{"id":3260,"date":"2021-05-18T17:25:33","date_gmt":"2021-05-18T15:25:33","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.holyart.it\/es\/?p=3260"},"modified":"2022-08-22T12:49:58","modified_gmt":"2022-08-22T10:49:58","slug":"santisima-trinidad-significado-y-representacion-iconografica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.holyart.it\/es\/articulos-religiosos\/santisima-trinidad-significado-y-representacion-iconografica\/","title":{"rendered":"Sant\u00edsima Trinidad: significado y representaci\u00f3n iconogr\u00e1fica"},"content":{"rendered":"

El concepto de Trinidad resume la doctrina fundamental de la Iglesia Cat\u00f3lica: Dios es Uno y \u00danico y, sin embargo, tres Personas iguales y distintas coexisten en \u00e9l. Vamos a entender juntos c\u00f3mo.<\/em><\/h4>\n\n

Debido a su importancia b\u00e1sica en el acto de creer de cada cristiano, el dogma de la Sant\u00edsima Trinidad<\/a><\/strong> merecer\u00eda un estudio teol\u00f3gico muy largo y articulado. Nos gustar\u00eda explicarlo de una manera simple y comprensible, a trav\u00e9s de las palabras de una oraci\u00f3n que todos conocemos y aprendemos desde la infancia: el Credo<\/em>.<\/p>\n

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\"s.s.<\/div>\n
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Comprar Ahora:<\/div>\n
Icono ss trinidad<\/a><\/div>\n
Iconos estampados madera, pintados rumania<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

La Sant\u00edsima Trinidad en el Credo<\/h2>\n

Este misterio central de la fe y la vida cristiana se ha afirmado desde el primer Concilio de Nicea, en 325 d.C., e incluido en el Credo<\/strong> niceno-constantinopolitano elaborado despu\u00e9s del Concilio. En este documento de oraci\u00f3n, que ten\u00eda la intenci\u00f3n de resolver las numerosas disputas que divid\u00edan a la iglesia de la \u00e9poca, la unicidad<\/strong> de Dios se afirma como el primer art\u00edculo<\/strong> de la profesi\u00f3n de fe:<\/p>\n

Creo en un solo Dios<\/strong>,<\/em><\/p>\n

Padre Todopoderoso, <\/em><\/p>\n

creador del cielo y de la tierra, <\/em><\/p>\n

de todo lo visible y lo invisible.<\/em><\/p>\n

y, en un segundo art\u00edculo<\/strong>, se reconoce y declara la divinidad de Jesucristo<\/strong>, hijo de Dios:<\/p>\n

Creo en un solo Se\u00f1or, Jesucristo,<\/em>
\nHijo \u00fanico de Dios,<\/em>
\nnacido del Padre <\/em><\/strong>antes de todos los siglos.<\/em><\/p>\n

Y a continuaci\u00f3n:<\/p>\n

Dios de Dios,
\nLuz de Luz,
\nDios verdadero de Dios verdadero,
\nengendrado, no creado,
\nde la misma naturaleza del Padre;<\/strong>
\npor quien todo fue hecho.<\/em><\/p>\n

Es precisamente en esta oraci\u00f3n que aprendemos desde la infancia que se resume el misterio de la Sant\u00edsima Trinidad: Dios es uno, su sustancia divina es \u00fanica y, sin embargo, en esta sustancia \u00fanica coexisten tres \u00abpersonas\u00bb distintas. Para definir a estas tres personas se utiliz\u00f3 el t\u00e9rmino griego \u00abhip\u00f3stasis\u00bb, con el significado teol\u00f3gico de persona<\/em>, acompa\u00f1\u00e1ndolo al concepto de \u00abous\u00eda\u00bb, sustancia<\/em>, para definir que en la Trinidad coexisten una ous\u00eda<\/em> y tres hip\u00f3stasis<\/em>, una sustancia y tres personas.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les son las tres Personas que componen la Sant\u00edsima Trinidad?<\/h2>\n

Ya hemos nombrado dos citando al Credo: Dios Padre<\/strong>, creador del cielo y de la tierra, y Jesucristo su Hijo<\/strong>, Salvador del mundo<\/strong>.<\/p>\n

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\"estatua<\/div>\n
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Comprar Ahora:<\/div>\n
Crucifijos de la semana santa<\/a><\/div>\n
Crucifijos con Cristo Resucitado<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

La tercera Persona de la Sant\u00edsima Trinidad es el Esp\u00edritu Santo<\/strong>, enviado por Dios el Padre en el nombre de Cristo. Todav\u00eda citando el Credo:<\/p>\n

