{"id":7021,"date":"2025-10-15T10:00:17","date_gmt":"2025-10-15T08:00:17","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.holyart.it\/de\/?p=7021"},"modified":"2026-01-07T15:23:44","modified_gmt":"2026-01-07T14:23:44","slug":"die-geschichte-der-dogmen-der-katholischen-kirche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.holyart.it\/de\/devotionalien\/die-geschichte-der-dogmen-der-katholischen-kirche\/","title":{"rendered":"Die Geschichte der Dogmen der katholischen Kirche"},"content":{"rendered":"

Dogmen sind absolute und unver\u00e4u\u00dferliche Wahrheiten, an die jeder Christ kraft seines Glaubens glauben muss. So wurden sie im Laufe der Jahrhunderte definiert<\/em><\/h4>\n\n

Im katholischen Christentum ist ein Dogma eine von Gott offenbarte Wahrheit<\/strong>. Diese Wahrheit kann von den Aposteln aus den Evangelien<\/strong><\/a> abgeleitet oder in der Heiligen Tradition<\/strong>, jener Sammlung von Informationen und Fakten zum Glauben, die zun\u00e4chst m\u00fcndlich und dann schriftlich \u00fcberliefert wurde, \u00fcberliefert worden sein. Die Kirche hat diese Wahrheiten angenommen und den Gl\u00e4ubigen nahegelegt. Es handelt sich daher nicht um Erfindungen oder willk\u00fcrliche Entscheidungen von Geistlichen im Laufe der langen Kirchengeschichte, sondern um Wahrheiten, die bereits in der Heiligen Schrift und in der seit Jesu Zeiten \u00fcberlieferten Tradition enthalten sind<\/strong>. Und gerade auf die Autorit\u00e4t Christi<\/strong> beruft sich die Kirche bei der Definition eines Dogmas und l\u00e4dt die Gl\u00e4ubigen ein, ohne Vorbehalte oder Zweifel an eine Wahrheit zu glauben<\/strong>, die Teil der g\u00f6ttlichen Offenbarung und als solche objektiv wahr ist.<\/p>\n

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Der gl\u00e4ubige katholische Christ ist verpflichtet, die Aussagen des Dogmas als solches zu glauben, seine Unf\u00e4higkeit einzugestehen, dessen Wahrhaftigkeit aufgrund seiner menschlichen Grenzen zu beweisen, und sich ganz auf seinen Glauben zu verlassen. Diese Form vertrauensvoller Zustimmung und Gehorsams ist eines der wesentlichen Merkmale des Christentums.<\/p>\n

Aber wann werden christliche Dogmen als solche anerkannt? Im Laufe der Geschichte der Kirche und der Menschheit war es notwendig, bestimmte Wahrheiten der Heiligen Schrift und der g\u00f6ttlichen Offenbarung feierlich zu bekr\u00e4ftigen, manchmal um der Kirche zu helfen, bestimmte historische Momente zu bew\u00e4ltigen, manchmal als Unterst\u00fctzung gegen H\u00e4resien<\/strong>, die von Zeit zu Zeit die Wahrheit bestimmter anerkannter Glaubensdogmen leugneten.<\/p>\n

Dogma: Die Etymologie des Wortes<\/h2>\n

Das Wort \u201eDogma<\/strong>\u201c leitet sich vom griechischen d\u00f3gma<\/em> oder dokein<\/em> ab, was Dekret<\/em>, Lehre<\/em> bedeutet, und vom Verb \u03b4\u03bf\u03ba\u03ad\u03c9, dok\u00e9\u014d. Tats\u00e4chlich bedeutete dok\u00eain urspr\u00fcnglich \u201escheinen<\/em>\u201c. Die urspr\u00fcngliche griechische Bedeutung von Dogma war also weit entfernt von der universellen Wahrheit: Es bezeichnete vielmehr eine Meinung, eine M\u00f6glichkeit<\/strong>, etwas, das dem einen wahr erscheint, dem anderen aber nicht unbedingt. Im Laufe der Zeit hat sich die urspr\u00fcngliche Etymologie des Begriffs distanziert, und so wurde Dogma zur endg\u00fcltigen Meinung<\/strong>. Insbesondere der Katholizismus hat diesen Begriff verwendet, um offenbarte Wahrheiten zu bezeichnen, die unbestreitbaren Prinzipien, die dem Glauben und dem Leben der gl\u00e4ubigen Gemeinschaft zugrunde liegen<\/strong>. Dogma ist eine Wahrheit, die nicht diskutiert werden kann, angefangen bei den Glaubensprinzipien<\/strong>: der Unbefleckten Empf\u00e4ngnis Mariens<\/a>,<\/strong> der Heiligen Dreifaltigkeit<\/a>,<\/strong> dem Primat Christi als Oberhaupt der Kirche. Alle Dogmen der katholischen Kirche sind im Katechismus<\/strong> zusammengefasst, und das Lehramt der Kirche<\/strong> ist H\u00fcter des Dogmas und seiner Auslegung.<\/p>\n

