{"id":3673,"date":"2021-09-09T10:00:52","date_gmt":"2021-09-09T08:00:52","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.holyart.it\/es\/?p=3673"},"modified":"2024-05-08T13:00:06","modified_gmt":"2024-05-08T11:00:06","slug":"dar-una-limosna-es-caridad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.holyart.it\/es\/articulos-religiosos\/dar-una-limosna-es-caridad\/","title":{"rendered":"Dar una limosna: \u00bfes caridad?"},"content":{"rendered":"

La limosna a los pobres es una manifestaci\u00f3n de misericordia estrechamente relacionada con los deberes de un buen cristiano. De alguna manera, tambi\u00e9n es una forma de justicia, ya que todos deber\u00edan tener el derecho de tener lo necesario para vivir. Veamos en qu\u00e9 casos es correcto practicarla.<\/h4>\n\n

\u00bfDar una limosna es una forma correcta de caridad? \u00bfEs correcto hacerla?
\nLa pregunta puede parecer trivial, algo que se responde sin pensar, al igual que, sin pensar, a veces, distra\u00eddamente, estiramos un pu\u00f1ado de cambio suelto en la mano extendida de alguien que nos pide ayuda en el camino, o frente a la iglesia. Un gesto hecho a toda prisa, sin reflexionar, o, con igual indiferencia, no<\/em> realizado. En ambos casos, dar limosna resulta como algo inc\u00f3modo, desagradable, negativo, para quienes la hacen (o no la hacen) y para quienes la reciben.<\/p>\n

Obviamente, no deber\u00eda ser as\u00ed. Debemos considerar la importancia que tiene la caridad <\/strong>en la vida y la fe de un cristiano. De hecho, es una de las virtudes teologales<\/strong>, es decir, aquellas virtudes que deber\u00edan ser la base de la vida y la acci\u00f3n del hombre que quiere acercarse a Dios y vivir en Su palabra.<\/p>\n

\u201cEl deber de la limosna es tan antiguo como la Biblia<\/strong><\/a>. El sacrificio y la limosna eran dos deberes a los que la persona religiosa deb\u00eda atenerse. Hay p\u00e1ginas importantes en el Antiguo Testamento, donde Dios exige una atenci\u00f3n particular por los pobres que, puntualmente, son los que no tienen nada, los extranjeros, los hu\u00e9rfanos y las viudas\u00bb<\/em>\u00a0record\u00f3 Papa Francisco durante la Audiencia Jubilar del 9 de abril de 2016, dedicada precisamente a la Misericordia<\/a> y la Limosna.\u00a0<\/strong><\/p>\n

Caridad como hospitalidad<\/strong>, por lo tanto, disponibilidad hacia el pr\u00f3jimo<\/strong>, voluntad de ponerse al servicio de los dem\u00e1s<\/strong>, de los pobres, de los necesitados, en nombre de un sentido de justicia superior<\/strong>, de un anhelo de lo que es correcto, bueno, hermoso.<\/p>\n

Caridad y limosna en otras religiones<\/h2>\n

Los musulmanes<\/strong> tambi\u00e9n otorgan gran importancia a esta virtud, que se llama zakat<\/strong> para ellos, y es el tercer pilar del Islam. El zakat es uno de los deberes religiosos m\u00e1s importantes para un buen musulm\u00e1n, y representa una forma de pagar la deuda que todo hombre tiene con Dios por todo lo hermoso que le ha dado. S\u00f3lo de esta manera el hombre muestra que merece esos dones. De hecho, el Profeta Muhammad dice: \u00abLa caridad es una obligaci\u00f3n para todos los musulmanes y, \u00e9l que no tiene los medios, haga una buena acci\u00f3n o evite hacer una incorrecta. Esta es su caridad<\/em>\u00ab.<\/p>\n

Los jud\u00edos<\/strong> ejercen una forma particular de caridad: la Tzedak\u00e1<\/strong>. \u00bfPero cu\u00e1les son las diferencias entre la caridad cristiana y la Tzedak\u00e1 jud\u00eda?<\/p>\n

