{"id":1023,"date":"2018-05-16T11:26:36","date_gmt":"2018-05-16T09:26:36","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.holyart.it\/es\/?p=1023"},"modified":"2023-06-12T17:10:47","modified_gmt":"2023-06-12T15:10:47","slug":"las-apariciones-nuestra-senora-guadalupe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.holyart.it\/es\/santos-y-beatos\/las-apariciones-nuestra-senora-guadalupe\/","title":{"rendered":"Las apariciones de Nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe"},"content":{"rendered":"

Con Apariciones de Guadalupe, indicamos las cuatro apariciones de Nuestra Se\u00f1ora a Juan Diego Cuauhtlatoatzin, un azteco convertito al cristianismo. Estas apariciones tuvieron lugar en unos pocos d\u00edas en diciembre de 1531 en el cerro del Tepeyac, cerca de la Ciudad de M\u00e9xico. La definici\u00f3n Apariciones de Guadalupe proviene del Monasterio de Guadalupe, y quiz\u00e1s tambi\u00e9n de la expresi\u00f3n azteca Coatlaxopeuh, \u00abla que aplasta la serpiente\u00bb (cfr. G\u00e9nesis 3,14-15), transcrita en espa\u00f1ol y referida a la Virgen. En cualquier caso, Nuestra Se\u00f1ora y en particular las Estatuas de Nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe<\/a><\/strong>,<\/span> se han convertido desde entonces en el s\u00edmbolo de la veneraci\u00f3n de todos los pa\u00edses de habla hispana, y de Sudam\u00e9rica en particular. Su aspecto la hace particularmente querida por las personas que la veneran: de hecho, es representada como una mujer joven de piel oscura, con rasgos que recuerdan a las chicas mestizas, con caracter\u00edsticas en com\u00fan con los indios o los habitantes actuales de M\u00e9xico. Sus fieles se vuelven hacia ella como Virgen morenita.<\/p>\n

Con m\u00e1s de 20 millones de peregrinos visit\u00e1ndola cada a\u00f1o, la Bas\u00edlica de Santa Mar\u00eda de Guadalupe, construida en el lugar donde tuvieron lugar las apariciones, es uno de los lugares de culto m\u00e1s visitados del mundo, incluso m\u00e1s que Lourdes y F\u00e1tima, y el primero en Am\u00e9rica. La Bas\u00edlica, que se encuentra donde antes se hab\u00eda erigido en primer lugar una peque\u00f1a capilla, luego un Santuario, alberga el manto de Juan Diego Cuauhtlatoatzin, que lleva la imagen de la Virgen y que es el objeto de una veneraci\u00f3n comparable solamente a la dedicada a la S\u00e1bana Santa.<\/p>\n

La Virgen de Guadalupe representa una forma devocional sorprendente, no s\u00f3lo por los muchos eventos milagrosos que la han caracterizado a lo largo de los siglos, sino tambi\u00e9n por las asombrosas propiedades del manto de Juan Diego Cuauhtlatoatzin, con su misteriosa imagen impresa, cuyo origen milagroso innumerables estudios cient\u00edficos y ex\u00e1menes cada vez m\u00e1s precisos no han sido capaces de negar incluso hoy en d\u00eda.<\/p>\n

El hecho de que la Sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda se haya presentado rodeada de flores y m\u00fasica celestial, que haya prometido la salvaci\u00f3n y protecci\u00f3n a todos los hombres que hablando en n\u00e1huatl, la lengua uto-azteca hablada en M\u00e9xico, fue la raz\u00f3n de la propagaci\u00f3n inmediata de este culto. Nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe ha representado para las poblaciones ind\u00edgenas de Am\u00e9rica del Sur una especie de elemento de continuidad con los dioses antiguos, haci\u00e9ndolo m\u00e1s dulce y comprensible, el paso de los indios del paganismo a la nueva religi\u00f3n. En unos pocos a\u00f1os, especialmente gracias a esta Virgen de piel oscura y la cara latina, casi nueve millones de personas ind\u00edgenas aceptaron la conversi\u00f3n. As\u00ed que su historia y su culto han representado una piedra angular indispensable para la difusi\u00f3n del cristianismo en una tierra devastada por la violencia, mojada por mucha, demasiada sangre inocente, muy a menudo derramada de la mano de aquellos que se presentaron bajo la efigie de la cruz para justificar sus prevaricaciones. Nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe tuvo \u00e9xito donde la arrogancia de los conquistadores hab\u00eda fallado.<\/p>\n

