{"id":3425,"date":"2021-06-24T12:30:16","date_gmt":"2021-06-24T10:30:16","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.holyart.it\/es\/?p=3425"},"modified":"2021-06-24T16:01:30","modified_gmt":"2021-06-24T14:01:30","slug":"misal-romano-la-nueva-edicion-entre-tradicion-e-innovacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.holyart.it\/es\/accesorios-para-la-liturgia\/misal-romano-la-nueva-edicion-entre-tradicion-e-innovacion\/","title":{"rendered":"Misal Romano, la nueva edici\u00f3n entre tradici\u00f3n e innovaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

El Misal Romano, la nueva edici\u00f3n del libro que recoge todos los textos para la celebraci\u00f3n de la Misa, pronto se distribuir\u00e1 y con las celebraciones de la Pascua 2021 se convertir\u00e1 en vinculante. Pero \u00bfqu\u00e9 ha cambiado en la Liturgia?<\/em><\/h4>\n\n

Estar\u00e1 disponible a finales de septiembre, pero ya puedes reservarlo en nuestra tienda online. Hablamos del Misal Romano,<\/strong> la nueva edici\u00f3n del libro que recoge todos los textos lit\u00fargicos, la tercera<\/strong> edici\u00f3n para ser precisos, del libro lit\u00fargico que se utiliza para celebrar la Misa cat\u00f3lica.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo cambiar\u00e1 el Misal en esta nueva edici\u00f3n? Habr\u00e1 una gran innovaci\u00f3n en las im\u00e1genes de acompa\u00f1amiento<\/strong> de las p\u00e1ginas escritas. De hecho, a diferencia de la edici\u00f3n anterior, en la que las ilustraciones eran reproducciones de famosos cuadros y frescos sagrados del pasado, en esta nueva edici\u00f3n del Misal Romano se decidi\u00f3 confiar el componente figurativo a treinta artistas contempor\u00e1neos. Esta decisi\u00f3n ha dado lugar a largas diatribas entre los conservadores, que hubieran preferido mantener una representaci\u00f3n iconogr\u00e1fica m\u00e1s tradicional, y los partidarios de la necesidad de modernizar tambi\u00e9n el arte sacro, respondiendo a la nueva sensibilidad de los artistas y usuarios.<\/p>\n

Ya en 2008 la publicaci\u00f3n del Leccionario lit\u00fargico<\/strong>, es decir el libro que recoge pasajes de las Sagradas Escrituras que se utilizan durante las celebraciones lit\u00fargicas y las diversas ceremonias y sacramentos, hab\u00eda suscitado id\u00e9nticas controversias, y por las mismas razones. El Leccionario se organiza seg\u00fan criterios que dividen la lectura de la Biblia en un per\u00edodo de uno o tres a\u00f1os. El nombre Leccionario deriva del lat\u00edn lectio<\/em>, \u00ablectura\u00bb. En 2008, tras la aprobaci\u00f3n de la nueva traducci\u00f3n italiana de la Biblia, tambi\u00e9n se public\u00f3 la nueva versi\u00f3n del Leccionario<\/strong>, enriquecida con tablas creadas por artistas italianos contempor\u00e1neos, algunos de ellos no creyentes, y esta elecci\u00f3n tambi\u00e9n hab\u00eda suscitado muchos desacuerdos.<\/p>\n

Despu\u00e9s de todo, es comprensible que cualquier operaci\u00f3n que involucre las Sagradas Escrituras requiera a\u00f1os de estudio y debate, para satisfacer a todos. La \u00faltima traducci\u00f3n de las Sagradas Escrituras promovida por la Santa Sede ha visto trabajar a un nutrido grupo de eruditos b\u00edblicos, m\u00fasicos y liturgistas que han colaborado durante a\u00f1os intercambi\u00e1ndose opiniones y experiencias.<\/p>\n

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\"Atriles\"<\/p>\n

Te puede interesar:<\/div>\n

\u00bfAtriles de plexigl\u00e1s o de madera?<\/a><\/strong>
\nEncontramos atriles de madera, pero tambi\u00e9n atriles de plexigl\u00e1s en museos, bibliotecas, restaurantes e incluso en casas privadas.<\/p>\n<\/div>\n

Evoluci\u00f3n del Misal<\/h2>\n

Volviendo al Misal Romano, o Missale plenum<\/em>, comenz\u00f3 a usarse ya alrededor del siglo XI. Es comprensible c\u00f3mo la Iglesia en ese momento sent\u00eda la necesidad de recopilar en un volumen \u00fanico<\/strong> y \u00e1gil todos los textos necesarios para la celebraci\u00f3n de la Misa, desde las oraciones a las devociones eucar\u00edsticas, desde el evangeliario al Leccionario, hasta los Cantos. Adem\u00e1s de la practicidad de transporte<\/strong> del libro \u00fanico, tambi\u00e9n exist\u00eda una necesidad m\u00e1s profunda de unificar todos los ritos<\/strong>, que tend\u00edan a diferirse de una di\u00f3cesis a otra.
\nNo obstante, toda la historia del Misal a lo largo de los siglos se caracteriza, por un lado, por el deseo de unificaci\u00f3n y, por otro, por mantener formas independientes<\/strong> en las diversas di\u00f3cesis y realidades religiosas. Esto es inevitable si pensamos en los muchos elementos t\u00edpicos que, m\u00e1s all\u00e1 de los textos, constituyen la identidad de un rito.<\/p>\n