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En un art\u00edculo anterior dedicado a las diferencias entre el Juda\u00edsmo y el Cristianismo<\/strong><\/a>, analizamos con m\u00e1s detalle la importancia en la religi\u00f3n jud\u00eda de la Tzedak\u00e1. Es una de las obligaciones m\u00e1s imprescindibles para un buen jud\u00edo, tanto que es una de las tres acciones con las que un hombre puede derrocar un decreto desfavorable. De hecho, los textos sagrados jud\u00edos afirman que la Tzedak\u00e1 puede salvar a una persona incluso de la muerte, y est\u00e1 escrito en el Talmud que vale m\u00e1s que todos los otros mitzvot<\/em> (mandamientos positivos y negativos para los jud\u00edos) juntos. Nuevamente en el Talmud leemos que cada vez que una persona aplica la Tzedak\u00e1, \u00e9l personalmente recibe la Presencia Divina. Para los jud\u00edos, por lo tanto, la Tzedak\u00e1 es un instrumento de redenci\u00f3n y salvaci\u00f3n. \u00bfPero de qu\u00e9 se trata? Sin pretender enumerar aqu\u00ed la larga lista de preceptos y reglas relacionadas con la Tzedak\u00e1, podemos definirla como una forma de caridad, de limosna. Para los jud\u00edos es un precepto positivo, por lo tanto, una obligaci\u00f3n, dar a los pobres sobre la base de lo que se les debe, si uno tiene la facultad de hacerlo, ya sean jud\u00edos o no jud\u00edos, miembros de la familia, amigos, extra\u00f1os. Esta mitzv\u00e1<\/em> se define por muchos pasajes de los textos sagrados jud\u00edos, donde leemos, por ejemplo: \u00abT\u00fa lo sustentar\u00e1s como a un forastero o peregrino, para que viva contigo<\/em>\u00bb (Lev. 25:35), o \u00abLe abrir\u00e1s libremente tu mano<\/em>\u00bb (Deut. 15:8).
\nSin embargo, no debemos confundir a la Tzedak\u00e1 jud\u00eda<\/strong> con la caridad cristiana<\/strong>. De hecho, las dos pr\u00e1cticas surgen de supuestos completamente diferentes.
\nEl t\u00e9rmino caridad<\/strong> deriva del lat\u00edn \u00abcaritas\u00bb, amor<\/em>, benevolencia<\/em>. Por lo tanto, simplificando mucho, podemos afirmar que toda forma de caridad cristiana deriva de la compasi\u00f3n<\/strong>, el amor<\/strong> y la empat\u00eda hacia aquellos que sufren y son menos afortunados.
\nPara los Jud\u00edos, no es absolutamente as\u00ed. La palabra Tzedak\u00e1<\/strong> significa \u00abjusticia\u00bb, y no tiene nada que ver con los sentimientos que tienen quienes la practican por quienes la reciben. Un buen jud\u00edo debe por obligaci\u00f3n<\/strong> practicar la Tzedak\u00e1, incluso con aquellos que, a primera vista, no la merecen. Tiene que hacerlo porque tiene la obligaci\u00f3n de hacerlo.<\/p>\n

\u00bfPero c\u00f3mo funciona la caridad?<\/h2>\n

Para comprender completamente el significado de dar limosna, ser\u00eda suficiente detenerse en la etimolog\u00eda de la palabra misma. La palabra limosna deriva del griego \u00abele\u00e8o\u00bb, tengo compasi\u00f3n<\/em>, y no se necesitar\u00eda nada m\u00e1s para manifestar el verdadero significado de esta palabra y todo lo que conlleva.<\/p>\n

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La limosna <\/strong>es una forma de expresar su propia caridad, su propio amor al pr\u00f3jimo, su propia compasi\u00f3n. Pero hay que tener mucho cuidado de no caer en la ilusi\u00f3n de que es suficiente con otorgar una oferta material y monetaria para estar en paz con su propia conciencia. La eficacia de la limosna radica \u00fanicamente en el alma con la que se dispensa, ese esp\u00edritu de caridad<\/strong> que deber\u00eda estar en la base de la acci\u00f3n de un buen cristiano. La caridad deber\u00eda manifestarse todos los d\u00edas, de muchas maneras diferentes, y s\u00f3lo de esta manera puede convertirse en una forma de fe, el testimonio de la propia voluntad de emular a Cristo<\/strong>, de imitar su ejemplo. Esto requiere compromiso, energ\u00eda, sacrificio, porque ofrecer su propia disponibilidad a los que est\u00e1n en dificultades, ofrecer consuelo que no solamente es econ\u00f3mico, sino sobre todo humano, requiere mucho m\u00e1s tiempo y esfuerzo del necesario para abrir la cartera y sacar algunas monedas.<\/p>\n

