{"id":1037,"date":"2019-01-01T15:17:40","date_gmt":"2019-01-01T14:17:40","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/?p=1037"},"modified":"2022-10-12T16:01:50","modified_gmt":"2022-10-12T14:01:50","slug":"mobilier-deglise-meubles-typiques-de-toutes-eglises-chretiennes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/articles-religieux\/mobilier-deglise-meubles-typiques-de-toutes-eglises-chretiennes\/","title":{"rendered":"Mobilier d\u2019\u00e9glise : les meubles typiques de toutes les \u00e9glises chr\u00e9tiennes"},"content":{"rendered":"

L\u2019\u00e9glise est par excellence le lieu o\u00f9 les chr\u00e9tiens se r\u00e9unissent afin de partager leur foi et de c\u00e9l\u00e9brer les rites solennels qui y sont li\u00e9s. Depuis ses origines, il a \u00e9t\u00e9 n\u00e9cessaire de lui conf\u00e9rer une solennit\u00e9 et une sacralit\u00e9 sp\u00e9ciales. Pour ce faire, on a agi sur l\u2019architecture m\u00eame de l\u2019\u00e9difice, sur ses formes et ses volumes qui, d\u00e9j\u00e0 en soi, cachent d\u2019importantes symbolismes et significations profondes, mais \u00e9galement sur le choix et la disposition du mobilier liturgique destin\u00e9 \u00e0 en d\u00e9corer l\u2019int\u00e9rieur. Peu importe la p\u00e9riode historique pendant laquelle une \u00e9glise a \u00e9t\u00e9 construite, ou le style architectural auquel elle peut \u00eatre associ\u00e9e, elle devra \u00eatre toujours interpr\u00e9t\u00e9e comme un d\u00e9cor am\u00e9nag\u00e9 pour accueillir la liturgie<\/strong>.<\/a> L\u2019\u00e9difice, la r\u00e9partition de l\u2019espace et m\u00eame les d\u00e9corations d\u2019une \u00e9glise ont en effet pour point commun et central, la c\u00e9l\u00e9bration liturgique. Nous devons toujours tenir en compte le contexte historique et social dans lequel une \u00e9glise s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e. Dans l\u2019antiquit\u00e9, la magnificence architecturale d\u2019une \u00e9glise, l\u2019opulence de son mobilier liturgique \u00e9taient justifi\u00e9s par le fait qu\u2019ils devaient communiquer la magnificence et la solennit\u00e9 de la liturgie \u00e0 des hommes et des femmes d\u00e9pourvus de culture, souvent incapable de lire et d\u2019\u00e9crire, ou de comprendre une messe r\u00e9cit\u00e9e en latin. L\u2019\u00e9volution des fid\u00e8les pendant les si\u00e8cles est all\u00e9e de pair avec l\u2019\u00e9volution des lieux de culte, avec une perte progressive de la spectacularisation de la liturgie et des c\u00e9r\u00e9monies. Cela rend encore plus fascinant la d\u00e9couverte des changements advenus dans la conception et dans la planification du lieu de culte en fonction des nouvelles n\u00e9cessit\u00e9s.<\/p>\n

Nous n\u2019allons pas nous attarder trop dans cet article sur la r\u00e9partition de l\u2019espace \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des \u00e9glises. En quelques mots, nous pouvons g\u00e9n\u00e9raliser en disant que la plupart des anciennes \u00e9glises \u00e9taient constitu\u00e9es d\u2019une grande salle rectangulaire, ou en Croix latine, subdivis\u00e9e en nefs par des lignes de colonnes ou de piliers, toujours en nombre impair. La partie de l\u2019\u00e9glise r\u00e9serv\u00e9e au clerg\u00e9 c\u00e9l\u00e9brant, i.e. celle qui h\u00e9berge l\u2019autel, est le presbyt\u00e8re<\/strong>, derri\u00e8re lequel peuvent se trouver une ou plusieurs absides<\/strong>, des structures de forme semi-circulaire ou polygonale, qui peuvent accueillir la cath\u00e8dre<\/strong>, i.e. le tr\u00f4ne de l\u2019\u00c9v\u00eaque, et les subsellia<\/strong>, les bancs destin\u00e9s aux presbyt\u00e8res. Souvent, les anciennes \u00e9glises pr\u00e9sentaient \u00e9galement un transept<\/strong>, une structure architecturale qui coupe \u00e0 angle droit la nef centrale ou toutes les nefs au niveau du presbyt\u00e8re.<\/p>\n

