{"id":12793,"date":"2026-07-27T10:00:24","date_gmt":"2026-07-27T08:00:24","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/?p=12793"},"modified":"2026-07-23T10:45:31","modified_gmt":"2026-07-23T08:45:31","slug":"lexcommunication-en-quoi-consiste-t-elle-et-quand-est-elle-appliquee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/articles-religieux\/lexcommunication-en-quoi-consiste-t-elle-et-quand-est-elle-appliquee\/","title":{"rendered":"L\u2019Excommunication : en quoi consiste-t-elle et quand est-elle appliqu\u00e9e"},"content":{"rendered":"

L\u2019Excommunication : quand le Ciel devient silence et l\u2019\u00e9glise tait votre nom.<\/h4>\n\n

L\u2019excommunication<\/strong> est le geste le plus dramatique et le plus solennel que l\u2019\u00c9glise catholique peut accomplir vis-\u00e0-vis d\u2019un de ses fils : ce n\u2019est pas une condamnation \u00e9ternelle, mais une blessure ouverte, une absence soudaine, comme si la voix du Pasteur<\/u><\/strong> <\/a>n\u2019atteignait plus l\u2019agneau \u00e9gar\u00e9. Ce n\u2019est pas un ch\u00e2timent, mais de la distance. Non pas une vengeance, mais de la douleur. Le Ciel se tait.<\/p>\n

Dans le monde moderne, marqu\u00e9 par relativisme et s\u00e9cularisation, l\u2019excommunication semble appartenir \u00e0 une \u00e9poque lointaine. Et pourtant, cette pratique conserve un poids ancien et sacr\u00e9. C\u2019est un acte qui coupe, s\u00e9pare, mais aussi qui indique la voie de la conversion<\/strong>. Car elle ne nait pas pour exclure, mais pour bousculer. Elle parle du s\u00e9rieux de la foi, de la gravit\u00e9 du mal, du besoin d\u2019un ordre moral qui ne peut pas \u00eatre n\u00e9goci\u00e9. C\u2019est la fa\u00e7on dont l\u2019\u00c9glise reconfirme que tout n\u2019est pas permis<\/strong>, que certains choix ont un poids \u00e9ternel, que la libert\u00e9 est vraie seulement quand on en assume la responsabilit\u00e9. En m\u00eame temps, l\u2019excommunication est aussi un geste de foi en la libert\u00e9 de l\u2019homme<\/strong>\u00a0: personne n\u2019est condamn\u00e9 \u00e0 jamais, tant qu\u2019il existe le souhait d\u2019un retour.
\nL\u2019excommunication est un seuil, une ligne trac\u00e9e entre la lumi\u00e8re et l\u2019ombre, entre la voix de l\u2019\u00c9glise et le silence de l\u2019exile. Mais elle est aussi une porte jamais ferm\u00e9e \u00e0 ceux qui veulent bien frapper<\/strong>. Comme le p\u00e8re dans la parabole, l\u2019\u00c9glise reste sur le seuil, les yeux fix\u00e9s sur l\u2019horizon, pr\u00eate \u00e0 courir \u00e0 la rencontre du fils qui d\u00e9cide de revenir. Car personne n\u2019est jamais perdu<\/strong>, si dans son c\u0153ur br\u00fble encore une \u00e9tincelle de volont\u00e9. Et m\u00eame dans le silence le plus profond, Dieu \u00e9coute.<\/p>\n

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\"J\u00e9sus<\/p>\n

Lire aussi :<\/div>\n

J\u00e9sus Bon Pasteur : pourquoi cette comparaison?<\/a><\/strong>
\nLe quatri\u00e8me dimanche de P\u00e2ques, la liturgie c\u00e9l\u00e8bre J\u00e9sus Bon Pasteur. Comment nait cette image de Christ ?<\/p>\n<\/div>\n

