{"id":8004,"date":"2026-04-29T10:00:30","date_gmt":"2026-04-29T08:00:30","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.holyart.it\/de\/?p=8004"},"modified":"2026-04-28T15:17:23","modified_gmt":"2026-04-28T13:17:23","slug":"christi-himmelfahrt-die-bedeutung-des-festes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.holyart.it\/de\/ostern\/christi-himmelfahrt-die-bedeutung-des-festes\/","title":{"rendered":"Christi Himmelfahrt: Die Bedeutung des Festes"},"content":{"rendered":"

Die Himmelfahrt des Herrn stellt den Moment dar, in dem Jesus sich von der Erde und seinen J\u00fcngern l\u00f6st, seine menschliche Gestalt hinter sich l\u00e4sst und in den Himmel auff\u00e4hrt. Deshalb ist dieses Fest so wichtig<\/h4>\n\n

Vierzig Tage nach Ostern feiert die katholische Kirche die Himmelfahrt Jesu<\/strong><\/a>, die an den Aufstieg Christi in den Himmel<\/strong> und das Ende seiner Zeit auf Erden<\/strong> erinnert. Es handelt sich um eines der katholischen Gebotstage<\/strong>, d. h. um einen der Tage, an denen laut Kanonischem Recht \u201edie Gl\u00e4ubigen verpflichtet sind, an der Messe teilzunehmen; au\u00dferdem sollen sie sich jener Arbeiten und Gesch\u00e4fte enthalten, die sie daran hindern, Gott zu verehren, und die die Freude des Tages des Herrn oder die geb\u00fchrende Ruhe des Geistes und des K\u00f6rpers st\u00f6ren<\/em>.\u201c (Codex des kanonischen Rechts, can. 1247)<\/p>\n

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\"Himmelfahrt\"<\/div>\n
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Himmelfahrt<\/a><\/div>\n
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Dieses Fest, das auch das vorletzte der <\/strong>Osterzeit<\/strong><\/a> ist (das letzte ist Pfingsten<\/a><\/strong>, das f\u00fcnfzig Tage nach Ostern gefeiert wird), hei\u00dft eigentlich Himmelfahrt des Herrn<\/strong>, Ascensio Domini nostri Jesu Christi<\/em>. Obwohl die Himmelfahrt liturgisch auf den Donnerstag nach dem f\u00fcnften Sonntag nach Ostern<\/strong> f\u00e4llt, erlaubt die katholische Kirche, die Feier auf den folgenden Sonntag<\/strong> zu verschieben, auch weil sie bis 1977 in Italien ein staatlicher Feiertag war.<\/p>\n

In ihrer langen liturgischen Geschichte hat sich die Himmelfahrt Christi mit ihrer Feierlichkeit und ihrer tiefen religi\u00f6sen Bedeutung mit vielen volkst\u00fcmlichen Andachtstraditionen<\/strong> vermischt. Die Himmelfahrt wird in der Via Lucis<\/em><\/strong>, dem katholischen liturgisch-fr\u00f6mmigkeitlichen Ritus, der an die Ereignisse im Leben Christi und der entstehenden Kirche von der Auferstehung Jesu bis Pfingsten erinnert und diese feiert, und von denen die Himmelfahrt die zw\u00f6lfte Station darstellt, sowie in den glorreichen Geheimnissen des Heiligen Rosenkranzes<\/strong><\/a> in Erinnerung gerufen.<\/p>\n

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\"Rosenkr\u00e4nze<\/div>\n
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Die Liturgie<\/strong> des Hochfestes der Himmelfahrt des Herrn beginnt mit dem Introitus Viri Galilaei<\/em><\/strong>, der in der Feier mehrmals wiederkehrt. Er ist im siebten Modus, dem tetrardus authenticus<\/em> (der gregorianische Gesang hat eine tonale Grundlage, die aus acht Tonarten oder kirchlichen Modi besteht), konzipiert, der als engelhaft<\/strong> bezeichnet wird und verwendet wird, um Fl\u00fcge und Ausbr\u00fcche der Freude zu beschreiben.<\/p>\n

„Viri Galil\u00e6i,<\/em>
\nquid admir\u00e1mini aspici\u00e9ntes in c\u00e6lum?<\/em>
\nQuem\u00e1dmodum vid\u00edstis eum<\/em>
\nascend\u00e9ntem in c\u00e6lum, ita v\u00e9niet,<\/em>
\nall\u00e9luia.“<\/em><\/p>\n

