Die kanonischen Evangelien<\/a><\/strong> berichten ausf\u00fchrlich \u00fcber die letzten Tage Jesu (Matth\u00e4us 26-27, Markus 14-15, Lukas 22-23, Johannes 18-19), von seiner Ankunft in Jerusalem \u00fcber das letzte Abendmahl und seine Verhaftung bis hin zu seinem Aufstieg auf Golgatha. Jeder Evangelist stellt den einen oder anderen Aspekt des Ereignisses in den Vordergrund, je nach seiner eigenen Sichtweise und Sensibilit\u00e4t. W\u00e4hrend bei Markus<\/strong> die Offenbarung der Identit\u00e4t Jesu als Sohn Gottes im Mittelpunkt steht, wird bei Matth\u00e4us<\/strong> die Erf\u00fcllung der Heiligen Schrift gefeiert, und sein Tod ist ein Vorspiel zum Ende der Zeit und eine Prophezeiung dessen, was kommen wird. Sowohl bei Matth\u00e4us als auch bei Markus wird Jesus von dem Zenturio, der das Kreuz bewacht, und den Umstehenden als Sohn Gottes erkannt<\/strong>.<\/p>\n Lukas<\/strong> zeigt ein Bild des leidenden und barmherzigen Jesus<\/strong>, selbst denen gegen\u00fcber, die ihn foltern und t\u00f6ten, w\u00e4hrend Johannes Christus als K\u00f6nig<\/strong> zeigt, bekleidet mit den Zeichen des K\u00f6nigtums, der Dornenkrone, dem Purpurmantel und der Anerkennung seiner Rolle als K\u00f6nig der Juden durch Pilatus. Am Kreuz, ohne sich um sein eigenes Leiden zu k\u00fcmmern, vertraut er Maria dem geliebten J\u00fcnger Johannes<\/u><\/a><\/strong> an und vergeht ohne einen Schrei.<\/p>\n Der geliebte J\u00fcnger: Wer war der \u201egeliebte\u201c J\u00fcnger Jesu?<\/a><\/strong> Es ist der letzte Moment scheinbarer Gelassenheit, kurz vor der Verhaftung Jesu<\/strong>. Er und seine J\u00fcnger sind gerade in Jerusalem angekommen und versammeln sich im Abendmahlssaal<\/strong><\/a>, um das Passahfest zu feiern. Es ist ein normales Abendessen unter Freunden, aber Jesus sp\u00fcrt bereits, dass es die letzte Gelegenheit f\u00fcr ihn sein wird, mit diesen M\u00e4nnern zusammen zu sein, die er mehr liebt als alle anderen auf der Welt. Das Ende seiner Zeit unter den Menschen r\u00fcckt unaufhaltsam n\u00e4her, und er wei\u00df, dass der Kelch, den Gott, der Vater, f\u00fcr ihn bereitet hat, der bitterste ist, den man sich vorstellen kann. Er wei\u00df auch, dass einer seiner Freunde ihn verraten und ein anderer ihn verleugnen wird, und er sagt dies den Aposteln, die ungl\u00e4ubig protestieren. Sie protestieren auch, als Jesus jedem von ihnen die F\u00fc\u00dfe w\u00e4scht, ein Akt der gro\u00dfen Demut, aber auch der gro\u00dfen Liebe. Der Tod Christi scheint noch so weit entfernt zu sein, doch hier nimmt er das Brot und den Wein und opfert sich in der ersten Eucharistie, nur ein Vorgeschmack auf das, was einige Tage sp\u00e4ter geschehen wird.<\/p>\n Nach dem Abendmahl geht Jesus in den \u00d6lgarten<\/a><\/strong>, um zu beten. Er will eigentlich nicht allein sein. Zweifel sind in ihm aufgestiegen, die Angst vor dem Leiden, das ihn erwartet, l\u00e4sst ihn in seinem Entschluss zittern. Aber die Apostel schlafen, und nicht einmal Gott scheint seine Gebete erh\u00f6ren zu wollen. Am Ende ist es seine Entscheidung und nur seine: Jesus nimmt sein Schicksal an und ist bereit zu sterben.