Qu\u2019entendons-nous par excommunication<\/h2>\n

Certaines blessures ne saignent pas, mais on les aper\u00e7oit dans notre \u00e2me comme un froid soudain, un silence innaturel. L\u2019excommunication est l\u2019une d\u2019entre elles.
\nElle n\u2019est pas un stigmate ext\u00e9rieur, ni une marque \u00e0 afficher, mais un vide qui se fait sentir au moment o\u00f9 l\u2019\u00e2me, souhaitant recevoir les sacrements, d\u00e9couvre que cette porte lui est ferm\u00e9e. Et que, afin de la r\u00e9ouvrir, il faudra non pas une cl\u00e9, mais un chemin de r\u00e9demption.
\nDans son \u00e9tymologie latine,\u00a0ex-communicare<\/em><\/strong>\u00a0signifie \u00ab\u00a0exclure de la communion<\/em>\u00a0\u00bb. Mais de quelle communion parle-t-on\u00a0? Non seulement de la participation \u00e0 l\u2019Eucharistie<\/u><\/strong><\/a>, mais de la vie sacramentelle et spirituelle<\/strong> de l\u2019\u00c9glise enti\u00e8re.
\nCelui qui est excommuni\u00e9 n\u2019est pas consid\u00e9r\u00e9 comme un \u00ab\u00a0expuls\u00e9\u00a0\u00bb de l\u2019\u00c9glise dans le sens absolu \u2013 le bapt\u00eame imprime un sceau ind\u00e9l\u00e9bile \u2013, mais il est priv\u00e9 des b\u00e9n\u00e9fices spirituels<\/strong> qui d\u00e9rivent de la pleine participation \u00e0 la vie eccl\u00e9siale. Il ne peut pas avoir acc\u00e8s aux sacrements<\/u><\/strong><\/a>, ni avoir droit \u00e0 des fun\u00e9railles catholiques, ni jouer des r\u00f4les actifs dans la liturgie ou dans l\u2019enseignement de la foi. C\u2019est comme s\u2019il \u00e9tait envelopp\u00e9 par un voile\u00a0: pr\u00e9sent, mais s\u00e9par\u00e9. Vivant, mais spirituellement isol\u00e9.
\nEt pourtant, c\u2019est justement cet isolement qui contient la cl\u00e9 du retour. L\u2019\u00c9glise ne ferme jamais ses portes d\u00e9finitivement. Au contraire : l\u2019excommunication est une invitation pressante \u00e0 la conversion, une pause dramatique dans le dialogue entre l\u2019\u00e2me et l\u2019\u00c9glise<\/strong>. Avec ce geste extr\u00eame, solennel et douloureux, c\u2019est comme si l\u2019\u00c9glise disait\u00a0: \u00ab\u00a0Arr\u00eate-toi. L\u00e0, tu t\u2019es \u00e9gar\u00e9<\/em> \u00bb. Quand l\u2019\u00c9glise prononce l\u2019excommunication, elle ne le fait pas pour d\u00e9truire<\/strong>, mais pour pr\u00e9server.
\nLe regard est enti\u00e8rement tourn\u00e9 vers le\u00a0salus animae<\/em>, le salut \u00e9ternel de la personne impliqu\u00e9e. Car une \u00e2me qui persiste dans un p\u00e9ch\u00e9 grave et ensuite s\u2019approche de l\u2019Eucharistie sans repentance risque de commettre un sacril\u00e8ge sur un sacril\u00e8ge. Dans ces cas-l\u00e0, l\u2019excommunication n\u2019est pas tant une punition qu\u2019une protection<\/strong>. Non seulement pour l\u2019\u00c9glise, mais pour le p\u00e9cheur lui-m\u00eame. C\u2019est une voix qui dit : \u00ab\u00a0N\u2019ajoute pas blessure sur blessure. Arr\u00eate-toi. Respire. Reviens.\u00a0<\/em>\u00bb<\/p>\n

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\"Adoration<\/p>\n

Lire aussi :<\/div>\n

Adoration eucharistique : qu\u2019est-ce que c\u2019est et quand la pratiquer<\/a><\/strong>
\nL\u2019Adoration eucharistique instaure un dialogue profond entre chaque croyant et Dieu et am\u00e8ne un reflet du Paradis sur la Terre …<\/p>\n<\/div>\n