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Die Dogmen der katholischen Kirche im Laufe der Geschichte<\/h2>\n

Dogmen gab es nicht immer, d. h. sie wurden im Laufe der Kirchen- und Menschheitsgeschichte anerkannt und verk\u00fcndet. Sie wurden oft je nach historischen Erfordernissen modifiziert.<\/p>\n

Die gro\u00dfen \u00f6kumenischen Konzile<\/strong>, feierliche Versammlungen, bei denen alle christlichen Bisch\u00f6fe<\/strong><\/a> zusammenkamen, um verschiedene religi\u00f6se Themen zu diskutieren und Glaubensstreitigkeiten beizulegen, waren im Laufe der Geschichte die entscheidenden Orte f\u00fcr religi\u00f6se Dogmen. Urspr\u00fcnglich wurden Konzile im R\u00f6mischen Reich von den ersten christlichen Kaisern einberufen, um die religi\u00f6se Vereinigung zu definieren und zu planen.<\/p>\n

Im Laufe der Zeit und mit der Vertiefung der Spaltungen zwischen den verschiedenen Zweigen der christlichen Kirche<\/strong><\/a> wurden einige Konzile von den verschiedenen Glaubensbekenntnissen anerkannt, andere nicht. Insbesondere die katholische Kirche<\/strong> erkennt 21 Konzile an, weit mehr als die orthodoxe, anglikanische und lutherische Kirche. Zu den von fast allen Kirchen anerkannten \u00f6kumenischen Konzilen z\u00e4hlen die fr\u00fchen Konzile wie das Erste Konzil von Nic\u00e4a<\/strong> (325 n. Chr.), das Erste Konzil von Konstantinopel<\/strong> (381 n. Chr.), das Erste Konzil von Ephesus<\/strong> (431 n. Chr.) und das Konzil von Chalcedon<\/strong> (451 n. Chr.).<\/p>\n

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\"Gro\u00dfe<\/p>\n

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Gro\u00dfe Spaltungen in der christlichen Religion<\/a><\/strong>
\nDie christliche Religion besteht aus einer Vielzahl von Konfessionen, die sich in einigen Punkten \u00e4hneln…<\/p>\n<\/div>\n

\u00d6kumenische Konzile hatten im Allgemeinen die Aufgabe, die Orthodoxie <\/strong>und die Hauptlinien der verschiedenen Glaubensbekenntnisse zu definieren. Dar\u00fcber hinaus erkennt die katholische Kirche im Gegensatz zu anderen Kirchen bestimmte Definitionen als Dogmen an, die von den P\u00e4psten in Ex-cathedra-Entscheidungen<\/strong> zum Ausdruck gebracht wurden \u2013 d. h. wenn sich der Papst als universeller Lehrer oder Hirte der Kirche ausdr\u00fcckt<\/strong><\/a> \u2013 und in keinem Konzil diskutiert wurden, im Namen des Prinzips der p\u00e4pstlichen Unfehlbarkeit<\/strong>, das andere Glaubensgemeinschaften nicht anerkennen. Denken Sie beispielsweise an das Dogma der Aufnahme der Jungfrau Maria in den Himmel mit Leib und Seele, das Papst Pius XII. am 1. November 1950 mit der Apostolischen Konstitution Munificentissimus Deus<\/em> verk\u00fcndete.<\/p>\n

