\nEl t\u00e9rmino par\u00e1bola procede del lat\u00edn \u201cparabola\u201d, que a su vez tiene su origen en el griego \u03c0\u03b1\u03c1\u03b1\u03b2\u03bf\u03bb\u03ae, comparaci\u00f3n, alegor\u00eda<\/em>.
\nJesucristo utilizaba las par\u00e1bolas, por un lado, para revelar las verdades del mensaje evang\u00e9lico a sus disc\u00edpulos y, por otro, para ocultarlo a los incr\u00e9dulos. Cuando los disc\u00edpulos se lo ped\u00edan, les explicaba el significado de la par\u00e1bola.<\/p>\n
Las par\u00e1bolas de Jes\u00fas no se recogen de la misma manera en los Evangelios can\u00f3nicos<\/a>. Los cuatro evangelios can\u00f3nicos de la religi\u00f3n cristiana<\/a><\/strong> El Evangelio de Lucas <\/strong>contiene las tres par\u00e1bolas de la Misericordia<\/strong><\/a>: la oveja perdida<\/strong> (Lucas 15,1-7), la moneda perdida<\/strong> (Lucas 15,1-10), el hijo pr\u00f3digo<\/strong> (Lucas 15,11-32). De ellas, s\u00f3lo la oveja perdida<\/em> aparece tambi\u00e9n en el Evangelio seg\u00fan Mateo y en el Evangelio ap\u00f3crifo de Tom\u00e1s, mientras que las otras dos no aparecen en ning\u00fan otro lugar.<\/p>\n Las tres par\u00e1bolas de la misericordia<\/a><\/strong> Del mismo modo, la par\u00e1bola de la ciza\u00f1a<\/strong> y la par\u00e1bola del siervo despiadado<\/strong> s\u00f3lo se mencionan en el Evangelio seg\u00fan Mateo<\/strong> (Mateo 13:24-30 y Mateo 18:23-35).<\/p>\n S\u00f3lo en el Evangelio seg\u00fan Marcos<\/strong> encontramos la par\u00e1bola de la semilla que brota por<\/strong> s\u00ed sola<\/strong> (Marcos 4,26-29).<\/p>\n En el Evangelio seg\u00fan Juan<\/strong> s\u00f3lo encontramos tres par\u00e1bolas de Jes\u00fas: Per\u00edcopa del Buen Pastor<\/strong> (Juan 10,1-16); la par\u00e1bola del grano de trigo<\/strong> (Juan 12,24); la par\u00e1bola de la vid y los sarmientos<\/strong> (Juan 15,1-8). Las tres par\u00e1bolas no aparecen en ning\u00fan otro Evangelio.<\/p>\n El Evangelio de Tom\u00e1s<\/strong> contiene tambi\u00e9n dos par\u00e1bolas que no se encuentran en ninguna otra parte: la de la tinaja vac\u00eda<\/strong> (Evangelio de Tom\u00e1s, 97) y la par\u00e1bola del asesino<\/strong> (Evangelio de Tom\u00e1s, 98).<\/p>\n Pero, \u00bfcu\u00e1ntas son las par\u00e1bolas de Jes\u00fas? Si contamos s\u00f3lo las par\u00e1bolas contenidas en los Evangelios sin\u00f3pticos, son 42<\/strong>, a las que hay que a\u00f1adir las 3 par\u00e1bolas que s\u00f3lo se encuentran en el Evangelio ap\u00f3crifo de Tom\u00e1s.<\/p>\n Par\u00e1bola del sembrador<\/strong><\/p>\n (Mateo 13,1-23; Marcos 4,1-20; Lucas 8,4-15; Evangelio de Tom\u00e1s 9)<\/em><\/p>\n La par\u00e1bola del sembrador habla de un sembrador que sale a sembrar sus semillas. Mientras siembra, algunas semillas caen por el camino y los p\u00e1jaros se las comen. Otras caen en terreno pedregoso, donde brotan r\u00e1pidamente, pero luego mueren porque no tienen ra\u00edces profundas. Otras caen entre espinos, donde crecen pero son ahogadas por las malas hierbas. Finalmente, algunas semillas caen en tierra buena y producen una cosecha abundante. El significado de esta par\u00e1bola es que las semillas representan la Palabra de Dios, el sembrador es el que proclama el Evangelio, mientras que los distintos tipos de tierra representan las diferentes actitudes de las personas ante el mensaje divino.