Cet acte n\u2019est jamais prononc\u00e9 avec l\u00e9g\u00e8ret\u00e9. C\u2019est la plus grave parmi les censures eccl\u00e9siastiques<\/strong>, avec l\u2019interdit<\/strong> et la suspense<\/strong>, mais c\u2019est la seule de ces trois qui peut frapper la\u00efcs et consacr\u00e9s sans distinction. Elle ne peut pas toucher une institution, un ordre religieux, une confr\u00e9rie. Seulement une personne. Une conscience. Une \u00e2me.<\/p>\n

L\u2019interdit <\/strong>est comme un brouillard qui tombe sur une \u00e9glise, sur une communaut\u00e9, ou sur une \u00e2me. Il n\u2019est pas total comme l\u2019excommunication, mais limite n\u00e9anmoins l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la gr\u00e2ce visible. Cette sanction peut frapper une personne, mais aussi un lieu\u00a0: un dioc\u00e8se, une paroisse, un sanctuaire. C\u2019est une censure plus l\u00e9g\u00e8re, mais pas moins \u00e9loquente pour autant\u00a0: l\u2019interdit invite \u00e0 la repentance, mais laisse ouverte la porte \u00e0 la r\u00e9conciliation. La suspense<\/strong> concerne par contre les ministres sacr\u00e9s, en particulier les pr\u00eatres et les \u00e9v\u00eaques. C\u2019est une censure qui descend sur les ministres de l\u2019autel, quand leur chemin s\u2019est d\u00e9tourn\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 trahir la gr\u00e2ce re\u00e7ue. Scandales morales, abus du sacr\u00e9, r\u00e9bellions obstin\u00e9es \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 eccl\u00e9siale\u00a0: voil\u00e0 les p\u00e9ch\u00e9s qui peuvent conduire \u00e0 la suspense.
\n\u00c0 ce moment-l\u00e0, le pr\u00eatre ne perd pas sa vocation, car l\u2019Ordre, une fois imprim\u00e9, ne s\u2019efface pas<\/u><\/strong><\/a>, mais on lui retire la parole, on ferme l\u2019autel, on brise le pain de ses mains.
\nIl ne peut plus c\u00e9l\u00e9brer l\u2019Eucharistie, ni confesser, ni baptiser, ni offrir ses mots de la chaire de la pr\u00e9dication. Il reste pr\u00eatre, mais dans le silence<\/strong>. Un silence qui n\u2019est pas condamnation, mais attente\u00a0: attente de repentance, de v\u00e9rit\u00e9, de nouveau d\u00e9part.<\/p>\n

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\"Ordination<\/p>\n

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Ordination presbyt\u00e9rale : voici comment l\u2019on devient pr\u00eatre<\/a><\/strong>
\nAvec l\u2019Ordination Presbyt\u00e9rale, un homme devient \u00e0 tous points de vue un pr\u00eatre. Voici comment se d\u00e9roule le rite, comment change sa vie et comment amis et parents peuvent manifester leur soutien avec un don unique<\/p>\n<\/div>\n

