{"id":7771,"date":"2026-03-09T10:00:38","date_gmt":"2026-03-09T09:00:38","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.holyart.it\/de\/?p=7771"},"modified":"2026-04-28T14:56:21","modified_gmt":"2026-04-28T12:56:21","slug":"annullierung-der-ehe-wann-sie-von-der-katholischen-kirche-zugelassen-wird","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.holyart.it\/de\/devotionalien\/annullierung-der-ehe-wann-sie-von-der-katholischen-kirche-zugelassen-wird\/","title":{"rendered":"Annullierung der Ehe: wann sie von der katholischen Kirche zugelassen wird"},"content":{"rendered":"

Annullierung der Ehe: wenn Liebe nicht ausreicht. Die katholische Kirche l\u00e4sst sie zu, aber nur in bestimmten F\u00e4llen. Sehen wir uns an, in welchen.<\/h4>\n\n

Die Ehe<\/strong> <\/a>als von Gott und Christus eingesetztes Sakrament<\/strong>, das daher von Menschenhand nicht aufgel\u00f6st werden<\/strong> kann<\/strong>, wird zwischen dem 9. und 10. Jahrhundert anerkannt. Sie ist eines der sieben Sakramente<\/strong> der christlichen Tradition. Insbesondere ist sie eines der Sakramente der Erbauung der Kirche<\/strong>, die den Gl\u00e4ubigen zu einem aktiven Mitglied bei der Schaffung und Verbreitung der Kirche in der Welt machen, sei es in Form einer Familie oder als christliche Gemeinschaft. Es ist nicht schwer zu verstehen, warum sie so wichtig und unantastbar<\/strong> ist und warum das Konzept der Annullierung der Ehe nicht auf die leichte Schulter genommen werden kann.<\/p>\n

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\"Hochzeit\"<\/div>\n
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Einkaufen:<\/div>\n
Hochzeit<\/a><\/div>\n
Eine ganze Produktkategorie mit Artikeln rund um das Sakrament der Ehe.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Im Sakrament der Ehe wird die Vereinigung Christi mit der heiligen Kirche<\/strong> gefeiert, und in diesem Sinne erh\u00e4lt jede Vereinigung eine Heiligkeit, die \u00fcber den menschlichen Willen hinausgeht<\/strong>. Im Katechismus der Katholischen Kirche<\/em> lesen wir: \u201eGott ist Liebe und lebt in sich selbst ein Geheimnis der Gemeinschaft und der Liebe. Indem er sie nach seinem Bild geschaffen hat […], schreibt Gott in die Menschheit von Mann und Frau die Berufung und damit die F\u00e4higkeit und Verantwortung zur Liebe und zur Gemeinschaft<\/strong> ein.<\/em>\u201c F\u00e4higkeit<\/strong> und Verantwortung<\/strong> sind sehr tiefgr\u00fcndige und starke Begriffe, vor allem in einer Zeit wie der unseren, in der man allzu oft dazu neigt, selbst die ernstesten und wichtigsten Dinge auf die leichte Schulter zu nehmen.<\/p>\n

Nicht umsonst hat sich Jesus<\/strong> selbst mehr als einmal zur Unaufl\u00f6slichkeit der Ehe<\/strong><\/a> und zum Ehebruch<\/strong> ge\u00e4u\u00dfert. Spuren seiner Lehren finden wir in den Evangelien und in den Briefen<\/em> des Apostels Paulus<\/strong><\/a>.<\/p>\n

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\"Heiligkeit<\/p>\n

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Heiligkeit in der Ehe: Hier sind einige verheiratete Heiligpaare<\/a><\/strong>
\nVereint vor den Menschen und vor Gott waren sie in der Lage, dar\u00fcber hinauszugehen und den Weg des Glaubens…<\/p>\n<\/div>\n

So spricht Jesus in Markus 10,6-12 zu den Pharis\u00e4ern<\/strong>, die ihn fragen, ob es einem Mann erlaubt sei, seine Frau zu versto\u00dfen<\/strong>, wobei sie sich auf die von Moses gew\u00e4hrte Scheidung berufen: \u201e… Am Anfang der Sch\u00f6pfung schuf Gott sie als Mann und Frau; darum wird der Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen, und die beiden werden ein Fleisch sein. So sind sie nicht mehr zwei, sondern eins. <\/strong>Was Gott verbunden hat, das soll der Mensch nicht trennen.<\/em>\u201c Und wenig sp\u00e4ter f\u00fcgt er im selben Abschnitt des Markusevangeliums hinzu: \u201eWer seine Frau entl\u00e4sst und eine andere heiratet, begeht Ehebruch gegen sie; und wenn eine Frau ihren Mann entl\u00e4sst und einen anderen heiratet, begeht sie Ehebruch.<\/em>\u201c<\/p>\n