El Papa Le\u00f3n XIII declar\u00f3 el 12 de octubre de 1895 el d\u00eda de la coronaci\u00f3n de la imagen milagrosa de Nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe. El Papa Juan Pablo II defini\u00f3 a esta Virgen morena como la \u00abMadre de las dos Am\u00e9ricas\u00bb.<\/p>\n

Las apariciones<\/h2>\n

Las apariciones de Nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe<\/a><\/strong> tuvieron lugar diez a\u00f1os despu\u00e9s de la ca\u00edda del imperio azteca y once despu\u00e9s de la llegada de los conquistadores. El clima pol\u00edtico y religioso no era el mejor. Los nuevos gobernantes de esas tierras lejanas maltrataban a los nativos, dificultando la vida incluso para los misioneros que se hab\u00edan propuesto evangelizarlos. Los nativos mismos, acostumbrados durante siglos a adorar a las deidades que reclamaban tributos de sangre, lucharon por comprender el verdadero significado del mensaje evang\u00e9lico y, complices la violencia y las prevaricaciones a las que eran sometidos diariamente por sus nuevos amos, viv\u00edan en el terror del inminente fin del mundo.<\/p>\n

En este sangriento escenario dominado por el miedo, las apariciones de las que Juan Diego fue protagonista resultan ser un rayo de luz, un mensaje de esperanza en la m\u00e1s sombr\u00eda desesperaci\u00f3n.<\/p>\n

La Virgen apareci\u00f3 por primera vez al indio el 9 de diciembre de 1531, con la apariencia de un joven mestiza envuelto en ropa que brillaba como el sol. Despu\u00e9s de presentarse a s\u00ed misma como la Virgen Mar\u00eda, le orden\u00f3 ir al obispo y decirle que deber\u00edan construir una iglesia en la colina.<\/p>\n

Despu\u00e9s de la primera reacci\u00f3n incr\u00e9dula de los religiosos, Nuestra Se\u00f1ora se apareci\u00f3 nuevamente a Juan Diego, anim\u00e1ndolo a volver al d\u00eda siguiente para hablar con \u00e9l y convencerlo. El Obispo todav\u00eda se mostr\u00f3 esc\u00e9ptico y exigi\u00f3 una se\u00f1al. La Virgen apareci\u00f3 por tercera vez al indio y le prometi\u00f3 una para el d\u00eda siguiente, pero en los d\u00edas siguientes Juan Diego no pudo ir a la colina, porque tuvo que ayudar a un t\u00edo enfermo.<\/p>\n

Regres\u00f3 all\u00ed el 12 de diciembre, mientras buscaba un sacerdote que diera la extremaunci\u00f3n a su t\u00edo que estaba a punto de morir, avergonzado de haberse perdido el encuentro con la Virgen. En el temor de encontrarse con ella tom\u00f3 el camino m\u00e1s ancho, pero Mar\u00eda se le apareci\u00f3 por cuarta y \u00faltima vez, en una nube dorada. Lo tranquiliz\u00f3 sobre la salud de su t\u00edo y le dijo que subiera al cerro, recoger algunas flores y llevarlas al Obispo. Juan Diego obedeci\u00f3 y subi\u00f3 al cerro, que en ese momento era yermo y est\u00e9ril, pero lo encontr\u00f3 cubierto de hermosas rosas de Castilla. Recogi\u00f3 tantos que tuvo que deshacer el tilmatli, un manto compuesto por dos hojas de fibra de agave cosidas juntas, y usarlo para contenerlas todas. Con su carga sobre sus hombros fue al Obispo y frente a \u00e9l y a otras personas desat\u00f3 su manto. Pero cuando las flores se derramaron, la imagen de la Sant\u00edsima Virgen apareci\u00f3 impresa en la tela cruda.<\/p>\n

Desde ese momento nadie dud\u00f3 m\u00e1s de las palabras de Juan Diego. Inmediatamente se erigi\u00f3 una capilla en el lugar indicado por \u00e9l, y dentro se coloc\u00f3 el manto milagroso. Todav\u00eda se conserva en la Bas\u00edlica que ahora ocupa el lugar de la primera construcci\u00f3n humilde, protegida en una vitrina y venerada como la m\u00e1s preciosa de las reliquias. Se dice que el 26 de diciembre de 1531, mientras una procesi\u00f3n llevaba el manto en la capilla reci\u00e9n construida, un joven bailar\u00edn asesinado por una flecha fue colocado al pie del tilmatli e inmediatamente resucit\u00f3.<\/p>\n