Il ne faut pas imaginer l\u2019excommunication comme une exclusion \u00e9ternelle, un anath\u00e8me sans retour. C\u2019est toujours rem\u00e9diable<\/strong>, toujours surmontable. L\u2019absolution peut \u00eatre conc\u00e9d\u00e9e, et doit l\u2019\u00eatre d\u00e8s qu\u2019il y ait une repentance authentique<\/strong>. L\u2019\u00c9glise, comme une m\u00e8re qui punit avec les larmes aux yeux, attend que son fils revienne, et quand elle le voit de loin, elle court \u00e0 sa rencontre pour le prendre dans ses bras. Ainsi, ce qu\u2019\u00e0 l\u2019apparence semble un ch\u00e2timent, n\u2019est en r\u00e9alit\u00e9 qu\u2019une invitation \u00e0 la gu\u00e9rison<\/strong>, une peine m\u00e9dicinale<\/strong>, ainsi la d\u00e9finit le droit canonique. En effet, le fid\u00e8le excommuni\u00e9 ne perd pas tout lien avec l\u2019\u00c9glise<\/strong>. Il est encore tenu de participer \u00e0 la Messe, m\u00eame s\u2019il ne peut pas participer \u00e0 l\u2019Eucharistie, et \u00e0 observer les jours d\u2019obligation. Il peut recevoir les sacramentaux<\/strong>, comme l\u2019eau b\u00e9nite ou les obs\u00e8ques chr\u00e9tiennes, s\u2019il n\u2019y a pas eu de scandale public.
\nEn un mot, il est encore fils<\/strong>, m\u00eame s\u2019il est loin. Et comme dans toute parabole sur le pardon, le dernier mot n\u2019appartient jamais \u00e0 la faute, mais \u00e0 la mis\u00e9ricorde. M\u00eame dans ce myst\u00e8re de s\u00e9paration, l\u2019\u00c9glise reste m\u00e8re<\/strong>. Tout acte, m\u00eame grave, n\u2019entra\u00eene pas l\u2019excommunication. Il y a des cas o\u00f9 l\u2019ignorance, la peur, l\u2019\u00e2ge, la fragilit\u00e9 psychologique att\u00e9nue la faute<\/strong>, et la porte de la mis\u00e9ricorde reste entrouverte. Car m\u00eame quand tout semble perdu, la gr\u00e2ce peut encore se frayer un chemin<\/strong>.
\n\u00catre excommuni\u00e9 ne signifie pas \u00eatre abandonn\u00e9 par Dieu. Le lien avec Lui, bien qu\u2019obscurci, ne se brise jamais compl\u00e8tement<\/strong>. Comme le fils prodigue dans la parabole \u00e9vang\u00e9lique<\/u><\/strong><\/a>, l\u2019excommuni\u00e9 reste toujours attendu, d\u00e9sir\u00e9, cherch\u00e9. L\u2019excommunication est une exclusion de la vie sacramentelle et non pas de l\u2019amour divin. Au contraire : paradoxalement, c\u2019est justement l\u2019excommunication qui peut rallumer la nostalgie du ciel. Elle peut ramener l\u2019\u00e2me au d\u00e9sir des choses saintes, comme celui qui, apr\u00e8s un long hiver, ressent la faim du pain et la chaleur du foyer. Pour cette raison, l\u2019\u00c9glise a toujours soulign\u00e9 que toute excommunication est r\u00e9versible<\/strong>. Elle peut \u00eatre lev\u00e9e \u00e0 travers l\u2019absolution sacramentelle, si la faute rentre parmi celles qu\u2019un pr\u00eatre peut absoudre, ou bien par un \u00e9v\u00eaque, voire, dans les cas les plus graves, par le Pape en personne. L\u2019\u00c9glise n\u2019est pas un tribunal inflexible\u00a0: c\u2019est une m\u00e8re qui attend le retour du fils \u00e9gar\u00e9.<\/p>\n

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\"Toutes<\/p>\n

Lire aussi :<\/div>\n

Toutes les paraboles de J\u00e9sus<\/a><\/strong>
\nLes paraboles de J\u00e9sus sont des r\u00e9cits all\u00e9goriques \u00e0 travers lesquels Il communiquait \u00e0 ses disciples des enseignements spirituels<\/p>\n<\/div>\n

Quand et comment on est excommuni\u00e9<\/h2>\n

Cela n\u2019arrive pas tout \u00e0 coup, comme un \u00e9clair. Et pourtant, quand elle arrive, l\u2019excommunication est comme un tonnerre qui brise le silence et qui annonce que quelque chose s\u2019est cass\u00e9. Non pas un lien social, ni une r\u00e8gle enfreinte entre hommes, mais une fracture int\u00e9rieure qui a franchi le seuil du myst\u00e8re.
\nC’est l’\u00e2me elle-m\u00eame<\/strong> qui, en commettant un acte grave contre la v\u00e9rit\u00e9 de la foi ou contre le caract\u00e8re sacr\u00e9 des sacrements, se retrouve soudainement suspendue, comme une lanterne \u00e9teinte dans l’obscurit\u00e9.<\/p>\n

