la revendiquer pour lui tout seul au d\u00e9triment des autres.<\/p>\n Dans le Nouveau Testament, J\u00e9sus invite \u00e0 la pauvret\u00e9 et au d\u00e9tachement des choses mat\u00e9rielles, \u00e0 la temp\u00e9rance, \u00e0 la mis\u00e9ricorde vers les pauvres et les n\u00e9cessiteux.<\/p>\n L\u2019\u00c9glise condamne, outre le vol, la fraude, la corruption et tous ces p\u00each\u00e9s qui impliquent la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e, mais surtout qui l\u00e8sent le droit universel aux biens valable pour tous les hommes.<\/p>\n Le huiti\u00e8me Commandement invoque l\u2019importance de la v\u00e9rit\u00e9 et de son \u00eatre symptomatique de justice et de valeur morale.<\/p>\n Pour les juifs, la v\u00e9rit\u00e9, surtout dans le contexte juridique, \u00e9tait fondamentale, puisque t\u00e9moigner le faux \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 un insulte directe \u00e0 Dieu<\/strong>, qui est somme de V\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n J\u00e9sus aussi pr\u00e9tendait de ses disciples une loyaut\u00e9, une fid\u00e9lit\u00e9 et une franchise de paroles et d\u2019intentions totales.<\/p>\n Tout comportement qui va \u00e0 l\u2019encontre de la v\u00e9rit\u00e9, donc, est \u00e0 consid\u00e9rer comme p\u00each\u00e9, qu\u2019il s\u2019agisse de parjure, faux t\u00e9moignage, calomnie, m\u00eame l\u2019ironie si utilis\u00e9e \u00e0 des fins m\u00e9chantes, pour badiner ou offenser quelqu\u2019un.<\/p>\n Le neuvi\u00e8me Commandement condamne le d\u00e9sir illicite de la chair.<\/p>\n Pour les juifs, l\u2019\u00e9pouse \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e comme propri\u00e9t\u00e9 du mari et donc qui d\u00e9sirait la femme d\u2019autrui enfreignait plus qu\u2019un Commandement.<\/p>\n J\u00e9sus invitait \u00e0 ne pas se livrer \u00e0 des pens\u00e9es peccamineuses sur les femmes, des pens\u00e9es qui auraient pu amener \u00e0 l\u2019adult\u00e8re. Il invitait \u00e9galement \u00e0 la chastet\u00e9 et \u00e0 la puret\u00e9 de c\u0153ur et d\u2019esprit<\/strong>.<\/p>\n Ce Commandement ne se r\u00e9f\u00e8re donc pas uniquement \u00e0 l\u2019adult\u00e8re en tant que faute, mais, en g\u00e9n\u00e9ral, \u00e0 tous ces p\u00each\u00e9s sexuels, m\u00eame seulement de la pens\u00e9e, qui contaminent la vie du chr\u00e9tien<\/strong>. Contre eux, la seule cure est la pri\u00e8re et la pers\u00e9v\u00e9rance dans la poursuite de la puret\u00e9 de corps et esprit qui affranchit de toute faute et angoisse.<\/p>\n Tout comme le neuvi\u00e8me Commandement met en garde contre la concupiscence de la chair, le dixi\u00e8me condamne le d\u00e9sir des biens d\u2019autrui<\/strong>. Parfois, il est suffisant de d\u00e9sirer quelque chose pour laisser libre cours au p\u00each\u00e9, \u00e0 l\u2019infraction de plus d\u2019un Commandement. La concupiscence des biens de notre prochain am\u00e8ne en effet au vol, \u00e0 la tricherie, \u00e0 la violence. Le dixi\u00e8me Commandement, comme le neuvi\u00e8me, condamne le simple d\u00e9sir<\/strong>, avant m\u00eame qu\u2019il ne se transforme en acte peccamineux.<\/p>\n L’Ancien Testament condamnait surtout qui accumulait trop de richesses, souvent au d\u00e9triment du prochain.<\/p>\n J\u00e9sus invitait qui le suivait \u00e0 renoncer \u00e0 tout<\/strong>, \u00e0 se d\u00e9tacher des richesses et des biens mat\u00e9riaux, qui emp\u00eachent l\u2019entr\u00e9e dans le Royaume des Cieux.<\/p>\n Le dixi\u00e8me Commandement condamne donc l\u2019avidit\u00e9 et la cupidit\u00e9 d\u00e9mesur\u00e9e<\/strong> envers les choses et envers les \u00e9v\u00e9nements m\u00eame peccamineux qui pourraient amener \u00e0 l\u2019acquisition de ces derni\u00e8res.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Les Dix Commandements, ou le D\u00e9calogue, comme ils sont autrement d\u00e9finis, sont les r\u00e8gles imprim\u00e9es sur les Tables de la Loi que, selon la tradition biblique, Mo\u00efse re\u00e7ut directement de Dieu sur le Mont Sina\u00ef. Ils sont mentionn\u00e9s dans deux diff\u00e9rents livres de la Bible,…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1289,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-1288","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articles-religieux"],"acf":[],"yoast_head":"\nSubdivision et num\u00e9ration<\/h2>\n
I – Tu n\u2019auras pas d\u2019autre Dieu que moi.<\/em><\/h3>\n
II – Tu n\u2019utiliseras pas le nom de l\u2019\u00c9ternel ton Dieu pour tromper.<\/em><\/h3>\n
III \u2013 Tu sanctifieras le jour du Seigneur<\/em>.<\/h3>\n
IV \u2013 Honore ton p\u00e8re et ta m\u00e8re.<\/em><\/h3>\n
V – Tu ne commettras pas de meurtre.<\/em><\/h3>\n
VI – Tu ne commettras pas d\u2019acte impur.<\/em><\/h3>\n
VII \u2013 Tu ne commettras pas de vol.<\/em><\/h3>\n
VIII – Tu ne porteras pas de faux t\u00e9moignage.<\/em><\/h3>\n
\u00a0<\/strong>IX – Tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain.<\/em><\/h3>\n
X – Tu ne convoiteras pas ce qui appartient \u00e0 ton prochain.<\/em><\/h3>\n