El manto de Juan Diego<\/h2>\n

El tilmatli de Juan Diego siempre ha sido guardado en la Bas\u00edlica de Santa Mar\u00eda de Guadalupe. Incluso cuando, en 1921, un terrorista explot\u00f3 una bomba debajo del altar que albergaba su vitrina, el manto se qued\u00f3 intacto.\"Estatua<\/p>\n

El tilmatli, o Tilma es una capa \u00e1spera, formada por dos hojas de fibra de agave cosidas con hilo blanco. La imagen de la Virgen que est\u00e1 impresa tiene 143 cent\u00edmetros de alto. La Virgen tiene la piel oscura, como una indio, los rasgos faciales no son ni de tipo europeo ni indio, sino m\u00e1s bien mestizos. Est\u00e1 envuelta en un vestido rosa con flores y un velo azul marino cubierto de estrellas doradas que le cubre su cabeza y cae al suelo. Ella est\u00e1 de pie sobre una luna dorada y doce rayos solares le enmarcan el rostro.<\/p>\n

Como es comprensible, la tilma de Juan Diego fue sometida a innumerables ex\u00e1menes cient\u00edficos a lo largo de los a\u00f1os, desde 1666.<\/p>\n

Desde entonces, los estudiosos han afirmado que una imagen tan clara no podr\u00eda haber sido pintada al \u00f3leo o t\u00e9mpera sobre ese tejido crudo y sin tratar, y que incluso si hubiera sido remotamente posible, el paso del tiempo habr\u00eda da\u00f1ado irreparablemente la pintura.<\/p>\n

En 1751 una nueva inspecci\u00f3n llevada a cabo por siete pintores lleg\u00f3 a las mismas conclusiones: la imagen de Nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe no pod\u00eda ser una pintura, porque los colores se hab\u00edan incorporado por completo a la trama y su conservaci\u00f3n no habr\u00eda sido posible bajo ninguna circunstancia. Por lo tanto, el manto de Juan Diego se considera achiropita <\/em>\u00abno realizado manualmente\u00bb, como la S\u00e1bana Santa guardada en Tur\u00edn, que representa la imagen de Jes\u00fas impresa en la s\u00e1bana en la que estaba envuelto despu\u00e9s de la deposici\u00f3n de la Cruz.<\/p>\n

La tilma fue el objeto de muchos otros eventos prodigiosos.<\/p>\n

En 1791, algunos trabajadores encargados de la limpieza del marco que la conten\u00eda inadvertidamente dejaron caer en la tela algunas gotas de una soluci\u00f3n acuosa de \u00e1cido n\u00edtrico al 50%, que deber\u00eda haber da\u00f1ado irreparablemente tanto los colores como las fibras de la tela. En cambio, el l\u00edquido se evapor\u00f3 sin dejar ning\u00fan rastro, excepto un ligero halo que luego se desvaneci\u00f3 con el tiempo.<\/p>\n

Un an\u00e1lisis en profundidad del tejido realizado en 1936 reafirm\u00f3 que en \u00e9l no hab\u00eda rastros de tintes de ning\u00fan tipo, como si esa imagen no hubiera sido pintada por la mano humana. Esto tambi\u00e9n se demuestra por el hecho de que, a lo largo de los siglos, se han agregado figuras pintadas en la tilma, pero se han desvanecido y se han borrado, mientras que la imagen original sigue siendo clara y perfecta.<\/p>\n

En 1929 se descubri\u00f3, entre otras cosas, que en las pupilas de los ojos de Mar\u00eda se reflejan las figuras de Juan Diego y de los otros testigos del milagro de las rosas. Entre 1956 y 1958, nuevos ex\u00e1menes llevados a cabo con m\u00e1quinas m\u00e1s modernas y sofisticadas demostraron que estas figuras no podr\u00edan haber sido pintadas, porque su \u00e1ngulo no es reproducible, si no con una fotograf\u00eda. Los estudios en los ojos de Nuestra Se\u00f1ora de Guadalupe han continuado a trav\u00e9s de los a\u00f1os y contin\u00faan hasta nuestros d\u00edas, enriqueciendo la historia de estas apariciones prodigiosas de detalles cada vez m\u00e1s significativos y convincentes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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