Cela arrive parfois en silence<\/strong>. Personne ne lit la sentence, aucun pr\u00eatre ne l\u00e8ve la voix. Et pourtant, le geste est accompli, et la loi spirituelle agit comme un m\u00e9canisme invisible\u00a0: on parle, dans ce cas-ci, d\u2019excommunication latae sententiae<\/em><\/strong>, i.e. \u00ab\u00a0prononc\u00e9e par la loi elle-m\u00eame\u00a0\u00bb, qui frappe automatiquement au moment m\u00eame o\u00f9 on commet le crime. Comme si c\u2019\u00e9tait le p\u00e9ch\u00e9 lui-m\u00eame \u00e0 prononcer la condamnation<\/strong>, sans besoin de t\u00e9moins.<\/p>\n

D\u2019autres fois, par contre, l\u2019excommunication est solennelle et d\u00e9clar\u00e9e<\/strong>. Elle porte le nom de qui l\u2019a prononc\u00e9e, et elle se concr\u00e9tise apr\u00e8s une enqu\u00eate, une confrontation, un jugement\u00a0: c\u2019est l\u2019excommunication ferendae sententiae<\/em><\/strong>, l\u2019excommunication \u00ab\u00a0\u00e0 imposer\u00a0\u00bb, proclam\u00e9e par une autorit\u00e9 eccl\u00e9siastique. Dans ces cas, la voix de l\u2019\u00c9glise resonne clairement\u00a0: \u00ab\u00a0Tu es exclus de la communion des fid\u00e8les<\/em>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Mais qu’est-ce que ce geste, au fond, sinon un cri d’alarme ? Une sonnette qui r\u00e9sonne dans la nuit pour r\u00e9veiller ceux qui dorment trop pr\u00e8s du pr\u00e9cipice ? Ce n’est pas la faute g\u00e9n\u00e9rique qui cause l’excommunication, mais des actes pr\u00e9cis, des crimes spirituels<\/strong> qui frappent le c\u0153ur m\u00eame de la foi.<\/p>\n

Dans le pass\u00e9, il existait diff\u00e9rents degr\u00e9s et nuances d\u2019excommunication, comme si m\u00eame l\u2019exclusion pouvait conna\u00eetre un langage d\u2019intensit\u00e9. Certains hommes frapp\u00e9s d’excommunication \u00e9taient appel\u00e9s \u00ab tolerati<\/em><\/strong> \u00bb (i.e. tol\u00e9r\u00e9s) : exclus des sacrements, ils \u00e9taient toutefois encore accept\u00e9s parmi les fid\u00e8les. D’autres, les \u00ab vitandi<\/em><\/strong> \u00bb (i.e. \u00e0 \u00e9viter), \u00e9taient tenus \u00e0 l’\u00e9cart comme s’ils \u00e9taient contagieux spirituellement : il \u00e9tait m\u00eame recommand\u00e9 de ne pas leur adresser la parole.<\/p>\n

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\"Annulation<\/p>\n

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Annulation du mariage : quand est-elle permise par l\u2019\u00c9glise catholique<\/a><\/strong>
\nAnnulation mariage : quand l\u2019amour n\u2019est pas suffisant. L\u2019\u00c9glise catholique la permet, mais seulement dans certains cas. Voyons lesquels.<\/p>\n<\/div>\n

Toutes les excommunications ne sont pas identiques, m\u00eame sur le chemin du repentir. Certaines peuvent \u00eatre remises par n\u2019importe quel pr\u00eatre<\/strong>, dans le silence humble du confessionnal.
\nD\u2019autres, plus graves, sont r\u00e9serv\u00e9es<\/strong> \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00eaque, si le crime frappe profond\u00e9ment la structure de l\u2019\u00c9glise locale, ou directement au Saint-Si\u00e8ge<\/strong>, dans les cas les plus d\u00e9licats et dramatiques, \u00e0 travers un bureau sp\u00e9cifique, la P\u00e9nitencerie apostolique<\/strong>. C\u2019est l\u00e0 que les fautes les plus ardues sont conserv\u00e9es, celles qui demandent discernement, p\u00e9nitence, et gr\u00e2ce. Le Code de Droit Canonique, qui discipline ces peines spirituelles, n\u2019est pas un simple code l\u00e9gal. C\u2019est une carte de la conscience eccl\u00e9siale<\/strong>, et dans ses canons (1331 et 1364-1398) on \u00e9num\u00e8re toutes ces actions qui peuvent s\u00e9parer, m\u00eame profond\u00e9ment, un fid\u00e8le de la communion avec Christ.<\/p>\n