<\/p>\n Par\u00e1bola de los vi\u00f1adores asesinos<\/strong><\/p>\n (Mateo 21,33-44; Marcos 12,1-11; Lucas 20,9-18; Tom\u00e1s cap\u00edtulo 65)<\/em><\/p>\n En la Par\u00e1bola de los vi\u00f1adores asesinos, Jes\u00fas habla de un se\u00f1or que planta una vi\u00f1a, la alquila a vi\u00f1adores y se va de viaje. Cuando llega el tiempo de la vendimia, el amo env\u00eda a sus siervos a recoger la cosecha. Sin embargo, los malvados vi\u00f1adores golpean, maltratan y matan a los siervos enviados por el amo. El amo env\u00eda a otros criados, pero tambi\u00e9n son maltratados y asesinados. Al final, el amo decide enviar a su hijo, pensando que los vi\u00f1adores al menos le respetar\u00e1n. Sin embargo, los vi\u00f1adores conspiran contra el hijo, lo matan y se quedan con su herencia. Con este relato, Jes\u00fas advierte a sus oyentes sobre la conducta de los l\u00edderes religiosos jud\u00edos de la \u00e9poca, que hab\u00edan rechazado a los profetas enviados por Dios y pronto se rebelar\u00edan contra \u00c9l mismo, el Hijo de Dios.<\/p>\n Par\u00e1bola del grano de mostaza<\/strong><\/p>\n (Mateo 13,31-32; Marcos 4,30-32; Lucas 13,18-19; Tom\u00e1s 20).<\/em><\/p>\n En esta par\u00e1bola, Jes\u00fas cuenta que el Reino de los Cielos es semejante a un peque\u00f1o grano de mostaza que un hombre toma y siembra en su campo. El grano, aunque es una de las semillas m\u00e1s peque\u00f1as, crece hasta convertirse en un gran \u00e1rbol, de modo que las aves del cielo encuentran cobijo en sus ramas.<\/p>\n La par\u00e1bola del vino nuevo en odres viejos<\/strong><\/p>\n (Marcos 2,18-22; Mateo 9,16-17; Lucas 5,33-39; Tom\u00e1s 47).<\/em><\/p>\n En esta par\u00e1bola, Jes\u00fas utiliza dos im\u00e1genes para ilustrar la misi\u00f3n que est\u00e1 llevando a cabo y la incompatibilidad entre sus ense\u00f1anzas y las tradiciones religiosas de los fariseos. Jes\u00fas sugiere que si se pone un remiendo de tela nueva en una prenda vieja, la pieza nueva se encoger\u00e1 al lavarla, causando m\u00e1s da\u00f1o a la tela vieja. Jes\u00fas tambi\u00e9n compara sus ense\u00f1anzas con el vino nuevo y fresco, que debe guardarse en recipientes nuevos para evitar que se contamine con los recipientes viejos.<\/p>\n Par\u00e1bola del hombre fuerte<\/strong><\/p>\n (Marcos 3,27; Mateo 12,29; Lucas 11,21-22; Tom\u00e1s 35).<\/em><\/p>\n Esta par\u00e1bola suele interpretarse en el contexto del ministerio de Jes\u00fas y su enfrentamiento con las fuerzas del mal y el diablo. El cuadro pintado por Jes\u00fas es el de un hombre fuerte que protege su casa, y s\u00f3lo si est\u00e1 atado puede ser robado. Esto simboliza el poder de Jes\u00fas sobre Satan\u00e1s y su dominio sobre el mal. Jes\u00fas sugiere que su ministerio no puede ser obstaculizado o derrotado por fuerzas adversas, sino que, por el contrario, est\u00e1 destinado a prevalecer sobre el mal y a traer la libertad y la salvaci\u00f3n a las personas.<\/p>\n Par\u00e1bola de la levadura<\/strong><\/p>\n (Mateo 13,33; Lucas 13,20-21; Tom\u00e1s 96).<\/em><\/p>\n En esta par\u00e1bola, Jes\u00fas compara el Reino de los Cielos con un poco de levadura que una mujer toma y mezcla en la harina hasta que fermenta toda la masa. La levadura, aunque inicialmente es una cantidad peque\u00f1a y aparentemente insignificante, tiene el poder de influir y transformar toda la masa de harina. Esta par\u00e1bola pone de relieve el concepto del crecimiento y la difusi\u00f3n graduales del Reino de Dios.