{"id":12559,"date":"2026-05-11T10:00:35","date_gmt":"2026-05-11T08:00:35","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.holyart.it\/es\/?p=12559"},"modified":"2026-04-28T12:35:53","modified_gmt":"2026-04-28T10:35:53","slug":"festividad-de-san-francisco-el-octavo-centenario-y-el-reconocimiento-como-fiesta-nacional-en-italia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.holyart.it\/es\/santos-y-beatos\/festividad-de-san-francisco-el-octavo-centenario-y-el-reconocimiento-como-fiesta-nacional-en-italia\/","title":{"rendered":"Festividad de San Francisco: el Octavo Centenario y el reconocimiento como fiesta nacional en Italia"},"content":{"rendered":"

En 2026 la festividad de San Francisco coincidir\u00e1 con el Octavo Centenario del Santo de As\u00eds. En esta ocasi\u00f3n volver\u00e1 a ser reconocida como Fiesta Nacional italiana<\/h4>\n\n

El 4 de octubre, en Italia, no es una fecha cualquiera. Es un d\u00eda que parece deslizarse fuera del ritmo habitual, como si el propio tiempo decidiera volverse m\u00e1s lento, m\u00e1s atento. Las campanas no solo suenan: se detienen. El aire lleva consigo el aroma de las flores silvestres y del incienso, y en esa mezcla antigua reaparece una presencia que no necesita ser nombrada de inmediato. San Francisco<\/strong><\/a>, el pobrecito de As\u00eds, el hombre que supo caminar por el mundo sin poseerlo, tocar las cosas sin herirlas, vivir cada criatura como una hermana. La festividad de San Francisco de As\u00eds<\/strong>, que cae en esta fecha, no se agota en una liturgia. Es un umbral, un momento en el que, casi sin darse cuenta, un pa\u00eds entero se encuentra enfrent\u00e1ndose a palabras que no dejan de arder: paz, fraternidad, cuidado de la creaci\u00f3n<\/strong>. Palabras gastadas por el uso, quiz\u00e1, pero a\u00fan capaces de herir y sanar al mismo tiempo. Palabras que para Francisco no fueron solo conceptos, sino vida vivida, elecci\u00f3n tras elecci\u00f3n, renuncia tras renuncia.<\/p>\n

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\"San<\/div>\n
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San Francisco de As\u00eds<\/a><\/div>\n
En esta secci\u00f3n encontrar\u00e1s una amplia selecci\u00f3n de art\u00edculos dedicados al Santo.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

En 2026 esta conmemoraci\u00f3n adquirir\u00e1 un peso adicional. La festividad de San Francisco coincidir\u00e1 con el Octavo Centenario del Santo de As\u00eds. En esta ocasi\u00f3n volver\u00e1 a ser reconocida como fiesta nacional italiana<\/strong>, bajo el signo de la paz y la fraternidad. Ochocientos a\u00f1os separan aquel 4 de octubre de la misma noche de 1226, cuando Francisco dej\u00f3 esta tierra, y sin embargo la distancia nunca ha parecido tan fr\u00e1gil, tan ef\u00edmera. El Octavo Centenario de la muerte de Francisco recorrer\u00e1 Italia con celebraciones, encuentros y momentos de reflexi\u00f3n difundidos por toda la pen\u00ednsula, como un hilo invisible que invita a detenerse, a mirar atr\u00e1s no por nostalgia, sino para orientarse. La festividad de San Francisco se convierte as\u00ed en algo m\u00e1s que una fecha en el calendario: un punto firme, una br\u00fajula, una llamada.<\/p>\n

Pero, m\u00e1s all\u00e1 de las celebraciones nacionales, permanecen los recuerdos personales, aquellos que afloran casi sin permiso, las historias que todos hemos escuchado desde peque\u00f1os. Francisco que habla a los p\u00e1jaros<\/strong><\/a>, que abraza al leproso, que lo deja todo para seguir una voz interior m\u00e1s fuerte que cualquier seguridad. Historias escuchadas en la infancia, quiz\u00e1, pero que en la edad adulta revelan otra profundidad. Francisco no fue simplemente \u201cbueno\u201d: fue inc\u00f3modo, radical, incluso escandaloso. Un revolucionario del esp\u00edritu<\/strong>, capaz de vivir el Evangelio con tal coherencia que parec\u00eda loco a sus contempor\u00e1neos y, tal vez, a\u00fan hoy.<\/p>\n

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800 a\u00f1os desde la muerte de San Francisco<\/h2>\n