Chaque \u00e9poque et chaque culture ont donn\u00e9 une interpr\u00e9tation personnelle sur comment un lieu de culte doit appara\u00eetre et quel message il doit exprimer. Mais certains \u00e9l\u00e9ments reviennent toujours et restent comme des points fixes tout au long de l\u2019histoire de la chr\u00e9tient\u00e9, \u00e0 partir des premi\u00e8res \u00e9glises pal\u00e9ochr\u00e9tiennes et du Haut Moyen \u00c2ge jusqu\u2019aux tr\u00e8s modernes \u00e9glises en acier et verre que nous voyons s\u2019\u00e9lever dans nos villes. Parlons maintenant du mobilier d\u2019\u00e9glise\u00a0: autels<\/strong>, ambons<\/strong>, prie-Dieu<\/strong>, fonts baptismaux<\/strong>, tabernacles<\/strong>, croix d\u2019autel<\/strong>, b\u00e9nitiers<\/strong> et ainsi de suite. Dans cet article, nous souhaitons les examiner un \u00e0 la fois, en essayant d\u2019identifier leur signification la plus authentique dans l\u2019espace eccl\u00e9siastique et la raison pour laquelle leur pr\u00e9sence dans une \u00e9glise ne pourrait jamais dispara\u00eetre. Examinons maintenant plus dans le d\u00e9tail le mobilier liturgique<\/strong><\/a> dispos\u00e9 dans les diff\u00e9rentes zones de l\u2019\u00e9glise.<\/p>\n

Porte<\/strong><\/h2>\n

La porte d\u2019une \u00e9glise, soit elle petite ou grande, discr\u00e8te ou imposante, a une valeur symbolique fondamentale. Elle symbolise en effet J\u00e9sus, passage oblig\u00e9 \u00e0 travers lequel nous devons passer pour atteindre Dieu. C\u2019est un lieu de passage non seulement physique, mais surtout spirituel. Ceux qui d\u00e9passerons la porte de l\u2019\u00e9glise le feront pour laisser derri\u00e8re eux, ne serait-ce que pour quelques temps, le monde en dehors avec toutes ses contingences r\u00e9elles, pratiques, externes, afin d\u2019essayer de se mettre en contact avec sa spiritualit\u00e9, son \u00e2me et, \u00e0 travers elle, avec Dieu.<\/p>\n

Rien que le fait de d\u00e9passer le seuil d\u2019une porte d\u2019\u00e9glise implique la volont\u00e9 de se d\u00e9barrasser du p\u00e9ch\u00e9 et d\u2019entrer dans un \u00e9tat de gr\u00e2ce. Ce n\u2019est pas un hasard si les portails des \u00e9glises sont d\u00e9cor\u00e9s avec des bas-reliefs et des sculptures qui renvoient au Jugement universel et au concept de salut.<\/p>\n

Autel<\/strong><\/h2>\n

L\u2019autel est surement l\u2019\u00e9l\u00e9ment principal de chaque \u00e9glise. Il est le point central de la c\u00e9l\u00e9bration liturgique, le symbole de la pr\u00e9sence de Dieu<\/strong>, puisque c\u2019est sur lui qu\u2019on propose incessamment le sacrifice accompli par Christ. Devant l\u2019autel chaque fid\u00e8le exprime sa foi et sa participation \u00e0 l\u2019\u00e9glise non seulement en participant \u00e0 l\u2019Eucharistie, mais aussi en recevant les sacrements fondamentaux pour sa vie humaine et spirituelle. M\u00eame dans une \u00e9poque pr\u00e9-chr\u00e9tienne, dans d\u2019autres religions et cultures, l\u2019autel \u00e9tait une pi\u00e8ce de mobilier liturgique destin\u00e9 \u00e0 accueillir des sacrifices solennels et des serments de loyaut\u00e9 aux hommes et aux dieux. Dans les \u00e9glises chr\u00e9tiennes les plus grandes, l\u2019autel peut \u00eatre surmont\u00e9 par un ciborium<\/strong> ou symborium<\/strong>, un \u00e9l\u00e9ment architectural en forme de baldaquin.<\/p>\n