<\/p>\n Par\u00e1bola de la higuera que brota<\/strong><\/p>\n (Mateo 24,32-35; Marcos 13,28-29; Lucas 21,29-33)<\/em><\/p>\n En esta par\u00e1bola, Jes\u00fas utiliza la imagen de la higuera que echa brotes para ense\u00f1ar a Sus disc\u00edpulos a observar los signos de los tiempos, del mismo modo que observan el brote de la higuera que anuncia la llegada del verano. Del mismo modo, hay signos que anuncian la llegada del Reino de Dios y el regreso de Jes\u00fas.<\/p>\n Par\u00e1bola de la oveja perdida<\/strong><\/p>\n (Lucas 15,1-7; Mateo 18,12-14; Tom\u00e1s 107).<\/em><\/p>\n La par\u00e1bola de la oveja perdida<\/strong><\/a> es una de las par\u00e1bolas m\u00e1s famosas de Jes\u00fas. En esta par\u00e1bola, Jes\u00fas utiliza la imagen de un pastor que pierde una de sus cien ovejas y s\u00f3lo se preocupa de encontrarla, abandonando a las dem\u00e1s, para ilustrar el gran amor y cuidado de Dios por cada individuo.<\/p>\n Par\u00e1bola de la l\u00e1mpara<\/strong><\/p>\n (Mateo 5,14-16; Marcos 4,21-23; Lucas 8,16-18).<\/em><\/p>\n En esta par\u00e1bola, Jes\u00fas invita a Sus disc\u00edpulos a ser como una l\u00e1mpara colocada sobre un tragaluz, que emite una luz que ilumina su entorno. Como seguidores de Jes\u00fas, los creyentes est\u00e1n llamados a llevar la luz de la verdad y el amor de Dios al mundo, manifestando su presencia a trav\u00e9s de sus acciones y su testimonio.<\/p>\n Par\u00e1bola del siervo fiel<\/strong><\/p>\n (Mateo 24,45-51; Marcos 13,33-37; Lucas 12,42-48).<\/em><\/p>\n En la par\u00e1bola del siervo fiel, Jes\u00fas utiliza la imagen de un siervo fiel y prudente para ilustrar la importancia de la responsabilidad y la vigilancia en la espera de Su regreso. Esta par\u00e1bola pone de relieve la importancia de la fidelidad y la diligencia en el servicio al Se\u00f1or mientras se espera el final de los tiempos.<\/p>\n Par\u00e1bola del banquete de bodas<\/strong><\/p>\n (Mateo 22,1-14; Lucas 14,16-24; Tom\u00e1s 64).<\/em><\/p>\n En esta par\u00e1bola, Jes\u00fas utiliza la imagen de un rey que organiza un gran banquete de bodas para su hijo. Env\u00eda a sus siervos a invitar a los invitados, pero \u00e9stos se niegan a venir. El rey env\u00eda de nuevo a sus siervos, pero algunos ignoran la invitaci\u00f3n y otros maltratan y matan a los siervos del rey. El rey, enfadado, env\u00eda a sus siervos a las calles para que inviten a todos los que encuentren, buenos y malos, hasta que la sala del banquete est\u00e9 llena. El banquete de bodas simboliza el Reino de los Cielos y la invitaci\u00f3n de Dios a asistir a \u00e9l. Los invitados iniciales que rechazan la invitaci\u00f3n representan a los que rechazan la invitaci\u00f3n a la salvaci\u00f3n, mientras que los invitados de la calle representan a los que responden positivamente a la invitaci\u00f3n.<\/p>\n Par\u00e1bola de la casa construida sobre la roca <\/strong><\/p>\n (Mateo 7,24-27; Lucas 6,46-49).<\/em><\/p>\n En esta par\u00e1bola, Jes\u00fas utiliza la imagen de dos hombres que construyen dos casas, una sobre la roca y otra sobre la arena, para ilustrar la importancia de fundar la propia vida sobre la roca s\u00f3lida de Su Palabra. Esta par\u00e1bola pone de relieve la importancia de escuchar y poner en pr\u00e1ctica las palabras de Jes\u00fas.