Han pasado ocho siglos desde aquella noche del 3 de octubre de 1226, cuando Francisco muri\u00f3 en la Porci\u00fancula, rodeado de sus hermanos. Ten\u00eda apenas cuarenta y cuatro a\u00f1os, pero su cuerpo ya estaba exhausto: la pobreza llevada hasta el extremo, los estigmas soportados en silencio, la enfermedad que en sus \u00faltimos tiempos lo hab\u00eda vuelto fr\u00e1gil, casi ciego. Sin embargo, las fuentes hablan de un rostro sereno, relajado. Como si, al final, no hubiera habido miedo, sino solo un ir al encuentro.<\/p>\n

El Octavo Centenario de la muerte de San Francisco llega en un tiempo inquieto, y quiz\u00e1 no sea casualidad. Vivimos entre crisis ambientales<\/strong><\/a>, conflictos que parecen no tener fin, desigualdades cada vez m\u00e1s evidentes. En medio de todo esto, Francisco sigue hablando. No con soluciones, no con esl\u00f3ganes, sino con una manera de estar en el mundo que pone en cuesti\u00f3n nuestras costumbres m\u00e1s arraigadas. El C\u00e1ntico de las Criaturas<\/em><\/strong><\/a>, escrito cuando ya sufr\u00eda y apenas ve\u00eda, no es un himno ingenuo: es la mirada de quien reconoce una profunda fraternidad con todo, incluso con la muerte. Una visi\u00f3n que hoy llamar\u00edamos ecol\u00f3gica<\/strong>, pero que nace de algo m\u00e1s simple y m\u00e1s radical.<\/p>\n

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\"Papa<\/p>\n

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Francisco hab\u00eda comprendido que la paz<\/strong> no se impone ni se proclama. Comienza dentro, cuando dejamos de medir al otro como un adversario o un obst\u00e1culo. La oraci\u00f3n que se le atribuye \u2014\u201cSe\u00f1or, hazme instrumento de tu paz\u201d<\/em>\u2014 no consuela: compromete. Pide renunciar a algo, exponerse, aceptar cambiar. Para \u00e9l, la conversi\u00f3n no era una idea abstracta<\/strong>, sino un proceso continuo, a menudo dif\u00edcil, siempre concreto.<\/p>\n

Mirar a Francisco hoy tambi\u00e9n significa interrogarse sobre el futuro<\/strong>. \u00bfQu\u00e9 significa vivir su mensaje en el presente? No hace falta un h\u00e1bito ni huir del mundo. Hace falta elegir lo esencial<\/strong>, dar peso a las relaciones, cuidar lo que se nos ha confiado. Francisco no hablaba a unos pocos elegidos: hablaba a cualquiera dispuesto a escuchar. Y quiz\u00e1 sea precisamente esto lo que, despu\u00e9s de ochocientos a\u00f1os, sigue haciendo dif\u00edcil ignorarlo.<\/p>\n

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San Francisco fiesta nacional<\/h2>\n

Desde 2026, el 4 de octubre vuelve a ser fiesta nacional italiana<\/strong>. Una decisi\u00f3n que lleg\u00f3 con una ley aprobada en 2025, que reincorpora la jornada de San Francisco de As\u00eds entre las festividades civiles, con sus efectos concretos sobre el trabajo y la vida cotidiana, tras su abolici\u00f3n en 1977. No es un retorno folcl\u00f3rico, ni una concesi\u00f3n nost\u00e1lgica. Es una elecci\u00f3n que dice algo preciso sobre lo que este pa\u00eds sigue reconociendo como esencial.<\/p>\n

San Francisco es el patr\u00f3n de Italia<\/strong> desde 1939, cuando P\u00edo XII lo proclam\u00f3 como tal junto a Santa Catalina de Siena<\/strong><\/a>. Pero ese t\u00edtulo nunca ha permanecido confinado a una f\u00f3rmula oficial. Francisco atraviesa la historia italiana de manera subterr\u00e1nea: en los paisajes, en el arte, en el lenguaje, en una cierta forma de entender la pobreza, la belleza, la relaci\u00f3n con la creaci\u00f3n. Reconocer el 4 de octubre como fiesta nacional significa dar forma civil a un v\u00ednculo que, de hecho, nunca se ha roto.<\/p>\n

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\"Santa<\/p>\n

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Esta jornada habla a creyentes y no creyentes al mismo tiempo<\/strong>. Paz, di\u00e1logo, atenci\u00f3n a los \u00faltimos, respeto por el medio ambiente no son palabras de una sola tradici\u00f3n, sino puntos de contacto posibles en un tiempo fragmentado, a menudo agresivo. En este sentido, la fiesta nacional de San Francisco no divide: re\u00fane. No pide adhesiones ideol\u00f3gicas, sino que invita a detenerse, al menos por un d\u00eda, en torno a valores que no han perdido urgencia.<\/p>\n