Lieu de sacrifice donc et d\u2019engagement solennel, l\u2019autel peut \u00eatre construit avec diff\u00e9rents mat\u00e9riaux et avoir diff\u00e9rentes formes. Certains autels sont constitu\u00e9s par un bloc en pierre ou en ma\u00e7onnerie, d\u2019autres avec une plaque de marbre pos\u00e9e sur des supports. Il y a des autels en pierre, en bois, en marbre. Dans l\u2019antiquit\u00e9, souvent, les autels \u00e9taient d\u00e9cor\u00e9s de panneaux finement cisel\u00e9s ou de plaques d\u2019or, argent ou bronze.<\/p>\n

\"bougieSur l\u2019autel se trouvent diff\u00e9rents objets liturgiques qui constituent l\u2019ameublement de l\u2019autel\u00a0: une nappe d\u2019autel<\/strong><\/a>, blanche en g\u00e9n\u00e9rale, qui rappelle la table de la C\u00e8ne\u00a0; la croix<\/strong>, symbole du sacrifice de J\u00e9sus, de sa mort et de sa r\u00e9surrection\u00a0; les cierges<\/strong> ou les bougies d\u2019autel<\/strong><\/a>, qui symbolisent sa pr\u00e9sence et, par certains aspects, sa double nature de Dieu et d\u2019Homme. Souvent, la croix et les chandeliers sont assortis. Sur l\u2019autel se c\u00e9l\u00e8bre donc la pr\u00e9sence de J\u00e9sus<\/strong> (cierges), Son sacrifice<\/strong> (croix) et Sa promesse de salut<\/strong> pour tous les hommes avec le don de Son corps comme pain (nappe).<\/p>\n

La disposition de la nappe d\u2019autel, de la croix et des cierges n\u2019est jamais laiss\u00e9e au hasard. Chaque geste, chaque position est un \u00e9l\u00e9ment essentiel du myst\u00e8re liturgique et doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme tel. Ces objets en particulier symbolisent la pr\u00e9sence de Christ aupr\u00e8s de l\u2019autel, en rendant ce dernier un lieu consacr\u00e9 \u00e0 Son sacrifice. En particulier, la croix doit \u00eatre en position centrale par rapport aux deux chandeliers ou cierges. Afin de rendre la c\u00e9l\u00e9bration liturgique plus ais\u00e9e au pr\u00eatre, dans certains cas on pr\u00e9f\u00e8re mettre la croix devant ou \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l\u2019autel, c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te avec les deux chandeliers, mais en ligne de principe leur collocation devrait \u00eatre sur l\u2019autel m\u00eame et sur la nappe pr\u00e9dispos\u00e9e pour les accueillir.<\/p>\n

L\u2019autel peut \u00e9galement \u00eatre laiss\u00e9 vide, mais uniquement le Vendredi et le Samedi Saints, pour symboliser la Passion de J\u00e9sus.<\/p>\n

Une alternative \u00e0 l\u2019utilisation de la croix d\u2019autel peut \u00eatre la croix de procession<\/strong><\/a>. Il s\u2019agit d\u2019une croix similaire \u00e0 celle pos\u00e9e sur l\u2019autel, mais qui est fix\u00e9e sur une longue hampe d\u2019environ deux m\u00e8tre. Elle est utilis\u00e9e pendant les processions, port\u00e9e par le crucif\u00e9raire ou porte-croix, et une fois la procession termin\u00e9e elle peut devenir une croix d\u2019autel.<\/p>\n

Ambon, Chaire et Lutrin<\/strong><\/h2>\n

D\u2019autres pi\u00e8ces de mobilier liturgique qui ne peuvent pas manquer dans une \u00e9glise chr\u00e9tienne sont l\u2019ambon<\/strong>, le chaire<\/strong> et le lutrin<\/strong>.<\/p>\n