<\/p>\n Par\u00e1bola de los talentos<\/strong><\/p>\n (Mateo 25,14-30; Lucas 19,12-27).<\/em><\/p>\n En esta par\u00e1bola, Jes\u00fas utiliza la imagen de un amo que se va de viaje y conf\u00eda a sus siervos diferentes cantidades de dinero, cada uno seg\u00fan sus capacidades. A su regreso, el amo pide cuentas de los talentos confiados. Esta par\u00e1bola subraya la importancia de utilizar sabiamente los dones y recursos que Dios nos ha confiado.<\/p>\n Par\u00e1bola de la ciza\u00f1a<\/strong><\/p>\n (Mateo 13,24-30.36-43; Tom\u00e1s 57).<\/em><\/p>\n La Par\u00e1bola de la ciza\u00f1a habla de un hombre que siembra buena semilla en su campo, pero durante la noche viene el enemigo y siembra ciza\u00f1a entre el trigo. Cuando el trigo y la ciza\u00f1a crecen juntos, los siervos del amo preguntan si deben arrancar la ciza\u00f1a, pero el amo les dice que dejen crecer a ambos hasta el tiempo de la cosecha. S\u00f3lo entonces el amo enviar\u00e1 a los segadores a recoger primero la ciza\u00f1a para quemarla y luego el grano para almacenarlo. La ciza\u00f1a son los hijos del maligno y el enemigo que siembra la ciza\u00f1a es el diablo. Al final del mundo tendr\u00e1 lugar la siega, es decir, el juicio final, en el que los \u00e1ngeles separar\u00e1n a los malvados de los justos.<\/p>\n Par\u00e1bola del tesoro escondido<\/strong><\/p>\n (Mateo 13,44; Tom\u00e1s 109).<\/em><\/p>\n Un hombre encuentra un tesoro escondido en un campo. El tesoro es tan valioso que el hombre vende todo lo que tiene y compra ese campo. Esta breve par\u00e1bola ilustra el gran valor del Reino de los Cielos y la importancia de invertirlo todo para obtenerlo.<\/p>\n Par\u00e1bola de la perla<\/strong><\/p>\n (Mateo 13,45-46; Tom\u00e1s 76).<\/em><\/p>\n Un mercader busca perlas preciosas y encuentra una perla de gran valor. El mercader, reconociendo el gran valor de esa perla, vende todo lo que tiene y compra la perla. La perla de gran valor representa el Reino de los Cielos, que es tan precioso que vale la pena sacrificar todo lo que tenemos para obtenerlo.<\/p>\n Par\u00e1bola de la red<\/strong><\/p>\n (Mateo 13,47-50; Tom\u00e1s 8).<\/em><\/p>\n En esta par\u00e1bola, Jes\u00fas utiliza la imagen de una red echada al mar que recoge toda clase de peces. Cuando la red est\u00e1 llena, los pescadores la sacan a tierra y se sientan a separar los peces buenos de los malos. Los peces buenos se meten en cestas, mientras que los malos se tiran. Esta par\u00e1bola ilustra el juicio final, cuando los \u00e1ngeles separar\u00e1n a los justos de los malvados.<\/p>\n Par\u00e1bola de la sal de la tierra<\/strong><\/p>\n (Mateo 5,13; Marcos 9,50).<\/em><\/p>\n Jes\u00fas compara a Sus disc\u00edpulos con la sal de la tierra. La sal tiene varias funciones: conserva, da sabor y purifica. As\u00ed tambi\u00e9n los creyentes deben influir en el mundo que les rodea. Por eso, esta par\u00e1bola nos invita a vivir una vida aut\u00e9ntica y coherente con los principios del Evangelio, a ser una fuerza positiva en el mundo y a preservar la moralidad y la justicia en la sociedad.<\/p>\n Par\u00e1bola del rico insensato<\/strong><\/p>\n (Lucas 12,16-21; Tom\u00e1s 63).