{"id":10040,"date":"2025-04-21T10:00:31","date_gmt":"2025-04-21T08:00:31","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/?p=10040"},"modified":"2026-03-26T10:52:08","modified_gmt":"2026-03-26T09:52:08","slug":"la-descente-aux-enfers-de-christ-et-sa-resurrection","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/paques\/la-descente-aux-enfers-de-christ-et-sa-resurrection\/","title":{"rendered":"La descente aux enfers de Christ et Sa R\u00e9surrection"},"content":{"rendered":"

Comme la mort et la R\u00e9surrection, la Descente aux Enfers de Christ aussi fait partie int\u00e9grante de Sa glorification. J\u00e9sus descend aux Enfers uniquement pour en ressortir avec une gloire accrue, en amenant avec Lui les \u00e2mes des justes du pass\u00e9.<\/h4>\n\n

Parler de la descente aux Enfers de Christ en vue de P\u00e2ques ne semble qu\u2019en apparence une contradiction en soi. P\u00e2ques, comme nous le savons, c\u00e9l\u00e8bre la R\u00e9surrection de J\u00e9sus-Christ<\/strong>, l\u2019\u00e9v\u00e9nement miraculeux gr\u00e2ce auxquels Il est sorti du tombeau et est mont\u00e9 au Ciel pour s\u2019asseoir \u00e0 la droite du P\u00e8re, comme nous l\u2019apprenons d\u00e8s tous petits en r\u00e9citant le Credo, connu \u00e9galement comme le Symbole des Ap\u00f4tres\u00a0:<\/p>\n

Le troisi\u00e8me jour est ressuscit\u00e9 des morts,<\/em>
\nconform\u00e9ment aux \u00c9critures, et est mont\u00e9 aux cieux ;<\/em>
\nest assis \u00e0 la droite de Dieu le P\u00e8re tout-puissant,<\/em>
\nd\u2019o\u00f9 il viendra juger les vivants et les morts.<\/em><\/p>\n

Toutefois, avant de pouvoir parler de Christ ressuscit\u00e9<\/strong><\/a>, nous devons prendre en consid\u00e9ration Sa mort<\/strong>. J\u00e9sus a choisi consciemment de mourir, comme meurent tous les hommes. En effet, le Symbole des Ap\u00f4tres<\/strong> r\u00e9cite ainsi :<\/p>\n

[J\u00e9sus] a souffert sous Ponce Pilate,<\/em>
\na \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9, est mort et a \u00e9t\u00e9 enseveli ;<\/em>
\nest descendu aux enfers,<\/em>
\nle troisi\u00e8me jour est ressuscit\u00e9 des morts<\/em><\/p>\n

\n
\"Christ<\/div>\n
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Christ ressuscit\u00e9, pr\u00eatre et roi<\/a><\/div>\n
Rayon Pascal d\u00e9di\u00e9 au crucifix avec Christ ressuscit\u00e9 et Christ Pr\u00eatre et Roi.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

J\u00e9sus a donc embrass\u00e9 le myst\u00e8re de la mort, l\u2019horreur de l\u2019\u00e2me qui se d\u00e9tache du corps, dans Son cas avec violence, consid\u00e9rant les souffrances auxquelles il a \u00e9t\u00e9 soumis. J\u00e9sus est mort, le corps martyris\u00e9 et clou\u00e9 \u00e0 la Croix<\/strong><\/a>, et Son \u00e2me est descendue dans le royaume des morts<\/strong>, aux Enfers, comme il arrive \u00e0 tous ceux qui d\u00e9c\u00e8dent. Mais J\u00e9sus n\u2019\u00e9tait pas un homme comme les autres. Il est descendu aux Enfers comme un Sauveur<\/strong>, non pas pour unir Ses g\u00e9missements \u00e0 ceux des autres ombres, mais pour apporter l\u2019esp\u00e9rance<\/strong>, pour apporter la lumi\u00e8re<\/strong>, pour lib\u00e9rer les \u00e2mes avec Sa parole<\/strong>.<\/p>\n

