{"id":6614,"date":"2023-05-17T12:15:25","date_gmt":"2023-05-17T10:15:25","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.holyart.it\/es\/?p=6614"},"modified":"2024-07-31T17:04:03","modified_gmt":"2024-07-31T15:04:03","slug":"las-confesiones-de-san-agustin-como-cambiar-su-propia-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.holyart.it\/es\/santos-y-beatos\/las-confesiones-de-san-agustin-como-cambiar-su-propia-vida\/","title":{"rendered":"Las confesiones de San Agust\u00edn: c\u00f3mo cambiar su propia vida"},"content":{"rendered":"

Las Confesiones de San Agust\u00edn son el testimonio de un camino de fe y de autoconocimiento atemporal<\/h4>\n\n

Las Confesiones<\/em> de San Agust\u00edn constituyen la autobiograf\u00eda y la suma del pensamiento espiritual y humano de Agust\u00edn de Hipona<\/strong><\/a>, Padre y Doctor de la Iglesia. Es tambi\u00e9n uno de los textos teol\u00f3gicos m\u00e1s hermosos y emocionantes jam\u00e1s escritos dentro de la Iglesia Cat\u00f3lica, caracter\u00edsticas que lo convierten en una obra maestra imprescindible.
\nEscritas entre el 397 y el 400, las Confesiones<\/em> de San Agust\u00edn se dividen en 13 libros, y en ellos Agust\u00edn se dirige a Dios para contarle su propia conversi\u00f3n, su paso del viejo yo, dedicado al vicio y al pecado, a la toma de conciencia de su nuevo \u00abyo\u00bb.<\/p>\n

Partimos de este libro \u00fanico e inmortal para recordar c\u00f3mo es posible que cualquier persona, en cualquier momento, decida cambiar su existencia, sin importar lo que hayamos hecho y lo que hayamos sido antes.<\/p>\n

De qu\u00e9 hablan las Confesiones de San Agust\u00edn<\/h2>\n

Ya hemos mencionado la vida de San Agust\u00edn hablando de su madre, Santa M\u00f3nica de Tagaste<\/strong><\/a>, patrona de todas las madres y s\u00edmbolo de virtud e inquebrantable tenacidad para todas las mujeres.<\/p>\n

Para comprender el significado profundo de las Confesiones<\/em> de San Agust\u00edn debemos considerar que, durante la primera parte de su vida, este hombre elevado hab\u00eda sido un verdadero desenfrenado<\/strong>. Criado en Tagaste, en la actual Argelia, en el seno de una familia de clase media, tuvo una educaci\u00f3n helen\u00edstico-romana<\/strong>. Su padre Patricio era pagano, su madre cristiana, y Agust\u00edn creci\u00f3 a caballo entre estas dos visiones del mundo muy diferentes, a pesar de que su madre lo influy\u00f3 mucho cuando era ni\u00f1o. \u00ab<\/em> Desde mi m\u00e1s tierna infancia llevaba dentro de lo m\u00e1s profundo de mi ser, mamado con la leche de mi madre, el nombre de mi Salvador, Vuestro Hijo\u00bb<\/em> escribir\u00e1 en una de sus Confesiones<\/em>.\u00a0Al crecer, a pesar de demostrar ser un excelente estudiante<\/strong>, Agust\u00edn mostr\u00f3 signos de creciente inquietud<\/strong>, lo que lo llev\u00f3 a entregarse a una vida de libertinaje y placer<\/strong>, que se agrav\u00f3 a\u00fan m\u00e1s cuando con apenas diecisiete a\u00f1os se mud\u00f3 a Cartago<\/strong>, ciudad que ofrec\u00eda mucho m\u00e1s ocio y diversi\u00f3n y oportunidades de pecado.<\/p>\n