<\/em><\/p>\n Un hombre hab\u00eda acumulado muchas riquezas. Como su cosecha hab\u00eda sido abundante, pens\u00f3 en demoler sus almacenes y construir otros m\u00e1s grandes para poder almacenar a\u00fan m\u00e1s. Una vez hecho esto, pens\u00f3 en relajarse, comer, beber y disfrutar de la vida. Pero no hab\u00eda pensado en su mortalidad ni en lo que ocurrir\u00eda despu\u00e9s de su muerte. S\u00f3lo hab\u00eda vivido para acumular riquezas materiales, sin preocuparse de sus actos ni de su relaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n Par\u00e1bola de los ni\u00f1os en la plaza<\/strong><\/p>\n (Mateo 11,16-17; Lucas 7,31-32).<\/em><\/p>\n Jes\u00fas utiliza la analog\u00eda de los ni\u00f1os sentados en la plaza p\u00fablica, expresando su decepci\u00f3n con sus compa\u00f1eros, para resaltar la dura realidad de la falta de aceptaci\u00f3n y comprensi\u00f3n de la gente hacia Juan y hacia \u00c9l, a pesar de las diferencias en sus planteamientos y mensajes. Eran como esos ni\u00f1os que intentaban en vano atraer a sus compa\u00f1eros de juego.<\/p>\n Par\u00e1bola de la semilla que brota sola<\/strong><\/p>\n (Marcos 4,26-29).<\/em><\/p>\n Esta par\u00e1bola est\u00e1 relacionada con la del sembrador y la del grano de mostaza. El Reino de Dios sigue creciendo, guiado por Dios mismo y siguiendo su tiempo, sin depender de la acci\u00f3n humana. Los disc\u00edpulos s\u00f3lo tienen que perseverar en su obra, conscientes de que su progreso est\u00e1 confiado a la providencia divina.<\/p>\n Par\u00e1bola de los trabajadores de la vi\u00f1a<\/strong><\/p>\n (Mateo 20, 1-16).<\/em><\/p>\n En esta par\u00e1bola, Jes\u00fas habla de un propietario que contrata trabajadores para su vi\u00f1a a distintas horas del d\u00eda: por la ma\u00f1ana, a mediod\u00eda, por la tarde e incluso una hora antes de la puesta del sol. Al final del d\u00eda, el patr\u00f3n paga a todos los trabajadores el mismo salario, independientemente del tiempo que hayan pasado trabajando. Esta par\u00e1bola ilustra la generosidad y la misericordia de Dios, que no se refieren s\u00f3lo a la cantidad de tiempo o de esfuerzo, sino que dependen de su gracia y de su amor. Tambi\u00e9n simboliza el car\u00e1cter inclusivo del Reino de los Cielos, donde incluso los que se convierten tarde a la fe o se arrepienten poco antes del final reciben igualmente la recompensa del Reino.<\/p>\n Par\u00e1bola de los dos hijos<\/strong><\/p>\n (Mateo 21,28-32).<\/em><\/p>\n Habla de un padre que pide a sus dos hijos que vayan a trabajar a la vi\u00f1a. El primer hijo se niega al principio, pero luego se arrepiente y va a trabajar. El segundo acepta ir, pero finalmente no lo hace. La par\u00e1bola de los dos hijos nos exhorta a reflexionar sobre nuestra respuesta a la voluntad de Dios en nuestras vidas. Nos recuerda que la obediencia a Dios no se limita a nuestras palabras, sino que requiere acciones concretas que demuestren nuestra fe y nuestro compromiso hacia \u00c9l.<\/p>\n Par\u00e1bola de las diez v\u00edrgenes<\/strong><\/p>\n (Mateo 25,1-13).<\/em><\/p>\n Diez v\u00edrgenes se preparan para recibir al novio en las bodas. Cinco de ellas son prudentes y llevan aceite de sobra para sus l\u00e1mparas, mientras que las otras cinco son insensatas y no se han preparado adecuadamente. Esta par\u00e1bola pone de relieve la importancia de la vigilancia y la preparaci\u00f3n para la llegada del Reino de Dios. Las l\u00e1mparas representan la fe y la preparaci\u00f3n espiritual, mientras que el aceite extra simboliza la prudencia y la perseverancia en la vida espiritual.