Was sind die wichtigsten katholischen Dogmen?<\/h2>\n

Die katholische Kirche kennt 21 Hauptdogmen<\/strong>, die Gl\u00e4ubige anzunehmen verpflichtet sind. Diese sind im Apostolischen Glaubensbekenntnis<\/strong>, dem Apostolischen Symbol<\/strong>, zusammengefasst, der \u201eZusammenfassung\u201c des Glaubens der Apostel<\/em>. Das Symbol ist die Grundlage des christlich-katholischen Glaubensbekenntnisses. Es erfuhr bedeutende \u00c4nderungen auf den Konzilen von Nic\u00e4a und Konstantinopel<\/strong>, als es \u00fcberarbeitet wurde, um der Bedrohung durch H\u00e4resien<\/strong>, die die Dogmen in Frage stellten, zu begegnen. Es erkennt Dogmen als grundlegende Glaubenswahrheiten<\/strong> und als Teil des sogenannten Glaubensgutes an, dem Kern der Glaubensgrunds\u00e4tze und Glaubensbekenntnisse, die seit jeher das Fundament der apostolischen Kirche bilden und auf der Heiligen Schrift und der Tradition beruhen. Zu den 21 Dogmen des Glaubensbekenntnisses wurden weitere hinzugef\u00fcgt, die diese erl\u00e4utern, sodass sich die Gesamtzahl auf 44 erh\u00f6ht.<\/p>\n

Hier sind die 21 Dogmen, zusammengefasst im Wortlaut des Glaubensbekenntnisses:<\/p>\n

    \n
  1. Ich glaube an Gott<\/strong> (die Einheit und Dreifaltigkeit Gottes in drei g\u00f6ttlichen Personen);<\/li>\n
  2. Den Vater, den Allm\u00e4chtiger<\/strong> (Erste Person der Dreifaltigkeit);<\/li>\n
  3. Den Sch\u00f6pfer des Himmels und der Erde<\/strong>, aller sichtbaren und unsichtbaren Dinge<\/strong> (die gesamte Sch\u00f6pfung wird Gott zugeschrieben);<\/li>\n
  4. Und an Jesus Christus, seinen eingeborenen Sohn<\/strong> (Jesus, die zweite Person der Dreifaltigkeit, als solcher anerkannt auf dem Konzil von Nic\u00e4a 325 n. Chr.);<\/li>\n
  5. Geboren vom Vater vor aller Zeit: Gott von Gott, Licht vom Licht, wahrer Gott vom wahren Gott <\/strong>(Jesus, als zweite Person, geht von Gott aus, mit dem er eine Beziehung zwischen Sohn und Vater unterh\u00e4lt);<\/li>\n
  6. Gezeugt, nicht geschaffen, eines Wesens mit dem Vater; durch ihn sind alle Dinge geschaffen<\/strong> (hypostatische Union zwischen der menschlichen und g\u00f6ttlichen Natur in der Person Jesu);<\/li>\n
  7. F\u00fcr uns Menschen und zu unserem Heil ist er vom Himmel herabgekommen<\/strong> (Christi Mission war es, uns alle zu retten);<\/li>\n
  8. Durch die Kraft des Heiligen Geistes nahm er Fleisch an und wurde Mensch von der Jungfrau Maria<\/strong> (Maria ist die Mutter Gottes, ohne S\u00fcnde empfangen und Jungfrau vor und nach der Geburt. Das Dogma von der jungfr\u00e4ulichen Geburt Jesu wurde w\u00e4hrend des Zweiten Konzils von Konstantinopel im Jahr 553 n. Chr. verk\u00fcndet).<\/li>\n
  9. Er wurde unter Pontius Pilatus f\u00fcr uns gekreuzigt<\/strong> (Jesus opferte sich in einem freien Akt der Liebe f\u00fcr die Menschheit).<\/li>\n
  10. Er starb und wurde begraben. Am dritten Tag stand er gem\u00e4\u00df der Heiligen Schrift wieder auf <\/strong>(Geheimnis des Todes, der H\u00f6llenfahrt und der Auferstehung Christi).<\/li>\n
  11. Er fuhr in den Himmel auf und sitzt zur Rechten des Vaters<\/strong> (die Aufnahme Jesu in den Himmel mit Leib und Seele).<\/li>\n
  12. Von dort wird er kommen, zu richten die Lebenden und die<\/strong> Toten<\/strong> (Dogma der Parusie, der Wiederkunft Christi auf die Erde am Ende der Zeit, um \u00fcber die Menschheit von gestern, heute und morgen zu richten).<\/li>\n
  13. und sein Reich wird kein Ende haben<\/strong> (die von Jesus geschaffene neue Welt wird ewig sein);<\/li>\n
  14. Ich glaube an den Heiligen Geist, den Herrn, den Geber des Lebens<\/strong> (dritte Person der Dreifaltigkeit, ausgestattet mit dem Werk der Heiligung);<\/li>\n
  15. und geht vom Vater und vom Sohn aus<\/strong> (gesandt vom Vater und vom Sohn wie aus einem Prinzip, geht der Heilige Geist durch sie durch eine einzige Ausatmung hervor);<\/li>\n
  16. Mit dem Vater und dem Sohn wird er angebetet und verherrlicht<\/strong> (trinitarische Perichorese: die gegenseitige Innewohnen der drei Personen der Dreifaltigkeit);<\/li>\n
  17. und hat durch die Propheten gesprochen<\/strong> (durch den Heiligen Geist inspirierte Gott die Propheten des Alten Testaments, die Heilige Schrift zu schreiben);<\/li>\n
  18. Ich glaube an die eine, heilige, katholische und apostolische Kirche<\/strong> (wir erkennen die von Jesus geschaffene Kirche mit hierarchischen Vollmachten an, die dem heiligen Petrus und seinen Nachfolgern anvertraut sind);<\/li>\n
  19. Ich bekenne mich zur einen Taufe zur Vergebung der S\u00fcnden<\/strong> (das von Christus geschaffene Sakrament ist eine unabdingbare Voraussetzung f\u00fcr die Erl\u00f6sung);<\/li>\n
  20. Ich erwarte die Auferstehung der Toten<\/strong> (Glaube an die Auferstehung ist Glaube an Gott);<\/li>\n
  21. und das ewige Leben<\/strong> (Glaube an die Existenz des ewigen Lebens in der kommenden Welt).<\/li>\n<\/ol>\n