Saint Pierre Ap\u00f4tre<\/strong> mentionne la mort de J\u00e9sus dans une de ses lettres\u00a0: \u00ab\u00a0Christ aussi a souffert une fois pour les p\u00e9ch\u00e9s, lui juste pour des injustes, afin de nous amener \u00e0 Dieu, ayant \u00e9t\u00e9 mis \u00e0 mort quant \u00e0 la chair, mais ayant \u00e9t\u00e9 rendu vivant quant \u00e0 l\u2019Esprit<\/em>\u00a0\u00bb (1 Pierre 3, 18-22). La descente aux Enfers est par contre d\u00e9crite dans la Somme Th\u00e9ologique <\/em>de Saint Thomas d\u2019Aquin<\/strong>.<\/p>\n

\n
\"Sc\u00e8ne<\/div>\n
\n
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Sc\u00e8ne J\u00e9sus sur la croix avec Marie et un soldat \u00e0 ses pieds 9 cm<\/a><\/div>\n
Santons en r\u00e9sine d’une hauteur maximale r\u00e9elle de 15 cm, repr\u00e9sentant une sc\u00e8ne de la vie de Christ.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Pourquoi J\u00e9sus descend aux Enfers<\/h2>\n

Avant tout, nous devons consid\u00e9rer que les \u00ab\u00a0enfers\u00a0\u00bb dans lesquels est descendu J\u00e9sus n\u2019ont rien \u00e0 voir avec l\u2019Enfer<\/strong> tel que nous l\u2019entendons, lieu de damnation et condamnation \u00e9ternelle pour les p\u00e9cheurs. Nous pouvons plut\u00f4t parler d\u2019un g\u00e9n\u00e9rique au-del\u00e0<\/strong>, o\u00f9 tous les morts se retrouvent, ind\u00e9pendamment de leur conduite sur Terre. Ce que les Grecs et les Romains appelaient Had\u00e8s, les Juifs Sch\u00e9ol, les \u00c9gyptiens simplement Royaume des morts.<\/p>\n

C\u2019est donc dans un royaume des morts neutre<\/em> que J\u00e9sus descend et le choix du verbe \u00ab\u00a0descendre\u00a0\u00bb<\/strong> n\u2019est pas un hasard, exprimant justement la volont\u00e9 de s\u2019abaisser au niveau des communs mortels<\/strong>, le choix d\u2019une humiliation qui a un seul et unique but\u00a0: celui de faire comprendre comment les hommes ne sont jamais seuls, jamais abandonn\u00e9s par Dieu<\/strong>, m\u00eame pas dans la mort. J\u00e9sus qui, pendant tout le temps de sa br\u00e8ve vie mortelle, s\u2019est d\u00e9montr\u00e9 particuli\u00e8rement proche des humbles, des opprim\u00e9s, des p\u00e9cheurs, des plus fragiles et vuln\u00e9rables parmi les hommes<\/strong>, d\u00e9montre, en descendant aux Enfers, que Son amour va au-del\u00e0 de la mort<\/strong>, qu\u2019il est venu pour sauver et affranchir non seulement les \u00e2mes qui sont et seront, mais aussi celles qui ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9, depuis le d\u00e9but des temps.<\/p>\n

\u00c0 ces esprits prisonniers J\u00e9sus tend la main, les lib\u00e8re<\/strong> de cha\u00eenes anciennes comme le temps, et celle qui depuis le d\u00e9but pouvait sembler une d\u00e9faite<\/strong>, une descente, devient une glorieuse remont\u00e9e<\/strong>, car J\u00e9sus descend aux Enfers et ensuite en remonte dans la Gloire<\/strong>, en amenant avec Lui des \u00e2mes jubilantes, sauv\u00e9es, lib\u00e9r\u00e9es. Christ vainc la mort <\/u><\/strong><\/a>dans son propre royaume, en renverse toute r\u00e8gle, en bouleverse le myst\u00e8re m\u00eame, en en faisant un instrument et une proclamation de Sa grandeur.<\/p>\n

\n
\"R\u00e9surrection<\/div>\n
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R\u00e9surrection de J\u00e9sus sc\u00e8ne 4 pcs r\u00e9sine peinte main 10 cm<\/a><\/div>\n
Sc\u00e8ne de la Passion de Christ avec quatre personnages, repr\u00e9sentant la r\u00e9surrection de J\u00e9sus avec J\u00e9sus, un ange, un soldat e Marie.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