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\"Santa<\/p>\n

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Tambi\u00e9n se dedic\u00f3 al estudio de la filosof\u00eda helen\u00edstico-latina<\/strong>. Entre otras cosas, ley\u00f3 el Hortensio<\/em> de Marco Tulio Cicer\u00f3n, quien arroj\u00f3 en \u00e9l el germen del cambio que vendr\u00eda despu\u00e9s, impuls\u00e1ndolo a abrir los ojos a su propia conducta.
\nLuego se acerc\u00f3 al Manique\u00edsmo<\/strong>, fascinado por el concepto de la lucha entre el bien, representado por el mundo espiritual, y el mal, representado por el mundo material, pero tambi\u00e9n por un acercamiento al mundo libre de los v\u00ednculos de la fe, dedicado a una explicaci\u00f3n cient\u00edfica de la naturaleza propuesta por los maniqueos.
\nAgust\u00edn abraz\u00f3 esta filosof\u00eda<\/strong><\/a> con gran entusiasmo, estudiando y difundiendo, involucrando tambi\u00e9n a amigos y conocidos, y al finalizar sus estudios regres\u00f3 a Tagaste para convertirse en profesor de gram\u00e1tica<\/strong>. Su madre nunca dej\u00f3 de sufrir por la elecci\u00f3n her\u00e9tica<\/strong> de Agust\u00edn y no tuvo paz hasta que \u00e9l decidi\u00f3 alejarse de los maniqueos<\/strong>, decepcionado al darse cuenta de que ni siquiera ellos pod\u00edan responder todas las preguntas sobre la vida y la creaci\u00f3n que lo atormentaban.<\/p>\n

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Agust\u00edn se mud\u00f3 a Italia a la edad de 29 a\u00f1os y consigui\u00f3 trabajo como profesor en Mil\u00e1n<\/strong>, donde sobresali\u00f3 la influencia del Obispo Ambrosio<\/strong>. El encuentro con este excelente hombre lo habr\u00eda cambiado de manera radical, junto con el descubrimiento de la filosof\u00eda Neoplat\u00f3nica<\/strong>. En todo esto sigui\u00f3 luchando su propia batalla personal contra las tentaciones y pasiones que lo dominaban sin poder dominarlas. Con el tiempo, sin embargo, y siempre apoyado y alentado por su madre, volvi\u00f3 a abrazar el Cristianismo<\/strong>, d\u00e1ndose cuenta de que en \u00e9l pod\u00eda encontrar la respuesta a todas sus dudas y conflictos interiores.\u00a0Poco a poco, Agust\u00edn reuni\u00f3 en el pensamiento cristiano<\/strong> todas las intuiciones que le despertaba la filosof\u00eda plat\u00f3nica y comenz\u00f3 a descuidar los vicios y los placeres, dedicando sus d\u00edas \u00fanicamente a la b\u00fasqueda de la verdad. En 387 volvi\u00f3 a Mil\u00e1n para ser bautizado por Ambrosio<\/strong>. Poco despu\u00e9s, su madre M\u00f3nica muri\u00f3<\/strong><\/a>.<\/p>\n

Qu\u00e9 lo impuls\u00f3 a escribir estas confesiones<\/h2>\n

Es en este momento de su vida que Agust\u00edn, ahora con 44 a\u00f1os, escribe las Confesiones<\/em>, en el culmen de una muy variada experiencia de estudio y sobre todo de vida, y de una crisis espiritual que lo hab\u00eda llevado a encontrar finalmente su propio camino. \u00c9l mismo escribir\u00e1, como motivaci\u00f3n para haber decidido emprender esta obra: \u201cQuiero recordar mis pasadas fealdades y las carnales inmundicias de mi alma, no porque las ame, sino por amarte a ti, Dios m\u00edo\u201d.<\/em><\/p>\n

En el libro X de las Confesiones<\/em> explicar\u00e1 los motivos que le impulsaron a escribir la obra: no se trata s\u00f3lo de reconocer y admitir los propios pecados, sino de descubrir, mediante la confesi\u00f3n de los mismos, que s\u00f3lo en Dios est\u00e1 la verdadera alegr\u00eda<\/strong> y que s\u00f3lo reconcili\u00e1ndose con Dios por medio de Cristo puede el hombre encontrar su propio camino. Es precisamente la conciencia de c\u00f3mo era su vida antes lo que hace que esta afirmaci\u00f3n tenga m\u00e1s sentido que nunca.<\/p>\n

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Las Confesiones en breve<\/h2>\n

Aqu\u00ed est\u00e1n las Confesiones<\/em> brevemente resumidas.<\/p>\n

Libro I<\/strong><\/p>\n

Invocaci\u00f3n a Dios, recuerdos de infancia, consideraciones sobre los ni\u00f1os y la escuela, culpable de haberlo alejado de Dios.<\/p>\n

Libro II<\/strong><\/p>\n

Luego habla de su turbulenta juventud y cuenta un emblem\u00e1tico robo de peras realizado s\u00f3lo por el sabor de lo prohibido.<\/p>\n

