{"id":1266,"date":"2019-02-05T12:39:03","date_gmt":"2019-02-05T11:39:03","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/?p=1266"},"modified":"2023-05-26T10:24:47","modified_gmt":"2023-05-26T08:24:47","slug":"limmaculee-conception","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/saints-et-bienheureux\/limmaculee-conception\/","title":{"rendered":"L’Immacul\u00e9e Conception de la Vierge Marie"},"content":{"rendered":"

L\u2019Immacul\u00e9e Conception<\/strong> est un dogme de l’\u00c9glise catholique qui \u00e9tablit comment, malgr\u00e9 le fait d’avoir \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue et d’\u00eatre n\u00e9e d’un couple de mortels (sainte Anne et saint Joachim), la Vierge Marie naquit pure, jamais touch\u00e9e par le p\u00e9ch\u00e9 originel<\/strong>, comme cela arrive \u00e0 tous les hommes et \u00e0 toutes les femmes. Marie, Pleine de Gr\u00e2ce, comme elle est salu\u00e9e lors de l’Annonciation, est consid\u00e9r\u00e9e sainte d\u00e8s sa conception, purifi\u00e9e de chaque mal, pr\u00e9serv\u00e9e du p\u00each\u00e9 par le Saint Esprit, qui en a fait une cr\u00e9ature unique et sp\u00e9ciale, destin\u00e9e \u00e0 \u00eatre m\u00e8re d’un Homme unique et nouveau. Il serait inconcevable de penser que Dieu, dans son infinie sagesse et perfection, puisse avoir confi\u00e9 son incarnation humaine \u00e0 une femme n\u00e9e dans le p\u00each\u00e9, proie du Diable et de ses tentations. Marie fut la seule cr\u00e9ature \u00e0 laquelle fut r\u00e9serv\u00e9 ce privil\u00e8ge, en vue justement de sa mission, de la destin\u00e9e que Dieu lui avait r\u00e9serv\u00e9 . Tous les autres hommes et femmes sont n\u00e9s et naissent dans le P\u00each\u00e9, et sont lav\u00e9s de ce dernier gr\u00e2ce au Bapt\u00eame<\/strong>. Marie est la premi\u00e8re parmi les croyants, la plus proche \u00e0 Dieu, si proche qu’elle a \u00e9t\u00e9 choisie pour porter dans son ventre le fruit de son Amour infini. Ce r\u00f4le d’interm\u00e9diaire entre les hommes et le Tout-Puissant, de m\u00e8re pure et aimante, consacr\u00e9e d\u00e8s sa conception \u00e0 sa mission d’amour et de douleur, rend la tradition de la Vierge Immacul\u00e9e<\/strong> une des plus r\u00e9pandues et aim\u00e9es dans la d\u00e9votion populaire.<\/p>\n

Le dogme de l’Immacul\u00e9e Conception<\/h2>\n

Le dogme de l’Immacul\u00e9e Conception fut proclam\u00e9 avec la bulle papale Ineffabils Deus par pape Pie IX le 8 d\u00e9cembre 1854, mais son affirmation remonte \u00e0 bien avant. La r\u00e9flexion concernant l’Immacul\u00e9e Conception partagea l’\u00c9glise d\u00e8s ses origines. Les P\u00e8res de l’\u00c9glise et les th\u00e9ologiens, comme Saint Augustin ou Saint Thomas, tout en reconnaissant la saintet\u00e9 de Marie, son \u00eatre sans p\u00each\u00e9, n’\u00e9taient pas dispos\u00e9s \u00e0 \u00ab\u00a0d\u00e9tacher \u00bb ce statut de gr\u00e2ce de J\u00e9sus, \u00e0 reconna\u00eetre qu’elle puisse \u00eatre exempt\u00e9e du p\u00e9ch\u00e9 originel sans son intervention directe. Saint Augustin, par exemple, affirmait que Marie naquit dans le p\u00each\u00e9, comme tous les\u00a0 autres hommes et femmes, mais en fut ensuite lib\u00e9r\u00e9e en tant que m\u00e8re de Christ. Du reste, l’Ancien Testament\u00a0 n’offre que peu \"Conceptiond’informations contrastantes concernant le p\u00e9ch\u00e9 originel, et une interpr\u00e9tation dans une optique mariologique identifie Marie comme une nouvelle \u00c8ve en lutte contre le Diable et ses tentations<\/strong>. Dans le Nouveau Testament, Marie est salu\u00e9e par l’Archange Gabriel comme \u00ab\u00a0Pleine de Gr\u00e2ce\u00a0\u00bb, et donc Sainte.<\/p>\n

