{"id":674,"date":"2017-11-14T10:52:09","date_gmt":"2017-11-14T09:52:09","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.holyart.it\/es\/?p=674"},"modified":"2021-06-10T17:01:50","modified_gmt":"2021-06-10T15:01:50","slug":"liturgia-las-horas-una-breve-guia-actuar-oficio-divino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.holyart.it\/es\/accesorios-para-la-liturgia\/liturgia-las-horas-una-breve-guia-actuar-oficio-divino\/","title":{"rendered":"Liturgia de las horas: una breve gu\u00eda para actuar en el Oficio Divino"},"content":{"rendered":"

La Liturgia de las Horas<\/a><\/strong> <\/span>nace de la exhortaci\u00f3n de Jes\u00fas a orar siempre, a lo largo del d\u00eda, para santificar cada momento y nunca dejar de glorificar a Dios Padre. Es una manera para que el cristiano viva en comuni\u00f3n con Cristo en cada momento de su vida, escaneando los d\u00edas con momentos de oraci\u00f3n que pueden tener lugar en la Iglesia o simplemente en su propio hogar, o donde sea c\u00f3modo y posible.<\/p>\n

Jes\u00fas se recomienda: \u201cHay que orar siempre sin cansarse\u201d (Lc 18, 1). La Iglesia obedece a este precepto, as\u00ed como con las celebraciones y la Eucarist\u00eda, con la Liturgia de las Horas, elevando oraciones diarias y alabanza a Dios Todopoderoso. Esta antigua tradici\u00f3n cristiana santifica todo el tiempo del d\u00eda y de la noche, ajustando sus ciclos a los del tiempo diario y haciendo coincidir la celebraci\u00f3n de las Horas con su verdadero momento a lo largo del d\u00eda.<\/p>\n

La Liturgia de las Horas proporciona un momento de di\u00e1logo entre Dios y los hombres <\/strong>y la consiguiente santificaci\u00f3n del hombre a trav\u00e9s de la palabra salv\u00edfica de Dios celebrada en ella. De hecho, la Liturgia de las Horas consiste esencialmente en la lectura de la Palabra de Dios y de diferentes Salmos seg\u00fan los d\u00edas y la hora.<\/p>\n

Todos los contenidos que se celebran por este Oficio derivan de la Sagrada Escritura: las lecturas, los himnos, los salmos cantados ante Dios. Incluso las oraciones, los rezos y los cantos de inspiraci\u00f3n b\u00edblica. La Iglesia ora y canta, reuniendo a los fieles en una celebraci\u00f3n com\u00fan de fe y amor por Dios.<\/p>\n

Adem\u00e1s de alabar y glorificar a Dios, la Liturgia de las Horas es una s\u00faplica que los fieles dirigen al Padre a trav\u00e9s del Hijo, un momento dedicado a los votos<\/strong>, los deseos<\/strong>, las esperanzas<\/strong> de los individuos y la comunidad unida que reza para superar las aflicciones de la existencia y para la salvaci\u00f3n de todo el mundo. Como Cristo se sacrific\u00f3 por la humanidad, haciendo de su propia vida y su propia muerte una profunda oraci\u00f3n a Dios, as\u00ed los cristianos oran por s\u00ed mismos y por todos los hermanos, dirigidos por un celebrante quien se convierte en su portavoz y los gu\u00eda de la mano a este encuentro diario con Jes\u00fas.<\/p>\n

C\u00f3mo recitar la Liturgia de las Horas<\/h2>\n

La oraci\u00f3n p\u00fablica y com\u00fan es fundamental para la vida de cada cristiano y de la Iglesia como su totalidad. Ya la Iglesia primitiva exhortaba a la oraci\u00f3n \u00fanica y com\u00fan en ciertas horas. Pronto se extendi\u00f3 la costumbre de celebrar oraciones comunes en determinados horarios, como la \u00faltima hora del d\u00eda o la primera hora, al levantarse del sol. Los Padres de la Iglesia encontraron en los Hechos de los Ap\u00f3stoles<\/strong> referencias a muchos momentos para dedicar a la oraci\u00f3n. Con el tiempo, todas estas oraciones comunes, divididas en el mismo d\u00eda, fueron ordenadas y formaron la Liturgia de la Hora o el Oficio Divino, una oraci\u00f3n de alabanza y s\u00faplica de la Iglesia con Cristo y para Cristo, enriquecida con lecturas b\u00edblicas, canto e himnos.<\/p>\n

La Liturgia de la Hora satisfizo la necesidad de los monjes medievales de reunirse para orar juntos en diferentes momentos del d\u00eda. De hecho, se puede hacer tanto de forma privada, dom\u00e9stica, personal, y como un momento de oraci\u00f3n comunitaria.<\/p>\n

