- \n
- estar muerto,<\/li>\n
- haber realizado un milagro,<\/li>\n
- pasar por un proceso de canonizaci\u00f3n.<\/li>\n<\/ul>\n\n
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<\/div>\n\nComprar Ahora:<\/div>\nImaginer\u00eda Religiosa<\/a><\/div>\nCategor\u00eda del cat\u00e1logo Holyart dedicada a las im\u00e1genes religiosas.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\nEn cambio, si queremos profundizar en el asunto, recordemos en primer lugar que para la Iglesia cat\u00f3lica todo aquel que ha recibido el Bautismo es Santo<\/strong><\/a>, donde el apelativo Santo tiene el significado de bendito, santificado, miembro efectivo de la Iglesia entendida como Comuni\u00f3n de los Santos, de la que forman parte todos los bautizados, vivos y difuntos.<\/p>\n
Pero cuando se habla de Santos<\/strong><\/a>, se piensa inevitablemente en aquellos hombres y mujeres que eligieron vivir siguiendo el ejemplo de Jes\u00fas<\/strong>, obedeciendo Su mandamiento de amor, llevando una existencia iluminada por la Gracia divina, ejerciendo las virtudes cristianas<\/strong> de forma heroica o muriendo en nombre de su propia fe<\/strong>.<\/p>\n
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\nEn el Cristianismo primitivo<\/strong>, todos los cristianos bautizados eran considerados Santos, y Verdaderos Santos aquellos que eran capaces de realizar milagros.
\nCon el comienzo de las persecuciones contra los cristianos<\/strong> surgieron las figuras de los Santos M\u00e1rtires<\/strong>, que mor\u00edan por la Fe.
\nEn la Edad Media<\/strong> empezaron a afirmarse los Santos Confesores<\/strong>, que hab\u00edan vivido y testimoniado su propia Fe durante toda su vida con palabras y obras.
\nCon el advenimiento de la Reforma<\/strong>, la veneraci\u00f3n de los Santos se convirti\u00f3 en uno de los puntos de divisi\u00f3n entre Cat\u00f3licos y Protestantes<\/a><\/strong>, ya que estos \u00faltimos rechazaban cualquier autoridad religiosa que no fuera Dios y, por tanto, consideraban la devoci\u00f3n a los Santos una forma de idolatr\u00eda.<\/p>\n\n![\"Las](\"https:\/\/blog.holyart.it\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/13\/2024\/07\/Las-principales-diferencias-entre-catolicos-y-protestantes.jpg\")
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- \n
- los confesores<\/strong>, testigos de su propia Fe;<\/li>\n
- los m\u00e1rtires<\/a><\/strong>, perseguidos y a veces asesinados en nombre de su Credo, del que no quisieron renegar ni siquiera ante la muerte.<\/li>\n<\/ul>\n
En cuanto a los M\u00e1rtires, hemos precisado que s\u00f3lo a veces son asesinados, porque no es indispensable morir para demostrar el propio amor a Dios. La Iglesia tambi\u00e9n reconoce el Martirio blanco<\/strong> de aquellos que son perseguidos por su propia Fe, pero no necesariamente asesinados. Luego est\u00e1 el Martirio verde<\/strong> de los que eligen someterse a ayunos y privaciones, optando por la soledad, y por \u00faltimo el Martirio rojo<\/strong>, de los que mueren en nombre de Dios.\u00a0A lo largo de los siglos, se han identificado otras categor\u00edas de Santos: las v\u00edrgenes, los doctores de la Iglesia, los educadores, y as\u00ed sucesivamente.<\/p>\n
Desde 2017, adem\u00e1s de Confesores y M\u00e1rtires, tambi\u00e9n pueden ser Canonizados aquellos que han hecho ofrenda de su vida<\/strong>, sacrific\u00e1ndose por los dem\u00e1s.<\/p>\n
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\u00bfCu\u00e1l es la diferencia entre Santificaci\u00f3n y Beatificaci\u00f3n?<\/h2>\n