L\u2019Ambon<\/strong> est une structure pos\u00e9e sur des marches, depuis laquelle sont proclam\u00e9es les lectures. Dans l\u2019antiquit\u00e9, il \u00e9tait g\u00e9n\u00e9ralement en hauteur, r\u00e9alis\u00e9 en ma\u00e7onnerie, bois ou marbre, ferm\u00e9 sur trois c\u00f4t\u00e9s par un parapet, avec un ou deux petits escaliers et parfois m\u00eame avec des petites barri\u00e8res pour y acc\u00e9der. D\u2019habitude, l\u2019ambon \u00e9tait plac\u00e9 sur la droite de la nef principale. Dans l\u2019antiquit\u00e9, il arrivait souvent que dans l\u2019\u00e9glise il y ait deux ambons<\/strong>, un d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la lecture des \u00e9p\u00eetres et l\u2019autre \u00e0 la proclamation de l\u2019\u00c9vangile. En g\u00e9n\u00e9ral, uniquement le lecteur, le psalmiste et le diacre acc\u00e9daient \u00e0 l\u2019ambon. Les anciens ambons \u00e9taient en bois, mais ils devinrent vite beaucoup plus grands et plus imposants, r\u00e9alis\u00e9s en marbre et enrichis de sculptures et de rev\u00eatements en m\u00e9taux pr\u00e9cieux.<\/p>\n

Diff\u00e9rent de l\u2019ambon, destin\u00e9 exclusivement aux lectures, est le Chaire<\/strong>, destin\u00e9 par contre \u00e0 la pr\u00e9dication. Le Chaire \u00e9tait une sorte de tribune dans la nef centrale de l\u2019\u00e9glise depuis lequel parlait le pr\u00eatre pour se faire entendre par tous les fid\u00e8les. Aujourd\u2019hui, avec les syst\u00e8me d\u2019amplification moderne des \u00e9glises, son utilisation est devenue caduque.<\/p>\n

Le Lutrin<\/strong> est une sorte de version r\u00e9duite de l\u2019Ambon et du Pupitre. Il s\u2019agit d\u2019une structure souvent en bois ou en fer forg\u00e9 destin\u00e9e \u00e0 soutenir un livre, d\u2019habitude la Bible.<\/p>\n

Prie-Dieu\"agenouiller<\/strong><\/h2>\n

Le Prie-Dieu<\/strong><\/a> est un meuble souvent en bois avec une marche qui fait office d\u2019agenouilloir pour prier. Souvent la marche est rembourr\u00e9e, tout comme l\u2019accoudoir pour les mains. L\u2019agenouilloir peut \u00eatre finement grav\u00e9 et d\u00e9cor\u00e9.<\/p>\n

B\u00e9nitier et fonts baptismaux<\/strong><\/h2>\n

Le B\u00e9nitier<\/strong><\/a> est un bassin rempli d\u2019eau b\u00e9nite. D\u2019habitude, il s\u2019agit d\u2019une vasque pos\u00e9e en haut d\u2019une colonne, d\u2019un pi\u00e9destal ou m\u00eame d\u2019une sculpture, ou bien il est accroch\u00e9 au mur pr\u00e8s de l’entr\u00e9e de l’\u00e9glise. \"b\u00e9nitierLes personnes qui rentrent dans l’\u00e9glise peuvent immerger leurs doigts dans le b\u00e9nitier et faire le signe de la Croix.
\nLes\u00a0Fonts<\/strong>\u00a0baptismaux<\/strong><\/a>\u00a0correspondent par contre \u00e0 un bassin situ\u00e9 d’habitude sur un c\u00f4t\u00e9 de la nef, dans une chapelle lat\u00e9rale ou dans un b\u00e2timent d\u00e9di\u00e9 \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l’\u00e9glise, le Baptist\u00e8re. Ils sont utilis\u00e9s pour le sacrement du Bapt\u00eame par aspersion d’eau sur la t\u00eate, tandis que dans l’antiquit\u00e9, en souvenir du Bapt\u00eame de J\u00e9sus, on pratiquait une immersion compl\u00e8te dans les fonts baptismaux. L’eau contenue dans les fonts baptismaux est consid\u00e9r\u00e9e comme symbole de vie et signe de Christ, qui gr\u00e2ce \u00e0 elle nous offre la renaissance en nous d\u00e9livrant du p\u00e9ch\u00e9 originel.<\/p>\n