La reforma de San Benito decret\u00f3 la regla para aplicar a esta costumbre, estableciendo las diversas horas del d\u00eda en que los monjes deb\u00edan orar juntos, y de qu\u00e9 manera.<\/p>\n

La estructura impuesta por la reforma, y \u200b\u200bde hecho todav\u00eda v\u00e1lida para muchas \u00f3rdenes mon\u00e1sticas, contemplaba seis momentos de oraci\u00f3n<\/a><\/span> diurnos<\/strong> (las Laudes al amanecer, la Prima a las 6.00, la Tercia a las 9.00, la Sexta a las 12.00, la Nona a las 15.00 y las V\u00edsperas al atardecer), una oraci\u00f3n antes de acostarse<\/strong> (Completas) y tres momentos de oraci\u00f3n nocturnos<\/strong> (las Vigilias), que luego se reunieron en Maitines.<\/p>\n

La liturgia de las Horas se extendi\u00f3 r\u00e1pidamente incluso fuera de los monasterios. En la Edad Media, comenzaron a circular libros llamados Breviarios<\/strong>, que conten\u00edan los textos para ser recitado en las varias Horas.<\/p>\n

Con la reforma del Vaticano II, la pr\u00e1ctica de la Liturgia de las Horas se ha simplificado: se elimin\u00f3 la Prima, Matines se ha convertido en el Oficio de Lectura y puede ser recitado en cualquier momento, las Horas Tercia, Sexta y Nona se han unificado en las Horas intermedias, con la posibilidad de elegir en qu\u00e9 momento recitarla.<\/p>\n

El Concilio tambi\u00e9n redujo la estructura de la Liturgia de la Horas mediante el fraccionamiento de los 150 salmos en un ciclo de 4 semanas, dijo Salterio<\/strong>, en lugar de s\u00f3lo una semana, y eliminando algunos particularmente violento para el lenguaje y el contenido. El esquema de la Completas<\/strong> est\u00e1 organizado en una s\u00f3la semana.<\/p>\n

Siempre el Concilio Vaticano II decret\u00f3 que, mientras presb\u00edteros y obispos deben practicar la celebraci\u00f3n de la Liturgia de las Horas en su forma integral y los obispos y di\u00e1conos deben recitar las tres Horas mayores, incluso los fieles deben celebrar todos los d\u00edas por lo menos las Horas can\u00f3nicas<\/strong>, es decir las Laudes de la ma\u00f1ana al comienzo del d\u00eda y las V\u00edsperas al atardecer. Para los ministros sagrados celebrar la Liturgia de las Horas es una obligaci\u00f3n personal, incluso si est\u00e1n solos. Su deber es mantener vivo y constante el compromiso de la Iglesia de orar todos los d\u00edas, incesantemente. El obispo hace las veces de Cristo, como sacerdote supremo y pastor de todo el reba\u00f1o. La vida espiritual de los fieles depende de \u00e9l y, por lo tanto, siempre debe ser el primero en la oraci\u00f3n, incluso cuando est\u00e1 solo. Cuando celebra la Liturgia de las Horas para la comunidad, lo hace en nombre de toda la Iglesia, as\u00ed como hacen los sacerdotes para invocar la protecci\u00f3n de Dios a todos los fieles confiados a ellos. Esta tarea es muy importante para los sacerdotes, que solo pueden abandonar las Horas en caso de impedimento grave.<\/p>\n

Podemos as\u00ed resumir la Liturgia de las Horas de forma esquem\u00e1tica, dividi\u00e9ndolas entre Horas can\u00f3nicas<\/strong> y Horas menores<\/strong>:<\/p>\n

– Oficio de Lectura<\/em> (una de las Horas menores, antes llamada Maitines, y que se puede celebrar en cualquier momento)<\/p>\n

– Laudes<\/em> (una de las Horas can\u00f3nicas, celebrada al comienzo del d\u00eda)<\/p>\n

– Horas intermedias<\/em> (una de las Horas Menores, una vez dividida en: Tercia a las 9.00, Sexta a las 12.00 y Nona a las 15.00)<\/p>\n

– V\u00edsperas<\/em> (la segunda de las Horas can\u00f3nicas, para recitar al atardecer o antes de la cena)<\/p>\n

– Completas<\/em> (una de las Horas menores, las oraciones para recitar antes de acostarse)<\/p>\n

El rito ambrosiano y el rito romano<\/h2>\n

El Rito ambrosiano<\/strong> y el Rito romano<\/strong> se han diferido en el tiempo en la celebraci\u00f3n de la Liturgia de las Horas.<\/p>\n

En el Rito romano<\/strong>, las diversas Horas presentan muchas oraciones y elementos comunes.<\/p>\n