Ce fut la d\u00e9votion populaire \u00e0 soutenir et \u00e0 poursuivre au cours des si\u00e8cles la th\u00e9orie de l’Immacul\u00e9e Conception. En effet, pour le peuple des chr\u00e9tiens, la Vierge Marie, destin\u00e9e \u00e0 concevoir J\u00e9sus et \u00e0 le porter dans Son Ventre, doit forc\u00e9ment avoir \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9e du p\u00each\u00e9 et de l’action du Diable puisque autrement il n’aurait pas \u00e9t\u00e9 concevable que Dieu, pur et parfait, puisse s’incarner en elle. Dans cette conviction de la puret\u00e9 de Marie, la d\u00e9votion populaire n’h\u00e9sita pas \u00e0 s’opposer, m\u00eame ouvertement, \u00e0 la th\u00e9ologie officielle. \u00c0 cette derni\u00e8re revint tout de suite la t\u00e2che d’exercer un contr\u00f4le sur le culte, sur les manifestations de d\u00e9votion du peuple, de mani\u00e8re \u00e0 le conduire vers une d\u00e9finition th\u00e9ologique correcte et ad\u00e9quate, tout en respectant quand m\u00eame ses souhaits et ses attentes \u00e0 cet \u00e9gard. La sacralit\u00e9 de l’Immacul\u00e9e Conception n’a donc pas \u00e9t\u00e9 d\u00e9finie par les th\u00e9oriciens des \u00c9critures et de la tradition primitive de l’\u00c9glise, mais par la foi du peuple, de sa sensibilit\u00e9 et de sa piti\u00e9. Comme l’\u00e9crit le th\u00e9ologien Eadmer au XII si\u00e8cle, \u00ab\u00a0la pure simplicit\u00e9 et l’humble d\u00e9votion\u00a0\u00bb du peuple se heurta avec la \u00ab\u00a0science\u00a0\u00bb des riches et des savants.<\/p>\n

Nombreux furent les facteurs de diffusion de l’Immacul\u00e9e Conception\u00a0: la pr\u00e9dication franciscaine, et en g\u00e9n\u00e9ral toutes les formes de pr\u00e9dication populaires\u00a0;\u00a0 la naissance de confr\u00e9ries qui faisaient de l\u2019immacul\u00e9e Conception leur \u00e9tendard et leur proclamation, et dont les membres \u00e9taient pr\u00eats \u00e0 en d\u00e9fendre l’authenticit\u00e9 jusqu’\u00e0 la mort\u00a0; les apparitions mariales, de celles de rue du Bac (1830) \u00e0 celles de Lourdes du 25 mars 1858, quand Marie apparut \u00e0 Sainte Bernadette et se pr\u00e9senta \u00e0 elle avec la phrase\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis l’Immacul\u00e9e Conception\u00a0\u00bb.<\/p>\n

La F\u00eate de l’Immacul\u00e9e Conception et la Neuvaine<\/h2>\n

La Nativit\u00e9 de Marie \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 f\u00eat\u00e9e en Orient d\u00e8s la fin du VI si\u00e8cle. \u00c0 partir du IX si\u00e8cle, la f\u00eate de la Conception de Marie fit son apparition \u00e0 Naples. De l’Italie M\u00e9ridionale, elle fut \u00e9galement introduite en Angleterre et ensuite, gr\u00e2ce aussi \u00e0 la conqu\u00eates des Normands, elle se diffusa en Europe. Elle fut officiellement reconnue seulement en 1708.<\/p>\n

Le 8 d\u00e9cembre du 1857, pape Pie IX reconnut le dogme et d\u00e9finit les modalit\u00e9s de festivit\u00e9s et c\u00e9l\u00e9brations. Il b\u00e9nit \u00e0 Rome un monument plac\u00e9 sur la Piazza Mignianelli, pr\u00e8s de la Piazza di Spagna, d\u00e9di\u00e9 \u00e0 Marie Immacul\u00e9e, et il l’honora avec une offrande de fleurs. Depuis lors, la tradition veut qu’\u00e0 l’occasion du 8 d\u00e9cembre, le Pape sorte du Vatican et se rende en personne sur la Piazza di Spagna, afin d’y amener des fleurs fra\u00eeches comme offrande \u00e0 la Vierge Immacul\u00e9e<\/strong> et diriger la pri\u00e8re populaire avec la lecture d’un extrait des Saintes \u00c9critures et un de la Doctrine de l’\u00c9glise. La c\u00e9l\u00e9bration est suivie par la proclamation de pri\u00e8res litaniques et accompagn\u00e9e de chants mariaux. La f\u00eate est pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e par une neuvaine, neuf jour pendant lesquels on \u00e9nonce une s\u00e9rie de pri\u00e8res de d\u00e9votion, qui d\u00e9bute le 29 novembre et poursuit jusqu’au 7 d\u00e9cembre, jour de la veille de la solennit\u00e9 de l’Immacul\u00e9e Conception. Cette neuvaine pr\u00e9pare les fid\u00e8les \u00e0 accueillir avec une \u00e2mes pures et bien pr\u00e9dispos\u00e9e la solennit\u00e9 du 8 d\u00e9cembre, en dans de nombreux cas est un instrument de foi et de d\u00e9votion pour recevoir une gr\u00e2ce.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>L\u2019Immacul\u00e9e Conception dans l’art<\/h2>\n
\"Statue
Plus de 1000 statues<\/a><\/strong>