<\/p>\n Par\u00e1bola del siervo sin piedad<\/strong><\/p>\n (Mateo 18,23-35).<\/em><\/p>\n Esta par\u00e1bola ilustra la importancia del perd\u00f3n y la compasi\u00f3n. Jes\u00fas habla de un rey que quiere reconciliarse con sus siervos. Se le presenta uno de ellos que le debe una suma enorme. Como no puede pagar la deuda, el rey ordena que le vendan a \u00e9l, a su familia y sus posesiones para saldar la deuda. El siervo, suplicando clemencia al rey, le pide paciencia y promete devolverle todo. Movido a compasi\u00f3n, el rey le perdona la deuda y le deja en libertad. Sin embargo, ese siervo, al salir del palacio del rey, se encuentra con otro siervo que le debe una suma mucho menor. A pesar de la s\u00faplica de \u00e9ste para que se le aplace el pago, el criado sin piedad lo mete en la c\u00e1rcel hasta que pague toda la deuda. Otros siervos, testigos de este comportamiento, lo denuncian al rey quien, indignado por la falta de piedad del siervo que hab\u00eda sido perdonado, lo entrega a los torturadores hasta que pague todo lo que debe.\u00a0 El rey representa a Dios, cuyo perd\u00f3n es generoso y gratuito.<\/p>\n Par\u00e1bola del escriba disc\u00edpulo del Reino de los Cielos<\/strong><\/p>\n (Mateo 13,51-52).<\/em><\/p>\n En esta par\u00e1bola, un escriba jud\u00edo convertido al Cristianismo es comparado con un padre de familia que extrae cosas nuevas y viejas del tesoro familiar. La par\u00e1bola subraya la importancia de comprender tanto el Antiguo Testamento como las nuevas ense\u00f1anzas de Jes\u00fas, pues ambos son esenciales para realizar el plan de Dios.<\/p>\n Par\u00e1bola de las ovejas y los cabritos<\/strong><\/p>\n (Mateo 25,31-46).<\/em><\/p>\n Jes\u00fas explica que un d\u00eda el Hijo del hombre vendr\u00e1 en su gloria y todas las naciones se reunir\u00e1n ante \u00c9l. Separar\u00e1 a la gente como un pastor separa las ovejas de las cabras: las ovejas (que representan a los que han vivido seg\u00fan los principios del Reino de Dios) a la derecha y las cabras (que representan a los que han desatendido las necesidades de los dem\u00e1s) a la izquierda. Esta par\u00e1bola pone de relieve la importancia de la compasi\u00f3n y la solidaridad con los necesitados como expresi\u00f3n de nuestro amor a Jes\u00fas mismo.<\/p>\n Par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo<\/strong><\/p>\n (Lucas 15,11-32).<\/em><\/p>\n La Par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo<\/u><\/strong><\/a> es una de las m\u00e1s famosas de Jes\u00fas. Cuenta la historia de un padre que ten\u00eda dos hijos. El hijo menor pide a su padre su parte de la herencia y se marcha, gastando todo en una vida disoluta. Despu\u00e9s de gastar todo, el joven se encuentra en la pobreza y la desesperaci\u00f3n. Cuando el padre ve a su hijo lejos, corre hacia \u00e9l, lo abraza y ordena una gran fiesta para celebrar su regreso. Esta par\u00e1bola pone de relieve la misericordia, el amor y el perd\u00f3n del padre, que acoge al hijo pr\u00f3digo con los brazos abiertos a pesar de su maldad. Representa la infinita generosidad de Dios al perdonar al pecador arrepentido y celebrar su vuelta a la gracia.<\/p>\n Par\u00e1bola del buen samaritano<\/strong><\/p>\n (Lucas 10,25-37).