Los Evangelios Can\u00f3nicos<\/strong> nos ofrecen un relato detallado de los \u00faltimos d\u00edas de Jes\u00fas (Mateo 26-27, Marcos 14-15, Lucas 22-23, Juan 18-19), desde Su llegada a Jerusal\u00e9n, a la \u00daltima Cena, su arresto, hasta la subida al G\u00f3lgota. Cada evangelista da relevancia a uno u otro aspecto de la historia, seg\u00fan su propia visi\u00f3n y sensibilidad. Si en Marcos<\/strong> prevalece la atenci\u00f3n a la revelaci\u00f3n de la identidad de Jes\u00fas como Hijo de Dios, en Mateo<\/strong> se celebra el cumplimiento de la Escritura y Su muerte es un preludio del fin de los tiempos y una profec\u00eda de lo que vendr\u00e1. Tanto en Mateo como en Marcos se encuentra el reconocimiento de Jes\u00fas como Hijo de Dios<\/strong>, por parte del Centuri\u00f3n que custodia la cruz y los presentes.<\/p>\n Lucas<\/strong> ofrece una imagen de Jes\u00fas sufriente y misericordioso<\/strong> incluso con quienes Lo torturan y matan, mientras que Juan muestra a Cristo Rey<\/strong>, revestido con los signos de la realeza, la corona de espinas, el manto de p\u00farpura, y el reconocimiento de Pilato de Su papel de Rey de los Jud\u00edos. En la Cruz, despreocupado de sus propios sufrimientos, encomienda a Mar\u00eda a Juan, el disc\u00edpulo predilecto<\/a>, y expira sin un grito.<\/p>\n Es el \u00faltimo momento de aparente serenidad, justo antes del prendimiento de Jes\u00fas<\/strong>. \u00c9l y sus disc\u00edpulos acaban de llegar a Jerusal\u00e9n y se re\u00fanen en el Cen\u00e1culo<\/strong><\/a> para celebrar la Pascua jud\u00eda. Es una cena normal entre amigos, pero Jes\u00fas ya advierte que ser\u00e1 la \u00faltima oportunidad para \u00c9l de estar con estos hombres a los que ama m\u00e1s que a nadie en el mundo. El fin de Su tiempo entre los hombres se acerca inexorablemente y \u00c9l sabe que el c\u00e1liz que Dios Padre le ha preparado es el m\u00e1s amargo que uno pueda imaginar. Sabe tambi\u00e9n que uno de Sus amigos lo traicionar\u00e1, y que otro lo negar\u00e1, y se lo dice a los Ap\u00f3stoles, quienes protestan incr\u00e9dulos. Tambi\u00e9n protestan cuando Jes\u00fas les lava los pies a cada uno de ellos, un acto de gran humildad, pero tambi\u00e9n de inmenso amor. La muerte de Cristo todav\u00eda parece tan lejana, sin embargo, aqu\u00ed toma el pan y toma el vino y se sacrifica a S\u00ed mismo en la primera Eucarist\u00eda, s\u00f3lo una anticipaci\u00f3n de lo que suceder\u00e1 en unos d\u00edas.<\/p>\n Despu\u00e9s de la cena, Jes\u00fas se pone en camino para rezar en el Huerto de los Olivos<\/strong><\/a>. En realidad, no quisiera estar solo. Las dudas se amplificar en Su mente, el miedo al sufrimiento que Le espera Le hace temblar en Su resoluci\u00f3n. Pero los Ap\u00f3stoles duermen y ni siquiera Dios parece querer escuchar Sus oraciones. Al final la elecci\u00f3n es Suya y s\u00f3lo Suya: Jes\u00fas acepta que Su destino se cumpla, est\u00e1 dispuesto a morir.<\/p>\n Llega el momento del prendimiento de Jes\u00fas<\/strong>, los soldados romanos conducidos por Judas irrumpen en las laderas del Monte de los Olivos. Algunos disc\u00edpulos intentan reaccionar desenvainando sus armas, pero Jes\u00fas los detiene y se somete d\u00f3cilmente a sus verdugos. Jes\u00fas es llevado ante los sacerdotes An\u00e1s y Caif\u00e1s, y es en este punto donde se produce la triple negaci\u00f3n de Pedro <\/strong>(antes del encuentro con los sacerdotes seg\u00fan Lucas, despu\u00e9s seg\u00fan Marcos y Mateo). En el patio del palacio, una mujer acusa a Pedro de conocer a Jes\u00fas y de ser uno de los suyos. Pedro niega, no una sino tres veces, tal como lo predijo Jes\u00fas en la \u00daltima Cena. Entonces se abandona a las l\u00e1grimas. La negaci\u00f3n de San Pedro<\/strong><\/a> ha sido inmortalizada por muchos maestros del arte, uno por encima de todos es Caravaggio.