La descente aux Enfers dans l\u2019\u0153uvre de Saint Thomas d\u2019Aquin<\/h2>\n

La descente aux Enfers<\/strong>, ou catabase<\/em>, est un topos qui revient dans la litt\u00e9rature et dans la culture de nombreuses civilisations. Pensons \u00e0 Orph\u00e9e qui descend dans l\u2019Had\u00e8s pour chercher son \u00e9pouse Eurydice, \u00e0 Hercule qui, dans le dernier de ses travaux, doit descendre dans le royaume des morts afin de capturer Cerb\u00e8re, le chien \u00e0 trois t\u00eates qui surveille l\u2019Had\u00e8s. Dans sa Summa Theologiae<\/em><\/strong> (Somme Th\u00e9ologique<\/em>), Saint Thomas d\u2019Aquin<\/u><\/strong><\/a>, th\u00e9ologien, philosophe et Docteur de l\u2019\u00c9glise, qui eut le m\u00e9rite, entre autres, de savoir r\u00e9concilier et conjuguer la philosophie classique et hell\u00e9nistique avec la th\u00e9ologie chr\u00e9tienne. Dans son \u0153uvre la plus importante, Saint Thomas affirme que J\u00e9sus descend aux Enfers pour quatre raisons fondamentales<\/strong>\u00a0:<\/p>\n

    \n
  1. Christ descend aux Enfers pour prendre compl\u00e8tement sur Lui les p\u00e9ch\u00e9s de l\u2019humanit\u00e9 et les expier enti\u00e8rement<\/strong>. Les \u00e2mes des hommes d\u00e9j\u00e0 morts portaient encore sur eux le P\u00e9ch\u00e9 originel<\/strong> et, seulement en s\u2019y rendant en personne pour les lib\u00e9rer, J\u00e9sus pouvait leur garantir le salut. Pour cette raison, afin de racheter enti\u00e8rement le p\u00e9ch\u00e9, Christ a voulu suivre le destin du genre humain sous chaque aspect, y comprises la mort et la descente aux Enfers\u00a0;<\/li>\n
  2. J\u00e9sus a aim\u00e9 Ses amis jusqu\u2019\u00e0 la fin<\/strong>(\u00ab\u00a0J\u00e9sus, sachant que son heure \u00e9tait venue de passer de ce monde au P\u00e8re, et ayant aim\u00e9 les siens qui \u00e9taient dans le monde, mit le comble \u00e0 son amour pour eux\u00a0<\/em>\u00bb, Jean 13,1). Mais, au-del\u00e0 des Ap\u00f4tres et des disciples vivants, Il avait \u00e9galement des amis qui \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 pass\u00e9s dans le royaume des morts<\/strong> et, avec eux, tous ceux qui avaient d\u00e9di\u00e9 leur existence \u00e0 l\u2019attente du Messie<\/strong>, comme les proph\u00e8tes de l\u2019Ancien Testament\u00a0: Abraham, Isaac, Jacob, Mo\u00efse, David et ainsi de suite. \u00c0 eux aussi va Son amour et Son espoir de salut, \u00e0 qui est mort depuis longtemps, mais dans la fois de Sa venue\u00a0;<\/li>\n
  3. En descendant dans l\u2019outre-tombe, J\u00e9sus d\u00e9montre sa victoire sur le Diable<\/strong>. En d\u00e9gondant les portes du royaume des morts, en subvertissant les r\u00e8gles de la mort m\u00eame, il put arracher des griffes du D\u00e9mon les \u00e2mes des justes\u00a0;<\/li>\n
  4. En mourant, J\u00e9sus lib\u00e8re tous les saints qui attendaient dans les limbes<\/strong>, comme proph\u00e9tis\u00e9 par Os\u00e9e, un proph\u00e8te mineur\u00a0: \u00ab\u00a0Je les rach\u00e8terai de la puissance du s\u00e9jour des morts, Je les d\u00e9livrerai de la mort. \u00d4 mort, o\u00f9 est ta peste\u00a0? S\u00e9jour des morts, o\u00f9 est ta destruction\u00a0? Mais le repentir se d\u00e9robe \u00e0 mes regards\u00a0!<\/em>\u00bb (Os\u00e9e 13,14).<\/li>\n<\/ol>\n
    \n