Creo en el Esp\u00edritu Santo,<\/em>
\nSe\u00f1or y dador de vida,<\/em>
\nque procede del Padre y del Hijo,<\/em><\/strong>
\nque con el Padre y el Hijo recibe una misma adoraci\u00f3n y gloria,<\/em>
\ny que habl\u00f3 por los profetas.<\/em><\/p>\n

donde el verbo proceder<\/em> se usa en el sentido de derivar. Por lo tanto, el Esp\u00edritu Santo deriva del Padre y del Hijo, est\u00e1 hecho de su propia sustancia. La \u00faltima definici\u00f3n \u00aby del Hijo\u00bb, hecha con la expresi\u00f3n latina filioque<\/em>, se agreg\u00f3 precisamente con motivo de la redacci\u00f3n del Credo Niceno-Constantinopolitano, y fue una de las principales causas del Gran Cisma de Oriente de 1054, debido a que el patriarca de Constantinopla la consider\u00f3 una herej\u00eda.<\/p>\n

La Sant\u00edsima Trinidad en las Sagradas Escrituras<\/h2>\n

En el Antiguo Testamento<\/strong> no se menciona la Trinidad. Dios es uno y \u00fanico y, de la vitalidad y plenitud de Su Esp\u00edritu, se deriva la espiritualidad de los hombres. Por supuesto, hay indicios que preparan el advenimiento del Mes\u00edas, o del Esp\u00edritu Santo, o incluso pasajes que diferencian de alguna manera las manifestaciones de Dios, por ejemplo, al hablar de \u00abreflejo de luz eterna, un espejo sin mancha de la actividad de Dios e imagen de su bondad<\/em>\u00bb (Sab 7,26). Pero, en general, los libros del Antiguo Testamento preservan la unicidad de la Persona y la Sustancia de Dios, tambi\u00e9n para evitar caer en el riesgo de polite\u00edsmo.<\/p>\n

Es en el Nuevo Testamento<\/strong> que la Trinidad se encuentra con su revelaci\u00f3n, cuando la Palabra se hace carne<\/em> en Jes\u00fas (Jn 1,14) y, despu\u00e9s de la muerte y resurrecci\u00f3n de este \u00faltimo, con el descenso del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

En los Evangelios, Jes\u00fas y Dios Padre se indican como uno:<\/p>\n

\u00ab<\/em> Yo y el Padre somos uno\u00bb<\/em>\u00a0(Jn 10,30)<\/p>\n

\u00abJes\u00fas le dijo: \u00bfTanto tiempo he estado con ustedes, y todav\u00eda no me conoces, Felipe? El que me ha visto a M\u00ed, ha visto al Padre. \u00bfC\u00f3mo dices t\u00fa: \u00abMu\u00e9stranos al Padre\u00bb?\u00bb<\/em>\u00a0(Jn 14,9)<\/p>\n

y a\u00fan distintos:<\/p>\n

\u00abTodas las cosas me han sido entregadas por mi Padre; y nadie conoce al Hijo, sino el Padre, ni nadie conoce al Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar.\u00bb<\/em>\u00a0(Mt 11,27)<\/p>\n

Jes\u00fas se vuelve a Dios Padre como a otro que \u00e9l mismo, en muchos pasos, pero, al mismo tiempo, toda su experiencia, su propia sustancia, se refiere a Dios.<\/p>\n

El Bautismo de Jes\u00fas muestra un pasaje importante, porque la voz de Dios desciende del Cielo para reconocer en \u00e9l al Hijo predilecto:<\/p>\n

\u00abE inmediatamente, al salir del agua, vio que los cielos se abr\u00edan, y que el Esp\u00edritu como paloma descend\u00eda sobre \u00c9l; y vino una voz de los cielos, que dec\u00eda: \u00abT\u00fa eres mi Hijo amado, en ti me he complacido\u00bb\u00bb<\/em>\u00a0(Mc 1,10-11)<\/p>\n

Tambi\u00e9n hay indicios de la venida del Esp\u00edritu Santo, como un don de Dios, una emanaci\u00f3n de su Amor que se manifestar\u00e1 a trav\u00e9s de Su Hijo, en el momento de su glorificaci\u00f3n:<\/p>\n

\u00abY en el \u00faltimo d\u00eda, el gran d\u00eda de la fiesta, Jes\u00fas puesto en pie, exclam\u00f3 en alta voz, diciendo: Si alguno tiene sed, que venga a m\u00ed y beba. El que cree en m\u00ed, como ha dicho la Escritura: \u00abDe lo m\u00e1s profundo de su ser brotar\u00e1n r\u00edos de agua viva\u00bb. Pero \u00c9l dec\u00eda esto del Esp\u00edritu, que los que hab\u00edan cre\u00eddo en \u00c9l hab\u00edan de recibir; porque el Esp\u00edritu no hab\u00eda sido dado todav\u00eda, pues Jes\u00fas a\u00fan no hab\u00eda sido glorificado.\u00bb<\/em>\u00a0(Jn 7,37-39)<\/p>\n

Algunos pasajes del Nuevo Testamento mencionan expl\u00edcitamente a las tres personas de la Sant\u00edsima Trinidad:<\/p>\n