<\/p>\n El juicio de Jes\u00fas<\/strong><\/a> tambi\u00e9n se describe en todos los Evangelios Can\u00f3nicos. Despu\u00e9s de ser acusado de blasfemia por los sacerdotes y el Sanedr\u00edn, el tribunal jud\u00edo, por compararse con Dios, Jes\u00fas es llevado ante el gobernador romano de Judea, Poncio Pilato. De hecho, no basta una acusaci\u00f3n teol\u00f3gica para condenarlo a muerte, se necesita una pol\u00edtica. Pilato, aunque esc\u00e9ptico ante el odio que todo el mundo muestra hacia un hombre al que juzga en el mejor de los casos loco, condena a Jes\u00fas por sedici\u00f3n y lesa majestad. La sentencia es la muerte por crucifixi\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n As\u00ed comienza la secuencia de eventos conocida como la Pasi\u00f3n<\/strong> propiamente dicha. El V\u00eda Crucis<\/strong>, o V\u00eda Dolorosa, recorre el camino de Jes\u00fas en catorce estaciones desde el tribunal donde fue condenado hasta la colina de la Crucifixi\u00f3n, hasta el descendimiento de Jes\u00fas de la cruz y luego al sepulcro. Pr\u00e1ctica devocional por excelencia de la Pascua, nacida para permitir que incluso aquellos que no pod\u00edan permitirse una peregrinaci\u00f3n a Tierra Santa siguieran los momentos de la Pasi\u00f3n de Cristo, conmemorando Su sufrimiento hecho eterno en estas escenas talladas en piedra o pintadas<\/strong><\/a>.<\/p>\n Despu\u00e9s de ser golpeado y humillado<\/strong> en todos los sentidos, Jes\u00fas es coronado con una corona de espinas<\/strong> y envuelto en una t\u00fanica de color p\u00farpura<\/strong>, en desprecio de haberse proclamado Rey de los Jud\u00edos. Arrastrado fuera de la corte, es desnudado, azotado<\/strong>, y luego se carga sobre sus hombros la Cruz<\/strong> que deber\u00e1 llevar a Su destino final: la colina de la crucifixi\u00f3n<\/strong><\/a>. Jes\u00fas avanza entre dos alas de una multitud enfurecida, la misma que unos d\u00edas antes lo hab\u00eda recibido con alegr\u00eda en Jerusal\u00e9n agitando hojas y ramas de palma. Entre ellos, escondidos y asustados, est\u00e1n los Ap\u00f3stoles, Su madre Mar\u00eda y las mujeres que, a pesar de todo, a\u00fan lo aman y participan impotentemente de Su tormento paso a paso. Jes\u00fas se tambalea bajo el peso de la Cruz y cae por primera vez<\/strong>. Su mirada nublada por el sufrimiento se encuentra con la de Mar\u00eda<\/strong>. Es s\u00f3lo un momento, pero podemos imaginar el sufrimiento atroz de Nuestra Se\u00f1ora que ve a Su \u00fanico hijo doblado y roto de esa manera. La profec\u00eda de Sime\u00f3n se ha cumplido, una espada atraviesa su alma (Lucas 2, 35) y, sin embargo, a\u00fan en ese momento la Virgen deja de lado su inmenso dolor y trata de transmitir a su hijo s\u00f3lo amor<\/strong>, ternura<\/strong>, la \u00faltima vez que \u00c9l los recibir\u00e1 en este mundo que Lo est\u00e1 condenando a muerte.<\/p>\n Sim\u00f3n de Cirene<\/strong> es obligado por los soldados romanos a ayudar a Jes\u00fas a llevar la cruz. Ahora avanzan juntos, mientras Santa Ver\u00f3nica<\/strong> se abre paso entre la gente para enjugar el rostro de Jes\u00fas, que vuelve a caer <\/strong>en el polvo.La \u00daltima Cena<\/h2>\n
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<\/div>\nJes\u00fas en el Getseman\u00ed<\/h2>\n
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<\/div>\nLa negaci\u00f3n de San Pedro<\/h2>\n
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<\/div>\nEl juicio de Poncio Pilato<\/h2>\n
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<\/div>\nLa Pasi\u00f3n y Crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas<\/h2>\n
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<\/div>\n
\nAnte el llanto de las mujeres de Jerusal\u00e9n<\/strong>, Jes\u00fas las consuela, \u00c9l que est\u00e1 sufriendo un dolor indecible, y las anima a no llorar por \u00c9l, sino por ellas mismas y por sus hijos. Luego vuelve a caer, por tercera vez<\/strong>, extenuado.
\nAl llegar a la cumbre del G\u00f3lgota, Jes\u00fas es despojado de sus vestiduras, hecho tender sobre el madero de la Cruz y clavado de manos y pies<\/strong>, para luego ser levantado entre otras dos cruces, las de dos ladrones. Incluso en este momento en que Su agon\u00eda est\u00e1 a punto de llegar a su punto culminante, Cristo deja a un lado su dolor y perdona a Dismas, el ladr\u00f3n arrepentido, prometi\u00e9ndole el para\u00edso.
\nLa muerte de Jes\u00fas<\/strong> es descrita con ligeras diferencias por los evangelistas, como hemos mencionado. Despu\u00e9s de la muerte, el cuerpo de Jes\u00fas es bajado de la cruz<\/strong>, reclamado por Jos\u00e9 de Arimatea, uno de sus disc\u00edpulos y hombre misericordioso, y preparado por \u00e9l para ser colocado en el sepulcro<\/strong><\/a>. De esa tumba Jes\u00fas resucitar\u00e1 tres d\u00edas despu\u00e9s, pero en este punto estamos m\u00e1s all\u00e1 de la Pasi\u00f3n y en la plenitud de Su Gloria.<\/p>\n
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