    \"Thomas<\/p>\n

    Lire aussi :<\/div>\n

    Thomas d\u2019Aquin et la hi\u00e9rarchie des anges<\/a><\/strong>
    \nLe 28 janvier on f\u00eate la m\u00e9moire liturgique de Saint Thomas d\u2019Aquin, \u00ab docteur ang\u00e9lique \u00bb et auteur du plus c\u00e9l\u00e8bre trait\u00e9 de th\u00e9ologie m\u00e9di\u00e9val.<\/p>\n<\/div>\n

    La R\u00e9surrection de Christ<\/h2>\n

    Nous arrivons ainsi \u00e0 la R\u00e9surrection de Christ<\/strong>, au dernier acte de Son histoire dans le monde des hommes, vivants et morts.<\/p>\n

    Le troisi\u00e8me jour est ressuscit\u00e9 des morts,<\/em>
    \nconform\u00e9ment aux \u00c9critures, et est mont\u00e9 aux cieux ;<\/em>
    \nest assis \u00e0 la droite de Dieu le P\u00e8re tout-puissant.<\/em><\/p>\n

    Revenons au Symbole des Ap\u00f4tres<\/strong>, au Credo<\/em>, et, en particulier, au moment o\u00f9, apr\u00e8s avoir \u00e9num\u00e9r\u00e9 les vicissitudes de la vie de J\u00e9sus en tant qu\u2019homme<\/strong> (il s\u2019est incarn\u00e9 dans le sein de la Vierge Marie, s\u2019est fait homme, a \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9, est mort et a \u00e9t\u00e9 enseveli), on reconnait Sa glorification en tant que Fils de Dieu et Sauveur<\/strong>. La mort de J\u00e9sus n\u2019a \u00e9t\u00e9 qu\u2019un moment<\/strong>, une interruption momentan\u00e9e dans l\u2019immense flux d\u2019amour qui d\u00e9coulait de Lui et se reversait sur qui \u00e9tait \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s. Ses amis, Ses disciples n\u2019ont per\u00e7u Son manque que pour un instant et l\u2019ont tout de suite retrouv\u00e9, dans la lumi\u00e8re et dans la gloire de la R\u00e9surrection<\/strong>, embl\u00e8me de salut pour eux tous, esp\u00e9rance pour chaque homme qui vit, vivra et qui a d\u00e9j\u00e0 v\u00e9cu. Rien que trois jours, et m\u00eame pas complets, entre la mort et la R\u00e9surrection, trois jours qui symbolisent le doute<\/strong>, la peur d\u2019\u00eatre abandonn\u00e9 par Dieu, pour ensuite pouvoir reconna\u00eetre et appr\u00e9cier encore plus le Salut.<\/p>\n

    Dans la R\u00e9surrection, J\u00e9sus ne se sauve pas Lui-m\u00eame, en \u00e9chappant \u00e0 la mort, mais se r\u00e9affirme en tant que sauveur de l\u2019humanit\u00e9 enti\u00e8re<\/strong>, reconfirme tout ce qui a \u00e9t\u00e9 Son message, Son enseignement jusqu\u2019au moment de la mort. Pour cela, consid\u00e9rant la <\/strong>R\u00e9surrection<\/strong><\/a> comme le moment le plus haut de l\u2019histoire de la chr\u00e9tient\u00e9<\/strong>, fondement de la Foi et point de d\u00e9part pour l\u2019esp\u00e9rance et le salut pour les hommes.<\/p>\n

    \n
    \"Statuette<\/div>\n
    \n
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    Statuette de J\u00e9sus au moment de la R\u00e9surrection 9 cm<\/a><\/div>\n
    Santon en r\u00e9sine repr\u00e9sentant la r\u00e9surrection de J\u00e9sus.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Comme la mort et la R\u00e9surrection, la Descente aux Enfers de Christ aussi fait partie int\u00e9grante de Sa glorification. J\u00e9sus descend aux Enfers uniquement pour en ressortir avec une gloire accrue, en amenant avec Lui les \u00e2mes des justes du pass\u00e9. 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