Se suele hablar de Santos y Beatos<\/strong>. No es lo mismo. Con el apelativo de Siervo de Dios<\/strong> se define al fiel cat\u00f3lico cuya Causa de Beatificaci\u00f3n y Santificaci\u00f3n o Canonizaci\u00f3n<\/strong> ha sido iniciada.<\/p>\n
Beato<\/strong> es quien es reconocido como ascendido al Para\u00edso<\/strong> mediante el proceso de Beatificaci\u00f3n<\/strong>, por sus extraordinarias buenas obras y devoci\u00f3n a Dios fuera de lo com\u00fan. Como beato es admitido en Su presencia y puede interceder ante \u00c9l por los fieles que le rezan. Pero su veneraci\u00f3n universal no est\u00e1 permitida<\/strong>, s\u00f3lo la devoci\u00f3n en las iglesias que reconocen oficialmente el culto a ese Beato. En el origen del proceso de beatificaci\u00f3n hay una causa de Beatificaci\u00f3n<\/strong> apoyada y alimentada por los fieles. En primer lugar, est\u00e1 la fama de santidad<\/strong><\/a> que rodea a una persona y que puede conducir al proceso de Beatificaci\u00f3n, y eso empieza por aquellos que conocieron al aspirante a beato.<\/p>\n
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Queriendo distinguir entre canonizaci\u00f3n y santificaci\u00f3n<\/strong>, por canonizaci\u00f3n se entiende la declaraci\u00f3n de santidad de un cristiano difunto, mientras que por santificaci\u00f3n se entiende el proceso real que reconoce a un candidato primero siervo de Dios, luego venerable, despu\u00e9s beato y finalmente Santo. En realidad, los dos t\u00e9rminos se utilizan alternativamente.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n decide la Santificaci\u00f3n?<\/h2>\n
En la antig\u00fcedad, bastaba la aclamaci\u00f3n popular<\/strong> para que un hombre o una mujer se convirtieran en Santos<\/strong><\/a>. Posteriormente, la Iglesia decidi\u00f3 regularizar el proceso con un c\u00f3digo espec\u00edfico definido por el derecho can\u00f3nico<\/strong>.
\nEs la Congregaci\u00f3n para las Causas de los Santos<\/strong> la que se ocupa de los procesos de Beatificaci\u00f3n y Canonizaci\u00f3n. Su sede se encuentra en un palacio cercano a la plaza de San Pedro. Sin embargo, la decisi\u00f3n final corresponde al Papa<\/strong>, en virtud de su infalibilidad, establecida como Dogma en 1870. La constituci\u00f3n dogm\u00e1tica Pastor Aeternus<\/em> define de hecho infalibles<\/strong> \u00aben s\u00ed mismas y no por el consentimiento de la Iglesia\u00bb<\/em> las definiciones en materia \u00abde fe y costumbres\u00bb <\/em>proclamadas por el Papa ex cathedra<\/em><\/strong>, es decir, como doctor o pastor.\u00a0 El Papa puede practicar tambi\u00e9n la llamada equipolencia<\/strong>, tanto en el caso de beatificaci\u00f3n como de canonizaci\u00f3n, reconociendo sin investigaciones ni milagros reconocidos, mediante un decreto, un culto espont\u00e1neo que existe desde hace mucho tiempo.<\/p>\n\n![\"Santos](\"https:\/\/blog.holyart.it\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/13\/2024\/07\/Santos-casados.jpg\")
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El derecho can\u00f3nico<\/strong> prev\u00e9 varias etapas para el proceso de Santificaci\u00f3n. El candidato debe ser proclamado primero Siervo de Dios<\/strong>, luego Venerable<\/strong>, despu\u00e9s Beato<\/strong> y, finalmente, Santo<\/strong>. Se parte, por tanto, de la ya mencionada fama de Santidad<\/strong>, recogiendo documentos, testimonios y opiniones de personas corrientes que conocieron al candidato y pueden confirmar que su vida estuvo consagrada a las virtudes cristianas y su muerte fue edificante.<\/p>\n
Fase Diocesana: Siervo de Dios<\/h3>\n
Es la fase que sigue a la apertura oficial del proceso de Santificaci\u00f3n.