Para las comunidades franciscanas, naturalmente, el 4 de octubre sigue siendo el coraz\u00f3n del a\u00f1o. Frailes, clarisas, terciarios lo viven como un momento de profunda renovaci\u00f3n, de retorno a los or\u00edgenes. Pero Francisco no pertenece solo a la Iglesia. Es una figura que ha hablado, y sigue hablando, a mundos distintos, a sensibilidades lejanas entre s\u00ed. De Giotto a Dante, de Dostoyevski a Gandhi, su paso ha dejado huellas en todas partes donde hubo alguien dispuesto a interrogarse sobre el sentido \u00faltimo de las cosas.<\/p>\n

Esta fiesta recuerda tambi\u00e9n una responsabilidad<\/strong>. Italia custodia los lugares franciscanos: As\u00eds, ciertamente, con sus bas\u00edlicas y sus frescos, pero tambi\u00e9n una constelaci\u00f3n de ermitas, conventos, iglesias diseminadas por la pen\u00ednsula. Lugares que no son solo patrimonio art\u00edstico, sino espacios vivos, capaces todav\u00eda hoy de hablar de silencio, de esencialidad, de paz. Celebrarlos significa no transformarlos en reliquias inm\u00f3viles, sino mantenerlos transitables.<\/p>\n

Celebraciones e iniciativas<\/h2>\n

El octavo centenario de la muerte de San Francisco, entrelazado con el restablecimiento del 4 de octubre como festividad nacional, ha generado un movimiento amplio, difundido. Un calendario denso de celebraciones e iniciativas que no concierne solo a As\u00eds, sino que atraviesa todo el pa\u00eds, como si Italia hubiera sentido la necesidad de volver a interrogarse, conjuntamente, sobre la figura del Pobrecito. El Ministerio de Cultura ha acompa\u00f1ado este recorrido dedicando al evento un portal espec\u00edfico<\/u>, pensado no como simple contenedor informativo, sino como espacio de conexi\u00f3n entre proyectos culturales, art\u00edsticos y espirituales dirigidos tambi\u00e9n a las nuevas generaciones.<\/p>\n

Las celebraciones abarcan distintos \u00e1mbitos<\/strong><\/a>, porque distinta es la forma en que Francisco ha hablado a los hombres a lo largo de los siglos. Hay exposiciones que re\u00fanen obras inspiradas en su vida, conciertos que entrelazan m\u00fasica sacra y contempor\u00e1nea, encuentros y seminarios que profundizan en la historia y la teolog\u00eda de su pensamiento. Hay, sobre todo, los caminos<\/strong><\/a>: itinerarios franciscanos que permiten recorrer los lugares atravesados por el santo, medir el paisaje con el paso lento de quien camina para buscar. Umbr\u00eda sigue siendo el coraz\u00f3n de este movimiento, con As\u00eds lista para acoger peregrinos de todo el mundo para las celebraciones solemnes.<\/p>\n

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\"La<\/p>\n

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Este a\u00f1o, sin embargo, el calendario se carga de una intensidad poco com\u00fan. Por primera vez en la historia, los restos mortales de Francisco ser\u00e1n expuestos a la veneraci\u00f3n de quien desee acercarse<\/strong>. Del 22 de febrero al 22 de marzo de 2026<\/strong>, en la Bas\u00edlica de As\u00eds su cuerpo, trasladado desde la cripta y depositado a los pies del altar, ser\u00e1 visible para todos, peregrinos y caminantes, familias y extranjeros venidos de lejos, en un \u00fanico y sencillo gesto de encuentro. Es una invitaci\u00f3n que va m\u00e1s all\u00e1 de la devoci\u00f3n formal: permite detenerse ante una realidad concreta, ante una vida que se consumi\u00f3 entre el polvo del camino y las exigencias de compasi\u00f3n, y que sigue hablando de paz, fraternidad y cuidado del otro como si fuera una palabra viva.<\/p>\n

Entre las reliquias expuestas hay testimonios de extraordinario valor simb\u00f3lico adem\u00e1s de hist\u00f3rico: el sayal remendado, marcado por el tiempo y el uso, emblema de una pobreza no exhibida sino vivida hasta el fondo; las cartas aut\u00f3grafas, que devuelven una voz fr\u00e1gil y ardiente al mismo tiempo; peque\u00f1os objetos cotidianos, aparentemente insignificantes, que se vuelven de pronto cargados de sentido. Cada reliquia cuenta una historia, cada fragmento abre una ventana a aquel mundo medieval en el que un joven de As\u00eds decidi\u00f3 abandonarlo todo para seguir a Cristo sin compromisos.<\/p>\n

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\"El<\/p>\n

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