<\/em><\/p>\n La par\u00e1bola del buen samaritano<\/u><\/strong><\/a> cuenta de un hombre que es atacado por unos ladrones en el camino de Jerusal\u00e9n, le roban, le golpean y le dejan medio muerto. Pasan por all\u00ed un sacerdote y un levita, ambos representantes de la religi\u00f3n jud\u00eda, pero lo ignoran y siguen adelante. Entonces llega un samaritano, miembro de un grupo \u00e9tnico y religioso considerado adversario por los jud\u00edos. El samaritano, sin embargo, muestra compasi\u00f3n por el herido, lo cura, lo carga en su burro y lo lleva a una posada, donde lo cuida. La par\u00e1bola del buen samaritano<\/a><\/strong> ense\u00f1a la importancia de la compasi\u00f3n, el amor y la solidaridad hacia los dem\u00e1s, independientemente de la raza, la religi\u00f3n o la condici\u00f3n social. Desaf\u00eda los prejuicios y las divisiones sociales, mostrando que el amor al pr\u00f3jimo trasciende las barreras culturales y religiosas.<\/p>\n
\n<\/u><\/strong>Hay par\u00e1bolas presentes en todos los Evangelios sin\u00f3pticos y tambi\u00e9n en el Evangelio de Tom\u00e1s<\/strong>, ap\u00f3crifo que no narra la vida de Jes\u00fas, sino que recoge sus dichos, como la par\u00e1bola del sembrador<\/strong> (Mateo 13,1-23; Marcos 4,1-20; Lucas 8,5-15; Evangelio de Tom\u00e1s 9) o la par\u00e1bola<\/strong> de los vi\u00f1adores<\/strong> asesinos<\/strong> (Mateo 21,33-44; Marcos 12,1-11; Lucas 20,9-18; Evangelio de Tom\u00e1s cap\u00edtulo 65) y muchas otras.<\/p>\n![\"Los](\"https:\/\/blog.holyart.it\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/13\/2026\/01\/Los-cuatro-evangelios-canonicos-de-la-religion-cristiana.jpg\")
<\/p>\n
\nCon la definici\u00f3n Evangelios \u201ccan\u00f3nicos\u201d se indican los cuatro Evangelios oficialmente reconocidos…<\/p>\n<\/div>\n![\"Las](\"https:\/\/blog.holyart.it\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/13\/2026\/01\/Las-tres-parabolas-de-la-misericordia.jpg\")
<\/p>\n
\nLa Misericordia de Dios est\u00e1 dirigida a todas sus criaturas, incluso a aquellos que lo decepcionan…<\/p>\n<\/div>\nCu\u00e1ntas son las par\u00e1bolas de Jes\u00fas<\/h2>\n
Par\u00e1bolas comunes a los cuatro Evangelios<\/h2>\n
Par\u00e1bolas comunes a los tres Evangelios<\/h2>\n
![\"Estatua](\"https:\/\/blog.holyart.it\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/13\/2026\/01\/estatua-buen-pastor-jesus-ovejas-h-20-cm.jpg\")
<\/div>\nPar\u00e1bolas comunes a dos Evangelios<\/h2>\n
Par\u00e1bolas exclusivas del Evangelio seg\u00fan Marcos<\/h2>\n
![\"Medalla](\"https:\/\/blog.holyart.it\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/13\/2026\/01\/medalla-san-marco-evangelista-plata-925-rodiada-10-mm.jpg\")
<\/div>\nPar\u00e1bolas exclusivas del Evangelio seg\u00fan Mateo<\/h2>\n
![\"San](\"https:\/\/blog.holyart.it\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/13\/2026\/01\/san-mateo-evangelista-con-angel-estatua-madera-val-gardena.jpg\")
<\/div>\nPar\u00e1bolas exclusivas del Evangelio seg\u00fan Lucas<\/h2>\n
![\"\u00cdcono](\"https:\/\/blog.holyart.it\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/13\/2026\/01\/icono-san-luca-evangelista-ovalado.jpg\")
<\/div>\n![\"Hijo](\"https:\/\/blog.holyart.it\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/13\/2026\/01\/hijo-prodigo-bronceado-20-cm-diseno-veronese.jpg\")
<\/div>\n
![\"El](\"https:\/\/blog.holyart.it\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/13\/2026\/01\/El-significado-de-la-parabola-del-buen-samaritano.jpg\")
<\/p>\n