\nUna persona espec\u00edfica, el Postulador<\/strong>, es nombrada por el Obispo y encargada de la recogida de documentos y testimonios. Ser\u00e1 una especie de abogado defensor del candidato a Santo y le corresponder\u00e1 demostrar el car\u00e1cter heroico de las virtudes<\/strong> que el Siervo de Dios debi\u00f3 haber practicado a lo largo de toda su vida de manera extraordinaria.
\nPosteriormente, tras examinar los documentos y sopesar los testimonios recogidos, el Obispo valora si somete o no la Causa<\/strong> de Canonizaci\u00f3n a un Tribunal<\/strong>, donde el Postulador se enfrenta al Promotor de Justicia<\/strong>, que cuestionar\u00e1 la candidatura. A ellos se unen una especial Comisi\u00f3n Hist\u00f3rica <\/strong>para recoger los documentos y dos Censores Teol\u00f3gicos<\/strong> encargados de analizarlos. El Obispo cierra esta primera fase con una sesi\u00f3n de clausura en la que se sellan todos los testimonios.<\/p>\nFase Romana: de Siervo de Dios a Venerable<\/h3>\n
El material recogido en la Fase Diocesana se env\u00eda al Dicasterio de las Causas de los Santos<\/em> en Roma. Aqu\u00ed el postulador es ayudado a redactar la Positio<\/strong>, el volumen que recoge las pruebas reunidas y demuestra la fama de santidad del Siervo de Dios. La Positio<\/em> es examinada por un grupo de te\u00f3logos y una Comisi\u00f3n de historiadores<\/strong>, si el candidato a Santo ha fallecido hace tiempo y no hay testigos directos de su vida. Luego, si se eval\u00faa positivamente, pasa al Dicasterio<\/strong>, y si tambi\u00e9n los Cardenales y Obispos que lo componen aprueban lo declarado, el Papa<\/strong> declara Venerable<\/strong> al Siervo de Dios, y proclama el Decreto sobre la heroicidad de las virtudes o sobre el martirio<\/strong>, que confirma que el candidato ha vivido las tres virtudes teologales<\/strong> (fe, esperanza y caridad) y las cuatro virtudes cardinales<\/strong> (prudencia, justicia, fortaleza y templanza) en grado \u201cheroico\u201d, o que ha sido martirizado.<\/p>\n
La Beatificaci\u00f3n: de Venerable a Beato<\/h3>\n
Deben transcurrir al menos 5 a\u00f1os<\/strong> despu\u00e9s de la muerte del candidato para que \u00e9ste pueda pasar de la condici\u00f3n de Venerable a la de Beato<\/strong>. Los m\u00e1rtires se convierten autom\u00e1ticamente, mientras que para los dem\u00e1s es necesario un milagro<\/strong><\/a> reconocido, normalmente una curaci\u00f3n milagrosa<\/strong> confirmada por una Comisi\u00f3n M\u00e9dica<\/strong> compuesta por especialistas creyentes y no creyentes. Los Obispos y Cardenales confirman entonces el milagro y el Papa proclama Beato<\/strong> al Venerable. Con esta nueva definici\u00f3n \u00e9ste pasa a formar parte del calendario lit\u00fargico<\/strong> de su di\u00f3cesis y puede ser venerado en ella.<\/p>\n
- los m\u00e1rtires<\/a><\/strong>, perseguidos y a veces asesinados en nombre de su Credo, del que no quisieron renegar ni siquiera ante la muerte.<\/li>\n<\/ul>\n
- los confesores<\/strong>, testigos de su propia Fe;<\/li>\n
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