La bula Quo primum<\/em> emitida por el Papa P\u00edo V de 1570 impuso el uso del misal romano a toda la Iglesia. Estamos hablando del Misal tridentino<\/strong>, promulgado despu\u00e9s del Concilio de Trento (1545-1563). La bula, sin embargo, permit\u00eda algunas excepciones constituidas por las di\u00f3cesis que pose\u00edan un antiguo misal independiente<\/strong>. Pensemos, por ejemplo, en el Misal ambrosiano<\/strong> para la Arquidi\u00f3cesis de Mil\u00e1n, que todav\u00eda est\u00e1 en vigor en la actualidad. El mismo discurso de ‘independencia’ del Misal Romano es v\u00e1lido para algunas \u00f3rdenes religiosas: hay, por tanto, un Misal dominicano, un Cisterciense, y as\u00ed sucesivamente.
\nEl Misal tridentino mostraba variaciones con respecto a versiones anteriores, especialmente en el calendario, en la lista de Santos (muchos santos legendarios se eliminaron), y la eliminaci\u00f3n de textos sin base hist\u00f3rica.<\/p>\n

Despu\u00e9s del Concilio Vaticano II<\/strong>, se promulg\u00f3 una nueva edici\u00f3n del Misal Romano en lat\u00edn<\/strong> \u201crestaurada por decreto del segundo Concilio Ecum\u00e9nico del Vaticano\u201d.<\/em> Era 1970 y el Papa era Pablo VI, quien en colaboraci\u00f3n con el Consilium ad exsequendam Constitutionem de Sacra Liturgia<\/em>, una comisi\u00f3n de cardenales, obispos y peritos promovi\u00f3 esta nueva edici\u00f3n. Los cambios m\u00e1s importantes fueron el paso de una a cuatro oraciones eucar\u00edsticas<\/strong>; la simplificaci\u00f3n de los ritos<\/strong> ordinarios de la misa; el aumento de las lecturas<\/strong> de pasajes b\u00edblicos organizados en ciclos trienales y bienales dependiendo de los domingos o los d\u00edas de la semana, recogidos en el Leccionario del que habl\u00e1bamos hace poco; el aumento del n\u00famero de las Oraciones<\/strong>; etc\u00e9tera.<\/p>\n

La primera versi\u00f3n italiana del Misal Romano<\/strong> fue aprobada por la Congregaci\u00f3n para el Culto Divino en 1972 y promulgada por la Conferencia Episcopal Italiana en 1973, llegando a ser obligatoria a partir del d\u00eda de Pentecost\u00e9s<\/p>\n

La segunda edici\u00f3n italiana del Misal Romano<\/strong> se remonta a 1983 y presenta varias novedades, no s\u00f3lo desde el punto de vista de las traducciones<\/strong>, sino tambi\u00e9n adaptaciones relacionadas con la cultura italiana y los h\u00e1bitos de la gente.<\/p>\n

El motu proprio Summorum Pontificum<\/em> emitido por el Papa Benedicto XVI en 2007 estableci\u00f3 que todos los sacerdotes pueden decidir utilizar en las misas celebradas sin el pueblo el Misal de 1962, en base a las peticiones de los fieles.<\/p>\n

Misal romano tercera edici\u00f3n<\/h2>\n

La nueva edici\u00f3n del Misal Romano, que se publicar\u00e1 pr\u00f3ximamente, muestra por un lado la voluntad de mantener lo ya definido en las versiones anteriores<\/strong>, mientras que por otro muestra una ulterior evoluci\u00f3n de los principios y contenidos teol\u00f3gico-eclesiales<\/strong> del Concilio Ecum\u00e9nico Vaticano II, tanto en t\u00e9rminos de reflexi\u00f3n como de redacci\u00f3n. Por tanto, el nuevo Misal Romano se basa en gran medida en la versi\u00f3n renovada en lat\u00edn<\/strong>, con las adaptaciones culturales necesarias. Esto se debe a que el prop\u00f3sito principal del Concilio Vaticano II hab\u00eda sido promover el respeto por la tradici\u00f3n, pero ayudando al pueblo de Dios a acercarse de una manera m\u00e1s activa y participativa a las celebraciones.<\/p>\n