\u00a0Tabernacle \u2013 Lampe du Sanctuaire<\/strong><\/h2>\n

Le Tabernacle<\/strong><\/a> est un coffre pr\u00e9sent dans toutes les \u00e9glises chr\u00e9tiennes dans lequel sont conserv\u00e9es les hosties consacr\u00e9es, g\u00e9n\u00e9ralement contenues dans un ciboire, un r\u00e9cipient muni de pied et de couvercle. Ils existent des Tabernacles muraux (\u00e0 encastrer) ou des Tabernacles \u00e0 poser (des coffres \u00e0 poser sur d’ult\u00e9rieures structures). \u00c0 c\u00f4t\u00e9 du tabernacle se trouve une veilleuse allum\u00e9e en permanence, la Lampe du Sanctuaire<\/strong>, qui symbolise la pr\u00e9sence de Dieu. \"autelPour les juifs, le tabernacle \u00e9tait le lieu saint qui accueillait l’Arche d’Alliance. Encore aujourd’hui, dans les \u00e9glises chr\u00e9tiennes, le tabernacle est couvert par un voile appel\u00e9 conop\u00e9e, qui rappelle le rideau qui couvrait le tabernacle juif. Le tabernacle est g\u00e9n\u00e9ralement ferm\u00e9 \u00e0 cl\u00e9, comme le veut le code canonique, et l’acc\u00e8s y est r\u00e9serv\u00e9 uniquement aux pr\u00eatres et aux diacres.<\/p>\n

Cath\u00e8dre de l’\u00e9v\u00eaque<\/strong><\/h2>\n

La chaise ou tr\u00f4ne sur lequel s’assied l’\u00c9v\u00eaque dans une \u00e9glise prend le nom de Cath\u00e8dre<\/strong> et est un symbole de l’autorit\u00e9 et du pouvoir de l’\u00c9v\u00eaque. En effet, quand l’\u00c9v\u00eaque est assis sur la Cath\u00e8dre, tout ce qu’il dit est consid\u00e9r\u00e9 comme inspir\u00e9 directement par Dieu, comme s’il ne faisait que donner voix \u00e0 Sa volont\u00e9.<\/p>\n

Chemin de Croix<\/strong><\/h2>\n

\"viaLe Chemin de Croix<\/strong><\/a> aussi peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 en tout et pour tout comme un article de mobilier liturgique. Pratiquement toutes les \u00e9glises en exposent en effet un, que ce soit \u00e0 l’int\u00e9rieur ou \u00e0 l’ext\u00e9rieur. Il s’agit de 14 tableaux, parfois 15 (si l’on compte \u00e9galement la station finale de Christ ressuscit\u00e9), qui retracent la passion de J\u00e9sus et Son parcours douloureux jusqu’\u00e0 la crucifixion et \u00e0 la mort. Le Chemin de Croix est n\u00e9 au Moyen \u00c2ge comme parcours de p\u00e9nitence pour ceux qui n’avaient pas la possibilit\u00e9 de se rendre en p\u00e8lerinage en Terre Sainte, sur les lieux qui virent r\u00e9ellement la passion du Christ. Les stations du Chemin de Croix sont g\u00e9n\u00e9ralement constitu\u00e9es de tableaux r\u00e9alis\u00e9s en bois, marbre, pierre, bronze ou d’autres mat\u00e9riaux.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019\u00e9glise est par excellence le lieu o\u00f9 les chr\u00e9tiens se r\u00e9unissent afin de partager leur foi et de c\u00e9l\u00e9brer les rites solennels qui y sont li\u00e9s. Depuis ses origines, il a \u00e9t\u00e9 n\u00e9cessaire de lui conf\u00e9rer une solennit\u00e9 et une sacralit\u00e9 sp\u00e9ciales. 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