\u201eM\u00e4nner von Galil\u00e4a,<\/p>\n

was steht ihr da und schaut zum Himmel empor?<\/p>\n

So wie ihr ihn zum Himmel auffahren gesehen habt,<\/p>\n

so wird er auch wiederkommen.\u201c<\/p>\n

Halleluja<\/p>\n

(Apg 1,11)<\/p>\n

Auch die orthodoxe Kirche<\/strong> feiert Christi Himmelfahrt, eines der zw\u00f6lf gro\u00dfen Feste, w\u00e4hrend es f\u00fcr die lutherische Kirche<\/strong> einer der wichtigsten Feiertage im Heiligenkalender ist.<\/p>\n

Was bedeutet die Himmelfahrt des Herrn?<\/h2>\n

Die Himmelfahrt<\/strong> <\/a>ist ein grundlegender Moment f\u00fcr die christliche Religion und insbesondere f\u00fcr die Figur Jesu Christi. Es ist der Moment, in dem er aufh\u00f6rt, Jesus der Mensch<\/strong>, Prediger, Wundert\u00e4ter, Freund der Apostel und ihr Lebensgef\u00e4hrte zu sein. In dem Moment, in dem er aufersteht und in den Himmel auff\u00e4hrt, um den ihm zustehenden Platz zur Rechten des Vaters einzunehmen, bleibt er seinen J\u00fcngern und allen Menschen weiterhin nahe, jedoch auf eine v\u00f6llig neue Art und Weise. Jesus ist nicht mehr auf der Erde, er ist nicht mehr Teil der menschlichen Ereignisse, aber er wird zum J\u00fcngsten Gericht<\/strong>, seinem zweiten Kommen, zur\u00fcckkehren: der Parusie<\/em>.<\/p>\n

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\"Flachrelief<\/div>\n
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Flachrelief Stein Himmelfahrt Bethlehem<\/a><\/div>\n
Dieses Flachrelief ist aus Pyren\u00e4en-Stein und wird von den Schwestern des Atelier d’Art von Bethlehem (Frankreich) handwerklich angefertigt.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Mit der Himmelfahrt enden auch die Erscheinungen Jesu<\/strong> nach seiner Auferstehung, und es wird die letzte Bedeutung der Auferstehung selbst verk\u00fcndet, die nicht nur die des Fleisches ist: Jeder, der am Ende der Zeiten gerettet wird, wird in den Himmel aufsteigen.<\/p>\n

Die Urspr\u00fcnge des Himmelfahrtstags<\/h2>\n

Die Urspr\u00fcnge dieses Festes sind sehr alt. Es wird in den Evangelien von Markus und Lukas<\/strong> und in der Apostelgeschichte<\/strong> beschrieben:<\/p>\n

19 Nachdem der Herr Jesus zu ihnen gesprochen hatte, wurde er in den Himmel aufgenommen und setzte sich zur Rechten Gottes<\/strong>. 20 Und sie gingen hinaus und predigten \u00fcberall, w\u00e4hrend der Herr mit ihnen wirkte und das Wort durch die Zeichen, die es begleiteten, best\u00e4tigte<\/em>. (Markus 16,19-20)<\/p>\n

Zu jener Zeit sprach Jesus zu seinen J\u00fcngern: \u201eSo steht es geschrieben: Der Christus wird leiden und am dritten Tag von den Toten auferstehen, und in seinem Namen wird allen V\u00f6lkern die Umkehr und die Vergebung der S\u00fcnden verk\u00fcndet werden, beginnend in Jerusalem. Ihr seid Zeugen daf\u00fcr. Und siehe, ich sende euch den, den mein Vater versprochen hat; aber bleibt in der Stadt, bis ihr mit Kraft aus der H\u00f6he erf\u00fcllt werdet.\u201c Dann f\u00fchrte er sie hinaus bis nach Bethanien und hob seine H\u00e4nde und segnete sie. W\u00e4hrend er sie segnete, trennte er sich von ihnen und wurde in den Himmel aufgenommen.<\/strong> Und sie fielen vor ihm nieder; dann kehrten sie mit gro\u00dfer Freude nach Jerusalem zur\u00fcck und waren allezeit im Tempel und lobten Gott. <\/em>(Lukas 24,46-53)<\/p>\n

6 Als sie nun beisammen waren, fragten sie ihn: \u201eHerr, ist dies die Zeit, in der du das Reich Israels wiederherstellen wirst?\u201c 7 Er antwortete ihnen: \u201eEs ist nicht eure Sache, die Zeiten und Momente zu kennen, die der Vater in seiner Macht festgesetzt hat. 8 Aber ihr werdet die Kraft des Heiligen Geistes empfangen, der auf euch herabkommen wird, und ihr werdet meine Zeugen sein in Jerusalem und in ganz Jud\u00e4a und Samarien und bis an die Grenzen der Erde.\u201c 9 Nachdem er das gesagt hatte, wurde er vor ihren Augen emporgehoben, und eine Wolke nahm ihn vor ihren Augen weg.<\/strong> 10 Und w\u00e4hrend sie ihm nachschauten, wie er dahinschwand, standen pl\u00f6tzlich zwei M\u00e4nner in wei\u00dfen Gew\u00e4ndern vor ihnen und sagten: 11 \u201eIhr M\u00e4nner von Galil\u00e4a, was steht ihr da und schaut zum Himmel empor? Dieser Jesus, der von euch weg in den Himmel aufgenommen worden ist, wird in derselben Weise wiederkommen, wie ihr ihn habt zum Himmel auffahren sehen<\/strong>.\u201c<\/em> (Apostelgeschichte 1,6-11)<\/p>\n