Certaines parmi ces blessures r\u00e9sonnent avec un \u00e9cho plus fort\u00a0: l\u2019apostasie<\/strong>, quand une \u00e2me rejette ouvertement la foi chr\u00e9tienne\u00a0; l\u2019h\u00e9r\u00e9sie<\/strong>, qui nie obstin\u00e9ment une v\u00e9rit\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e\u00a0; le schisme<\/strong>, qui brise l\u2019unit\u00e9 et \u00e9loigne du Pape.<\/p>\n

Et puis, il y a ces gestes qui blessent la sacralit\u00e9 des Sacrements. La profanation de l\u2019Eucharistie<\/strong>, par exemple\u00a0: celui qui subtilise les esp\u00e8ces consacr\u00e9es, celui qui les utilise \u00e0 des fins blasph\u00e9matoires, celui qui ouvre le tabernacle non pas pour adorer, mais pour transgresser, tombe dans une condition de rupture si profonde que seulement un permis sp\u00e9cial permet \u00e0 un pr\u00eatre de l\u2019absoudre.
\nIl en va de m\u00eame pour ceux qui recourent \u00e0 la violence physique contre le Pape<\/strong>, ceux qui consacrent un \u00e9v\u00eaque sans mandat pontifical<\/strong>, ou encore pour ce pr\u00eatre qui absout en confession son complice dans un p\u00e9ch\u00e9 contre la chastet\u00e9<\/strong>. Dans ce dernier cas, l’absolution est invalide, et le p\u00e9ch\u00e9 se transforme en scandale sacramentel<\/strong>.<\/p>\n

Un autre cas, tout aussi controvers\u00e9 que d\u00e9cisif, concerne l\u2019avortement provoqu\u00e9<\/strong>. Celui qui l\u2019accomplit ou qui le procure consciemment est excommuni\u00e9 automatiquement<\/strong>. \u00c0 partir du Jubil\u00e9 de la Mis\u00e9ricorde, papa Fran\u00e7ois a ouvert les bras de l\u2019\u00c9glise<\/u><\/strong><\/a> encore plus grand\u00a0: il a conc\u00e9d\u00e9 \u00e0 chaque pr\u00eatre le pouvoir d\u2019absoudre m\u00eame le p\u00e9ch\u00e9 de l\u2019avortement<\/strong>, car aucune blessure, aussi profonde soit-elle, ne doit rester sans espoir. C\u2019est un geste qui reconnait la douleur, le d\u00e9chirement, mais aussi le besoin d\u2019\u00eatre regard\u00e9 avec des yeux qui ne jugent pas, mais qui accueillent<\/strong>.<\/p>\n

Parmi les lignes les plus denses des documents r\u00e9cents, une note d\u2019alerte r\u00e9siste encore<\/strong>\u00a0: l\u2019appartenance aux loges ma\u00e7onniques, d\u00e9j\u00e0 condamn\u00e9e dans les si\u00e8cles pass\u00e9es, reste aujourd\u2019hui incompatible avec la communion eccl\u00e9siale<\/strong>. Non par pour une guerre id\u00e9ologique, mais parce que la vision du monde que l\u2019on y professe est trop distante de l\u2019\u00c9vangile, de la lumi\u00e8re simple de la v\u00e9rit\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e<\/strong>. L\u2019ing\u00e9rence dans les conclaves<\/strong>, comme la simonie ou les accords visant \u00e0 influencer l\u2019\u00e9lection papale, entra\u00eene aussi l\u2019excommunication automatique. \u00c0 tout moment, l’\u00c9glise a voulu pr\u00e9server la puret\u00e9 de ses actes les plus sacr\u00e9s.<\/p>\n

\n

\"Comment<\/p>\n

Lire aussi :<\/div>\n

Comment Pape Fran\u00e7ois a transform\u00e9 l\u2019\u00c9glise pendant son pontificat<\/a><\/strong>
\nQu\u2019est-ce que Pape Fran\u00e7ois a fait d\u2019important ?<\/p>\n<\/div>\n

Les cas d\u2019excommunication les plus c\u00e9l\u00e8bres de l\u2019histoire<\/h2>\n