Jes\u00fas mismo nos advierte contra la manera incorrecta de dar limosna<\/strong>, impulsado solamente por razones ego\u00edstas, superficiales y mezquinas. A los fariseos \u00c9l les dijo: \u00abUstedes son los que se justifican a s\u00ed mismos ante los hombres, pero Dios conoce sus corazones, porque lo que entre los hombres es de alta estima, abominable es delante de Dios<\/em>\u00bb (Lc 16, 14-15).
\nPapa Francisco<\/strong><\/a>\u00a0contin\u00faa diciendo: \u00abLa limosna se realiza mirando al pobre hombre a los ojos, involucr\u00e1ndolo y, por lo tanto, mostrando una sincera atenci\u00f3n hacia \u00e9l. De lo contrario, es s\u00f3lo autopromoci\u00f3n p\u00fablica, como la de ciertos fariseos del Evangelio<\/em>\u00ab.
\nNo sirve de nada dar limosna solamente para lavarse la conciencia, para exorcizar el espectro de la pobreza enga\u00f1\u00e1ndose a s\u00ed mismo para aliviar el estado de indigencia de otra persona, para hacerse bella a los ojos de los dem\u00e1s, del p\u00e1rroco, de la comunidad. La caridad es y debe ser, ante todo, un acto de amor<\/strong> y, en segundo lugar, el reconocimiento de un acto de justicia<\/strong>: todos deber\u00edan merecer vivir dignamente, teniendo al menos lo indispensable para hacerlo. Dios no quiere que los bienes permanezcan en manos de unos pocos, sino que pertenezcan a todos, a todos para garantizar la dignidad y la supervivencia. Lo que Dios cre\u00f3 pertenece a todos.<\/strong><\/p>\n

Incluso la recolecci\u00f3n de ofrendas en la iglesia, la llamada colecta<\/strong>, que tiene como objetivo apoyar a la comunidad religiosa y permitir que la parroquia invierta en obras de caridad para los pobres y necesitados, es una forma indispensable de dar limosna para aquellos que creen y regularmente frecuentan la Iglesia. Al dar algo, se demuestra la voluntad de compartir con otros fieles y con cualquier persona que lo necesite, sacrificando algo que nos pertenece por el bien com\u00fan. No es casualidad que ocurra en el momento de la presentaci\u00f3n del pan y el vino, cuando est\u00e1n a punto de convertirse en el Cuerpo y la Sangre de Jes\u00fas. Al sacrificio por excelencia de Cristo se une un peque\u00f1o sacrificio personal de aquellos que se preparan para celebrar el misterio eucar\u00edstico.<\/p>\n

\u00bfA qui\u00e9n dar limosna?<\/h2>\n

Entonces, \u00bfdeber\u00edamos dar limosna a todos, sin distinci\u00f3n? Necesitamos tomar decisiones conscientes. Es cierto que a nadie se le debe negar la ayuda y la misericordia, en tiempos de dificultad, pero tambi\u00e9n es cierto que no es productivo justificar y alimentar los fen\u00f3menos de mendicidad y, sobre todo, la explotaci\u00f3n de personas m\u00e1s d\u00e9biles e indefensas, como pueden ser ni\u00f1os o ancianos o discapacitados.<\/p>\n

Adem\u00e1s, tendremos que aprender a distinguir a los verdaderos pobres de aquellos que, por pereza o enga\u00f1o, no quieren trabajar para ganarse la vida y est\u00e1n contentos con lo poco que pueden obtener de las personas de buen coraz\u00f3n. \u00a1Ay de fomentar ciertos comportamientos!<\/p>\n

Quienes piden limosna deben hacerlo solamente por necesidad real, no como trabajo, y es un deber preciso de un buen cristiano saber distinguir, tambi\u00e9n poder intervenir para ayudar de una manera diferente a quien, por falta de conocimiento del pa\u00eds o por simplicidad de intelecto, desear\u00eda desesperadamente trabajar e incluso podr\u00eda hacerlo, pero no sabe c\u00f3mo encontrar la manera.<\/p>\n

En cualquier caso, ser\u00e1 importante, al dar limosna, respetar la dignidad de quienes la reciben, garantizando un v\u00ednculo, un contacto que vaya m\u00e1s all\u00e1 de ese intercambio de monedas. Darse la mano, dar una mirada, una palabra amable, incluso una caricia, ser\u00e1 la forma de caridad m\u00e1s preciada y apreciada no solamente para quienes la reciben, sino tambi\u00e9n a los ojos de Dios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La limosna a los pobres es una manifestaci\u00f3n de misericordia estrechamente relacionada con los deberes de un buen cristiano. De alguna manera, tambi\u00e9n es una forma de justicia, ya que todos deber\u00edan tener el derecho de tener lo necesario para vivir. 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