Tanto si el d\u00eda comienza con el Oficio de Lectura como con las Laudes, se recita un salmo invitatorio con su ant\u00edfona que se repite en cada verso.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n, cada Hora durante todo el d\u00eda se abre con el vers\u00edculo \u201cOh Dios, ven y s\u00e1lvame\u201d – \u201cSe\u00f1or, ven pronto en mi ayuda\u201d del Salmo 69, seguido por el Gloria.<\/p>\n

Sigue un himno y luego tres salmos o un \u00fanico salmo dividido en tres partes, cada una precedida por una ant\u00edfona. Los salmos cambian de acuerdo con la Hora que se est\u00e1 celebrando: en las Laudes<\/em> de la ma\u00f1ana el segundo salmo es reemplazado por un c\u00e1ntico del Antiguo Testamento; en las V\u00edsperas<\/em>, el tercer salmo es un c\u00e1ntico del Nuevo Testamento; en el Oficio de Lectura<\/em>, el salmo es uno, pero largo y se divide en tres partes; en las Horas intermedias<\/em>, algunos d\u00edas hay una secci\u00f3n alfab\u00e9tica del Salmo 118 y salmos procesionales; en las Completas<\/em> solamente hay un salmo, excepto el s\u00e1bado y el mi\u00e9rcoles, que incluyen dos.<\/p>\n

Posteriormente, se entona una lectura b\u00edblica corta o larga con su responsorio.<\/p>\n

Las Laudes<\/em> y las V\u00edsperas<\/em> tambi\u00e9n prev\u00e9n un c\u00e1ntico del Evangelio: el Benedictus o C\u00e1ntico de Zacar\u00edas en las Laudes<\/em>; el Magnificat o C\u00e1ntico de la Sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda en las V\u00edsperas<\/em>.<\/p>\n

Las Completas<\/em> tambi\u00e9n contienen el Nunc dimittis o El c\u00e1ntico de Sime\u00f3n, presentado y seguido por su ant\u00edfona.<\/p>\n

Despu\u00e9s de las Laudes<\/em>, se pronuncian las Invocaciones, despu\u00e9s de las V\u00edsperas<\/em> las Intercesiones seguidas por un Padre nuestro.<\/p>\n

Una oraci\u00f3n final concluye cada Hora.<\/p>\n

El Rito ambrosiano<\/strong> presenta una escansi\u00f3n m\u00e1s diversificada e incluye varias excepciones y celebraciones especiales durante festividades como Adviento, Navidad, Cuaresma, Pascua.<\/p>\n

El Oficio de Lectura<\/em> tambi\u00e9n se abre en este caso con el vers\u00edculo \u201cOh Dios, ven y s\u00e1lvame\u201d – \u201cSe\u00f1or, ven pronto en mi ayuda\u201d, tomado del Salmo 69, seguido por el Gloria, seguidos por un himno y el C\u00e1ntico de los tres j\u00f3venes del Libro de Daniel; luego se entona una Salmodia que se compone de tres salmos de lunes a viernes, de un c\u00e1ntico y dos salmos el s\u00e1bado y tres c\u00e1nticos el domingo; por lo tanto, hay dos lecturas, una b\u00edblica y una patr\u00edstica o agiogr\u00e1fica; la Hora concluye con la oraci\u00f3n apropiada del d\u00eda y con la aclamaci\u00f3n: \u201cBendigamos al Se\u00f1or\u201d \u2013 \u201cD\u00e9mosle gracias a Dios\u00bb a menos que sigan inmediatamente las Laudes.<\/p>\n

Incluso las Laudes<\/em> de la ma\u00f1ana, a menos que se reciten poco despu\u00e9s del Oficio de Lectura, se abren con el verso introductorio; posteriormente se entona la ant\u00edfona propia y el Benedictus, seguido por la primera oraci\u00f3n; la Salmodia se compone de un c\u00e1ntico del Antiguo Testamento con su respectiva ant\u00edfona, dos salmos de alabanza con ant\u00edfona y un salmo matutino recitado de pie; sigue la segunda oraci\u00f3n y luego un himno; en el cierre de las Laudes se recitan las Aclamaciones a Cristo Se\u00f1or, seguidas por el Padre nuestro.<\/p>\n

Las Horas intermedias<\/em> (tercia – sexta – nona) se saluda con el verso introductorio habitual, seguido por un himno adecuado para la hora elegida para la oraci\u00f3n; sigue una salmodia de tres salmos o partes de salmos; luego hay una Lectura corta y un Responsorio breve; la celebraci\u00f3n de la Hora termina con una Oraci\u00f3n \u00a0y una Aclamaci\u00f3n.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La Liturgia de las Horas nace de la exhortaci\u00f3n de Jes\u00fas a orar siempre, a lo largo del d\u00eda, para santificar cada momento y nunca dejar de glorificar a Dios Padre. 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