Au cours de l\u2019histoire, l\u2019excommunication a eu \u00e9galement un poids politique et symbolique. Certains cas ont laiss\u00e9 une marque tr\u00e8s profonde.<\/p>\n

\u00c9lisabeth Ire d\u2019Angleterre<\/strong><\/p>\n

C\u2019\u00e9tait en 1570 quand,\u00a0 avec la bulle\u00a0Regnans in Excelsis<\/em>,\u00a0le Pape Pie V pronon\u00e7a l\u2019excommunication d\u2019\u00c9lisabeth Ire d\u2019Angleterre<\/strong>, fille d\u2019Henri VIII et reine d\u2019un royaume d\u00e9j\u00e0 secou\u00e9 par la fracture protestante<\/u><\/strong><\/a>. Le document la d\u00e9clarait h\u00e9r\u00e9tique et d\u00e9livrait les sujets du devoir d\u2019ob\u00e9issance\u00a0: un acte solennel, puissant comme une \u00e9p\u00e9e spirituelle<\/strong>, qui vise \u00e0 d\u00e9fendre la foi, mais qui finit par se transformer en croix pour les catholiques rest\u00e9s fid\u00e8les \u00e0 Rome.
\n\u00c0 partir de cet instant-l\u00e0, en Angleterre, professer le catholicisme devient non seulement un acte de foi, mais aussi un risque de trahison<\/strong>. Dans les ombres des \u00e9glises de campagne, dans les Messes c\u00e9l\u00e9br\u00e9es dans le secret, se cachait alors la nostalgie de l\u2019autel perdu<\/strong>.<\/p>\n

\n

\"Les<\/p>\n

Lire aussi :<\/div>\n

Les principales diff\u00e9rences entre catholiques et protestants<\/a><\/strong>
\nLes diff\u00e9rences entre Catholiques et Protestants sont \u00e0 la base de l\u2019histoire de la religion chr\u00e9tienne et de la …<\/p>\n<\/div>\n

Victor-Emmanuel \u00a0II<\/strong><\/p>\n

Le premier roi d\u2019Italie fut excommuni\u00e9 \u00e0 trois reprises. L\u2019\u00c9glise voyait en lui non seulement un souverain, mais aussi celui qui enleva Rome au Pape. Ses excommunications racontent le drame de l\u2019unification italienne v\u00e9cue comme une blessure pour le pouvoir temporel de l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n

Marcel Lefebvre<\/strong><\/p>\n

En 1988, il ordonna quatre \u00e9v\u00eaques sans autorisation papale, en s\u2019attirant une excommunication automatique. Son refus des r\u00e9formes du Concile Vatican II brisa la communaut\u00e9 traditionnaliste et ouvrit un d\u00e9bat qui est encore en cours aujourd\u2019hui.<\/p>\n

Le d\u00e9cret contre les communistes<\/strong><\/p>\n

En 1949, le Saint-Office excommuniait tous ceux qui adh\u00e9raient \u00e0 l\u2019id\u00e9ologie communiste. Un acte qui a marqu\u00e9 l\u2019entr\u00e9e de l\u2019\u00c9glise dans la bataille spirituelle contre l\u2019ath\u00e9isme d\u2019\u00c9tat.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019Excommunication : quand le Ciel devient silence et l\u2019\u00e9glise tait votre nom. L\u2019excommunication est le geste le plus dramatique et le plus solennel que l\u2019\u00c9glise catholique peut accomplir vis-\u00e0-vis d\u2019un de ses fils : ce n\u2019est pas une condamnation \u00e9ternelle, mais une blessure ouverte, une…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":12794,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-12793","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articles-religieux"],"acf":[],"yoast_head":"\nL\u2019Excommunication : en quoi consiste-t-elle et quand est-elle appliqu\u00e9e - Holyart.fr Blog<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"L\u2019excommunication am\u00e8ne avec elle une double v\u00e9rit\u00e9\u00a0: d\u2019un c\u00f4t\u00e9, la gravit\u00e9 du p\u00e9ch\u00e9, de l\u2019autre, l\u2019espoir toujours ouvert du pardon ...\" 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