<\/p>\n Der Moment der Verhaftung Jesu<\/strong> ist gekommen. R\u00f6mische Soldaten, angef\u00fchrt von Judas, st\u00fcrmen auf die H\u00e4nge des \u00d6lbergs. Einige J\u00fcnger versuchen zu reagieren, indem sie ihre Waffen ziehen, aber Jesus h\u00e4lt sie auf und \u00fcbergibt sich dem\u00fctig seinen Henkern. Jesus wird vor die Priester Hannas und Kaiphas gef\u00fchrt, und hier findet auch die dreifache Verleugnung seitens Petrus<\/strong> statt (vor der Begegnung mit den Priestern nach Lukas, danach nach Markus und Matth\u00e4us). Im Hof des Palastes wird Petrus von einer Frau beschuldigt, Jesus zu kennen und einer der Seinen zu sein. Petrus leugnet nicht nur einmal, sondern dreimal, genau wie Jesus es beim letzten Abendmahl vorausgesagt hat. Dann beginnt er zu weinen. Die Verleugnung des Petrus<\/a> <\/strong>ist von vielen Meistern der Kunst verewigt worden, unter anderem von Caravaggio.<\/p>\n Der Prozess gegen Jesus<\/strong><\/a> wird ebenfalls in allen kanonischen Evangelien beschrieben. Nachdem Jesus von den Priestern und dem Sanhedrin, dem j\u00fcdischen Gericht, der Gottesl\u00e4sterung beschuldigt wurde, weil er sich mit Gott verglichen hatte, wird er vor den r\u00f6mischen Statthalter von Jud\u00e4a, Pontius Pilatus, gebracht. Eine theologische Anschuldigung reicht nicht aus, um ihn zum Tode zu verurteilen, es bedarf einer politischen Anklage. Pilatus ist zwar skeptisch angesichts des Hasses, den alle einem Mann entgegenbringen, den er bestenfalls f\u00fcr verr\u00fcckt h\u00e4lt, verurteilt Jesus aber wegen Aufruhrs und Majest\u00e4tsbeleidigung. Das Urteil lautet auf Tod durch Kreuzigung<\/strong>.<\/p>\n Damit beginnt die Abfolge der Ereignisse, die als die eigentliche Passion<\/strong> bekannt ist. Die Via Crucis<\/strong><\/a> oder Via Dolorosa zeichnet in vierzehn Stationen den Weg Jesu vom Gericht, wo er verurteilt wurde, bis zum Kreuzigungsberg, zur Absetzung Jesu vom Kreuz und dann ins Grab nach. Er wurde geschaffen, um auch denjenigen, die sich eine Pilgerreise ins Heilige Land nicht leisten k\u00f6nnen, die M\u00f6glichkeit zu geben, die Momente der Passion Christi nachzuvollziehen und sich an sein Leiden zu erinnern, das in diesen in Stein gemei\u00dfelten oder gemalten Szenen<\/a><\/strong> verewigt wurde, und ist eine Andachts\u00fcbung par excellence zu Ostern.<\/p>\n Nachdem er geschlagen und in jeder Hinsicht gedem\u00fctigt<\/strong> wurde, wird Jesus mit einer Dornenkrone<\/strong> gekr\u00f6nt und in ein Purpurgewand<\/strong> geh\u00fcllt, obwohl er sich selbst zum K\u00f6nig der Juden ernannt hat. Er wird aus dem Gerichtssaal gezerrt, entkleidet und ausgepeitscht<\/strong>, und dann wird ihm das Kreuz<\/strong> auf die Schultern geladen, das er zu seinem endg\u00fcltigen Bestimmungsort tragen muss: dem Kreuzigungsberg<\/strong><\/a>. Jesus schreitet zwischen zwei Fl\u00fcgeln einer w\u00fctenden Menge hindurch, derselben Menge, die ihn einige Tage zuvor jubelnd und mit Palmwedeln und Zweigen winkend in Jerusalem empfangen hatte. Unter ihnen, versteckt und ver\u00e4ngstigt, befinden sich die Apostel, seine Mutter Maria und die Frauen, die ihn trotz allem