Der heilige Augustinus<\/strong> sprach von der Ascensio Domini in coelum <\/em>als einer Praxis, die bereits von den Aposteln oder kurz danach eingef\u00fchrt worden war und zu seiner Zeit bereits \u201eToto terrarum orbe\u201d, <\/em>in der ganzen bekannten Welt, verbreitet war.<\/p>\n

Es ist wahrscheinlich, dass dieses Fest in der Vergangenheit mit Pfingsten zusammenfiel und dass beide Ereignisse gemeinsam gefeiert wurden.<\/p>\n

Der erste Beleg f\u00fcr die Feier der Himmelfahrt in Rom<\/strong> vierzig Tage nach Ostern stammt von Papst Leo dem Gro\u00dfen<\/strong> (440-461 n. Chr.).<\/p>\n

Es war jedoch Pius V.<\/strong> (1566), der bei dieser Gelegenheit die Entfernung der Osterkerze<\/strong> <\/a>festlegte, die zu Beginn der feierlichen Osternacht entz\u00fcndet wurde und in der Vergangenheit am Sonntag in albis<\/em><\/strong>, dem Sonntag, der die Osteroktav beendet, gel\u00f6scht wurde. Heute bleibt die Osterkerze hingegen bis Pfingsten in der N\u00e4he der Kanzel entz\u00fcndet.<\/p>\n

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\"Altar-<\/div>\n
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Der Unterschied zwischen Himmelfahrt und Pfingsten<\/h2>\n

Himmelfahrt und Pfingsten stellen somit das Ende der Osterzeit dar, sowohl in zeitlich-chronologischer als auch in symbolischer Hinsicht. F\u00fcr die J\u00fcnger Jesu stellen sie ein Kontinuum der Vorbereitung dar: Ab der Himmelfahrt beginnen sie, sich auf die Mission vorzubereiten, die Christus ihnen durch den Heiligen Geist<\/strong><\/a> zu Pfingsten anvertrauen wird.<\/p>\n

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Heiliger Geist mit Schein aus Gr\u00f6dnertal-Holz und Etui , 5,5 cm<\/a><\/div>\n
Die Skulptur wurde im Gr\u00f6dnertal per Hand aus Ahornholz geschnitzt und bemalt.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Wir haben gesehen, dass die Himmelfahrt<\/strong> seit dem 4. Jahrhundert \u00fcberall vierzig Tage nach Ostern gefeiert wird.<\/p>\n

Pfingsten<\/strong> hingegen feiert die Herabkunft des Heiligen Geistes<\/strong>, der dritten Person der Heiligen Dreifaltigkeit, die nach der Auferstehung Jesu stattfand und in gewisser Weise die Geburt der Kirche selbst darstellt<\/strong>. Anfangs war es nur ein feierliches Fest im Osten zu Ehren des Heiligen Geistes, das den Zeitraum von f\u00fcnfzig Tagen nach Ostern umfasste. Es dauerte acht Tage, in denen die Taufe vollzogen wurde. Erst zwischen dem 8. und 9. Jahrhundert begann man auch im Westen<\/strong> zu feiern. Bis 1969 wurde Pfingsten weiterhin acht Tage lang gefeiert, auch wenn die Feiertage nach und nach reduziert wurden. Der Montag wurde zu Beginn des 20. Jahrhunderts gestrichen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Die Himmelfahrt des Herrn stellt den Moment dar, in dem Jesus sich von der Erde und seinen J\u00fcngern l\u00f6st, seine menschliche Gestalt hinter sich l\u00e4sst und in den Himmel auff\u00e4hrt. Deshalb ist dieses Fest so wichtig Vierzig Tage nach Ostern feiert die katholische Kirche die…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8005,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-8004","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ostern"],"acf":[],"yoast_head":"\nChristi Himmelfahrt: Die Bedeutung des Festes - Holyart.de Blog<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Die Himmelfahrt des Herrn ist die letzte Etappe der Mission Jesu auf Erden und der Auftakt zur Gr\u00fcndung seiner Kirche. 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