    Zu den sp\u00e4ter etablierten Dogmen geh\u00f6ren beispielsweise das Dogma der Transsubstantiation<\/strong> bzw. der Realpr\u00e4senz Christi in der Eucharistie, best\u00e4tigt vom Konzil von Trient (1545\u20131563); das Dogma der Unbefleckten Empf\u00e4ngnis Mariens<\/strong> (verk\u00fcndet von Papst Pius IX. mit der Apostolischen Konstitution Ineffabilis Deus <\/em>von 1854); das Dogma der p\u00e4pstlichen Unfehlbarkeit<\/strong> (Erstes Vatikanisches Konzil, 1870); und die bereits erw\u00e4hnte Aufnahme Mariens in den Himmel<\/a><\/strong> (Dogmatische Konstitution Munificentissimus Deus<\/em> von Papst Pius XII., 1950).<\/p>\n

    Zu den Dogmen z\u00e4hlen die sogenannten Marianischen Dogmen<\/strong>, die mit der Mission der Jungfrau Maria und all den gro\u00dfen Taten verbunden sind, die Gott durch sie in der Welt vollbracht hat. Es gibt vier davon:<\/p>\n

      \n
    1. Heilige Maria, Mutter Gottes<\/strong> (431 n. Chr. erkannte das Konzil von Ephesus Maria als Mutter Christi als Mutter Gottes an. Ihr Festtag ist der 1. Januar);<\/li>\n
    2. Verk\u00fcndigung des Herrn<\/strong> (erinnert an den Besuch des Engels bei der Heiligen Jungfrau Maria und wird am 25. M\u00e4rz gefeiert);<\/li>\n
    3. Aufnahme Mariens in den Himmel<\/strong> (anerkannt 1950, verk\u00fcndet Marias Auffahrt mit Leib und Seele. Sie wird am 15. August gefeiert);<\/li>\n
    4. Unbefleckte Empf\u00e4ngnis<\/strong> (verk\u00fcndet von Papst Pius IX. 1854 durch die p\u00e4pstliche Bulle \u201eIneffabilis Deus<\/em>\u201c und besagt, dass die Jungfrau \u201evom ersten Augenblick ihrer Empf\u00e4ngnis an frei von jeder Erbs\u00fcnde bewahrt wurde<\/em>\u201c. Sie wird am 8. Dezember gefeiert).\n
      \n

      \"Mari\u00e4<\/p>\n

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      Mari\u00e4 Himmelfahrt und die charakteristischsten Feste<\/a><\/strong>
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      Dogmen sind absolute und unver\u00e4u\u00dferliche Wahrheiten, an die jeder Christ kraft seines Glaubens glauben muss. So wurden sie im Laufe der Jahrhunderte definiert Im katholischen Christentum ist ein Dogma eine von Gott offenbarte Wahrheit. Diese Wahrheit kann von den Aposteln aus den Evangelien abgeleitet oder…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7035,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-7021","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-devotionalien"],"acf":[],"yoast_head":"\nDie Geschichte der Dogmen der katholischen Kirche - Holyart.de Blog<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Katholische Dogmen wurden von \u00f6kumenischen Konzilen oder durch Ex-cathedra-Proklamation verk\u00fcndet. 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