La profunda renovaci\u00f3n lit\u00fargica<\/strong> que se inici\u00f3 con el Concilio Vaticano II ha reevaluado sobre todo el papel del sacerdote<\/strong> en el \u00e1mbito de la celebraci\u00f3n de la Eucarist\u00eda, transform\u00e1ndolo de \u00fanico celebrante a gu\u00eda de la asamblea<\/strong>. \u00c9l debe crear una correlaci\u00f3n entre Cristo y los fieles reunidos, actuar como mediador<\/strong>. Entonces, no s\u00f3lo el sacerdote representa a Cristo, sino que, gracias a \u00e9l, la asamblea asume un papel m\u00e1s importante y una participaci\u00f3n m\u00e1s profunda. Incluso la oraci\u00f3n<\/strong> ya no se limita al sacerdote, sino que se vuelve com\u00fan<\/strong>, basada en un concepto de conjunto.<\/p>\n

La tercera edici\u00f3n italiana del Misal Romano<\/strong> muestra sus novedades ya en la \u201cPresentaci\u00f3n\u201d insertada al principio del libro, en la que la Conferencia Episcopal Italiana ha querido definir de antemano la interpretaci\u00f3n<\/strong> del libro en s\u00ed.<\/p>\n

El texto mantiene la continuidad <\/strong>con los elementos de la edici\u00f3n de 1983: nuevas moniciones<\/strong> (invitaciones a la oraci\u00f3n personal dirigidas por el celebrante a la asamblea) en el Ordo Missae; nuevos prefacios<\/strong> (partes iniciales de las oraciones eucar\u00edsticas); embolismos<\/strong> (breves oraciones que retoman las \u00faltimas palabras del Padre Nuestro \u00abl\u00edbranos del mal\u00bb) en las Plegarias Eucar\u00edsticas; las nuevas ant\u00edfonas<\/strong> de la comuni\u00f3n; referencias hagiogr\u00e1ficas<\/strong> en los formularios; oraciones alternativas <\/strong>de acuerdo con el ciclo de tres a\u00f1os del Leccionario.<\/p>\n

En cuanto a las diferencias, se han introducido cambios en la traducci\u00f3n de algunos textos<\/strong>, como el Padre Nuestro, el Gloria. Adem\u00e1s, la nueva edici\u00f3n se caracteriza por la introducci\u00f3n de motivos musicales<\/strong> para acompa\u00f1ar los textos.<\/p>\n

Entre las novedades, est\u00e1 la recuperaci\u00f3n de la \u201coraci\u00f3n sobre el pueblo\u201d<\/strong>, antiguo elemento ritual presente en cada uno de los formularios del tiempo cuaresmal<\/strong>, que se hab\u00eda eliminado en las ediciones posteriores a 1970. Esta oraci\u00f3n del pueblo no debe confundirse con la oratio super populum<\/em> del Misal Ambrosiano. Se recita al final de la Misa como elemento de conclusi\u00f3n de la celebraci\u00f3n. A diferencia de las otras tres oraciones de la Misa (Colecta, Sobre las Ofrendas y Despu\u00e9s de la Comuni\u00f3n), que presentan una petici\u00f3n formulada por el celebrante en nombre de toda la comunidad, en primera persona del plural, con la \u201coraci\u00f3n sobre el pueblo\u201d, el sacerdote se dirige a Dios con la segunda persona del plural, en nombre de la asamblea, sin considerarse, sin embargo, parte de \u00e9sta, sino coloc\u00e1ndose por encima de la comunidad, como intermediario, un mediador entre Dios y los fieles.<\/p>\n

Productos \u00fatiles para el Misal<\/h2>\n

Toda una gama de \u00fatiles accesorios<\/strong> gira en torno al Misal y, en algunos casos, imprescindibles para el celebrante durante el ejercicio de sus funciones. Accesorios que, incluso si no pueden reclamar el papel de mobiliario sagrado real, sin embargo, a menudo tienen una importancia primordial durante la ceremonia.<\/p>\n

Pensamos en el atril de mesa<\/strong>, que puede ser de madera, de lat\u00f3n envejecido, de metal, de plexigl\u00e1s, imprescindible para colocar el Misal durante la Misa. Hoy en d\u00eda tambi\u00e9n existen atriles giratorios, de estilo moderno, o cl\u00e1sicos y todav\u00eda envejecidos, seg\u00fan el estilo de la Iglesia.<\/p>\n

Los marcalibros religiosos<\/strong> tambi\u00e9n son muy \u00fatiles para que el celebrante identifique f\u00e1cilmente los distintos pasajes que leer\u00e1 durante la funci\u00f3n. Hay muchos hermosos, de madera de olivo o de tela, pero tambi\u00e9n modernos clips pisapapeles.<\/p>\n

Nuevamente, para asegurar el m\u00e1ximo cuidado del Misal y de los libros sagrados en general, se encuentran a la venta estuches para libros Sagrados<\/strong><\/a>, con fundas en cuero verdadero, cuero sint\u00e9tico y otros materiales. No s\u00f3lo bellos objetos para darle a\u00fan m\u00e1s solemnidad a la ceremonia, sino tambi\u00e9n protecciones reales para los libros m\u00e1s preciados.<\/p>\n

\n
\"atril<\/div>\n
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Comprar Ahora:<\/div>\n
Atriles de mesa<\/a><\/div>\n
Atriles de tama\u00f1os y materiales varios<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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