Libro III<\/strong><\/p>\n

Agust\u00edn recuerda los pecados cometidos en Cartago, el amor por el teatro, los ocios, pero tambi\u00e9n el encuentro con los libros de Cicer\u00f3n y c\u00f3mo empez\u00f3 su b\u00fasqueda de la sabidur\u00eda y la verdad, hasta unirse al manique\u00edsmo.<\/p>\n

Libro IV<\/strong><\/p>\n

Todav\u00eda habla de los maniqueos, pero tambi\u00e9n del concubinato en el que vive con una mujer, de su trabajo como profesor de ret\u00f3rica en Tagaste, de la muerte de un amigo, de los concursos literarios que lo vuelven orgulloso y arrogante, alej\u00e1ndolo a\u00fan m\u00e1s de Dios.<\/p>\n

Libro V<\/strong><\/p>\n

De Cartago, Agust\u00edn se traslada a Roma, cansado de los subterfugios de sus alumnos y destrozado por las dudas sobre las disciplinas maniqueas. Luego vuelve a subir a Mil\u00e1n, donde escucha hablar a san Ambrosio por primera vez. La fe cristiana vuelve a insinuarse en \u00e9l.<\/p>\n

Libro VI<\/strong><\/p>\n

Agust\u00edn tiene 30 a\u00f1os y se divide entre los estudios y las conversaciones con amigos, pero las pasiones y debilidades de la carne a\u00fan lo persiguen. Decide dejar a su concubina y casarse, pero est\u00e1 lleno de dudas.<\/p>\n

Libro VII<\/strong><\/p>\n

En busca de las respuestas que esclarezcan el origen del mal y por qu\u00e9 Dios acepta que el mal existe, Agust\u00edn se aleja cada vez m\u00e1s de las f\u00e1bulas de los Maniqueos y se abraza al Neoplatonismo. Empieza a tener la idea de que el mal no es m\u00e1s que una consecuencia de alejarse de Dios, y que el hombre es lo que ama, por lo que si el hombre ama a Dios no debe temer a nada.<\/p>\n

Libro VIII<\/strong><\/p>\n

El tiempo para la conversi\u00f3n ha llegado ahora. Agust\u00edn habla con Simpliciano y otros estudiosos. Un d\u00eda, mientras est\u00e1 en un jard\u00edn, escucha a un ni\u00f1o gritar: \u00ab\u00a1Tolle lege, tolle lege!\u00bb toma y lee, toma y lee<\/em>, y \u00e9l toma las Cartas de San Pablo<\/em> en su mano y lee un pasaje contra la concupiscencia. Luego anuncia su decisi\u00f3n de convertirse a su madre.<\/p>\n

Libro IX<\/strong><\/p>\n

Agust\u00edn renuncia a la ense\u00f1anza, con todas las satisfacciones que le reporta. Pasa tiempo con amigos y con su hijo ileg\u00edtimo Adeodato, luego recibe el bautismo de San Ambrosio. La repentina muerte de su madre poco despu\u00e9s es otro pretexto para hablar de sus errores y de la profunda influencia que ella tuvo en su vida.<\/p>\n

Libro X<\/strong><\/p>\n

Agust\u00edn resume en este libro los motivos que le llevaron a escribir su obra. Su conclusi\u00f3n es que s\u00f3lo Dios es la verdadera alegr\u00eda, y los hombres deben entender esto, pero son continuamente extraviados por los deseos de la carne y por el orgullo. S\u00f3lo a trav\u00e9s de Cristo los hombres pueden reconciliarse con Dios.<\/p>\n

Libro XI<\/strong><\/p>\n

En los tres \u00faltimos libros Agust\u00edn se detiene en cuestiones filos\u00f3ficas y teol\u00f3gicas, en Dios que cre\u00f3 todo a partir del Verbo, en el hecho de que hay tres tiempos: el presente del pasado (la memoria), el presente del presente (la intuici\u00f3n) y el presente del futuro (la espera).<\/p>\n

Libro XII<\/strong><\/p>\n

Agust\u00edn comenta el G\u00e9nesis, el paso de las tinieblas y la materia informe, y debate sobre las distintas interpretaciones de la Escritura.<\/p>\n

Libro XIII<\/strong><\/p>\n

Agust\u00edn todav\u00eda comenta sobre la Creaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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