Zwei Getaufte, die in der Ehe vereint sind, werden also ein Fleisch<\/em><\/strong><\/a>, verbunden in einem von Gott gewollten Bund, den kein Mensch l\u00f6sen kann.<\/p>\n

Jesus erkennt auch die Schwere des Ehebruchs<\/strong> an, doch wenn wir die Episode der Ehebrecherin im Johannesevangelium (Johannes 8,1-11) lesen, sehen wir, wie er in seiner unendlichen G\u00fcte und Barmherzigkeit bereit ist zu vergeben, sofern auf der anderen Seite der Wille vorhanden ist, nicht mehr zu s\u00fcndigen. So fordert er diejenigen, die die arme Frau steinigen wollen und sich f\u00fcr s\u00fcndenfrei halten, auf, den ersten Stein zu werfen. Und zu ihr sagt er: \u201eAuch ich verurteile dich nicht; geh und s\u00fcndige von nun an nicht mehr<\/strong>.<\/em>\u201c<\/p>\n

Im \u00dcbrigen wird Ehebruch bereits im Alten Testament<\/strong> an vielen Stellen beklagt.<\/p>\n

\u201eDu sollst nicht ehebrechen<\/em>\u201c (Exodus 20:14)<\/p>\n

\u201eDu sollst nicht ehebrechen<\/em>\u201c (Deuteronomium 5:18)<\/p>\n

Die Scheidung ist f\u00fcr die katholische Kirche nur in bestimmten F\u00e4llen zul\u00e4ssig. Sehen wir uns diese F\u00e4lle einmal an. Wenn ein Mann und eine Frau, die kirchlich geheiratet haben, sich trennen, bleibt ihre Ehe f\u00fcr die Kirche weiterhin g\u00fcltig. Wenn einer der beiden eine neue Beziehung eingeht, begeht er Ehebruch, und wenn er den neuen Partner heiratet, lebt er in S\u00fcnde und wird von den Sakramenten ausgeschlossen.<\/p>\n

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\"Die<\/p>\n

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Die Annullierung der Ehe durch die R\u00f6mische Rota<\/h2>\n

Angesichts der Unaufl\u00f6sbarkeit der Ehe kann auch das Kirchengericht eine kirchliche Ehe nicht annullieren. Es kann jedoch erkl\u00e4ren, dass sie von Anfang an nichtig war<\/strong>, als w\u00e4re sie nie geschlossen worden.<\/p>\n

Unter der Annullierung der standesamtlichen Ehe<\/strong> verstehen wir deren Aufhebung<\/strong>. Tats\u00e4chlich ist es so, als w\u00e4re sie nie geschlossen worden, und alle Wirkungen der Ehe werden r\u00fcckwirkend aufgehoben.<\/p>\n

Bei der kirchlichen Ehe ist dies nicht der Fall. Kirche und Scheidung passen nicht gut zusammen. Bis heute f\u00fchrt die Scheidung zwischen zwei Katholiken nur zur Aufhebung der zivilrechtlichen Wirkungen der Ehe<\/strong>, aber wenn einer der beiden eine zweite kirchliche Trauung w\u00fcnscht, muss er sich an das Kirchengericht<\/strong> wenden. Und auch die R\u00f6mische Rota hat nicht die Befugnis, eine Ehe aufzuheben. Sie kann nur deren Ung\u00fcltigkeit<\/strong> bescheinigen, und das auch nur in seltenen F\u00e4llen. Die R\u00f6mische Rota erkennt daher die Nichtigkeit<\/strong> der Ehe nur dann an, wenn die im kanonischen Recht vorgeschriebenen Gr\u00fcnde vorliegen, und nur in diesem Fall werden die Ehegatten von ihren Rechten und Pflichten entbunden und k\u00f6nnen gegebenenfalls erneut kirchlich heiraten<\/strong>.<\/p>\n

Ein Kirchenanwalt<\/strong> pr\u00fcft die Voraussetzungen f\u00fcr die Nichtigkeit und reicht beim Kirchengericht die Klageschrift<\/strong> ein, in der alle Ereignisse beschrieben sind, die das Paar von der Verlobung bis zur Hochzeit betroffen haben. Damit beginnt das Verfahren zur Anerkennung des kirchlichen Urteils \u00fcber die Nichtigkeit der Ehe<\/strong>.<\/p>\n

Im Falle des Todes eines der beiden Ehepartner<\/strong> kann der andere zu gegebener Zeit erneut kirchlich heiraten. Denn f\u00fcr Katholiken endet die Ehe nur mit dem Tod eines der Ehepartner<\/em>, wie es in der Formel hei\u00dft: \u201ebis dass der Tod uns scheidet<\/em>\u201c.<\/p>\n

Die Gr\u00fcnde f\u00fcr die Annullierung einer Ehe<\/h2>\n

Die Kirche erkennt die Ung\u00fcltigkeit einer Ehe<\/strong> beispielsweise in folgenden F\u00e4llen an:<\/p>\n