immer noch lieben und Schritt f\u00fcr Schritt hilflos an seinem Herzschmerz teilnehmen. Jesus schwankt unter der Last des Kreuzes und f\u00e4llt zum ersten Mal<\/strong>. Sein vom Leiden getr\u00fcbter Blick begegnet dem von Maria<\/strong>. Es ist nur ein Augenblick, aber wir k\u00f6nnen uns das entsetzliche Leid der Gottesmutter vorstellen, wenn sie ihren einzigen Sohn so gebeugt und gebrochen sieht. Die Prophezeiung des Simeon hat sich erf\u00fcllt, ein Schwert durchbohrt ihre Seele (Lk 2,35), doch selbst in diesem Moment schiebt die Gottesmutter ihren unermesslichen Schmerz beiseite und versucht, ihrem Sohn nur Liebe und Z\u00e4rtlichkeit<\/strong> zu vermitteln, das Letzte, was er in dieser Welt, die ihn zum Tod verurteilt, empfangen wird.<\/p>\n Simon von Cyrene<\/strong><\/a> wird von r\u00f6mischen Soldaten gezwungen, Jesus beim Tragen des Kreuzes zu helfen. Nun schreiten sie gemeinsam voran, w\u00e4hrend die heilige Veronika<\/strong><\/a> sich unter das Volk begibt, um das Gesicht Jesu abzuwischen, der erneut in den Staub f\u00e4llt<\/strong>.<\/p>\n Angesichts des Weinens der Frauen von Jerusalem<\/strong> tr\u00f6stet Jesus sie, der unsagbare Schmerzen erleidet, und ermutigt sie, nicht um ihn zu weinen, sondern um sich und ihre Kinder. Dann st\u00fcrzt er ein drittes Mal<\/strong>, ersch\u00f6pft.<\/p>\n Auf dem Gipfel von Golgatha angekommen, wird Jesus seiner Kleider entkleidet, auf das Holz des Kreuzes gelegt und an H\u00e4nden und F\u00fc\u00dfen festgenagelt<\/strong>, um dann zwischen zwei weiteren Kreuzen, den Kreuzen der zwei Diebe, aufgerichtet zu werden. Selbst in diesem Moment, in dem seine Qualen ihren H\u00f6hepunkt erreichen, schiebt Christus seinen eigenen Schmerz beiseite und vergibt Disma, dem reuigen Dieb<\/u><\/a><\/strong>, und verspricht ihm das Paradies.<\/p>\n Der Tod Jesu<\/strong> wird von den Evangelisten mit leichten Unterschieden beschrieben, wie wir bereits erw\u00e4hnt haben. Nach dem Tod wird der Leichnam Jesu vom Kreuz abgenommen<\/strong>, von Josef von Arimath\u00e4a, seinem J\u00fcnger und barmherzigen Mann, abgeholt und von ihm f\u00fcr die Aufbahrung im Grab<\/strong><\/a> vorbereitet. Aus diesem Grab wird Jesus drei Tage sp\u00e4ter auferstehen, aber zu diesem Zeitpunkt sind wir \u00fcber die Passion hinaus und in der F\u00fclle seiner Herrlichkeit.<\/p>\n![\"Der](\"https:\/\/blog.holyart.it\/de\/wp-content\/uploads\/sites\/12\/2025\/02\/Der-geliebte-Juenger.jpeg\")
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\nJohannes, der geliebte J\u00fcnger von Jesus. Als Fischer, wie seine Br\u00fcder Simon Petrus und Andreas, hatte er eine besondere Beziehung…<\/p>\n<\/div>\nDas letzte Abendmahl<\/h2>\n
![\"Griechische](\"https:\/\/blog.holyart.it\/de\/wp-content\/uploads\/sites\/12\/2025\/02\/Griechische-Ikone-letzte-Abendmahl.jpg\")
<\/div>\nJesus in Gethsemane<\/h2>\n
![\"Jesus](\"https:\/\/blog.holyart.it\/de\/wp-content\/uploads\/sites\/12\/2025\/02\/Jesus-im-Garten-am-Oelberg-fuer-9-cm-Krippe.jpg\")
<\/div>\nDie Verleugnung seitens Petrus<\/h2>\n
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<\/div>\nDer Prozess vor Pontius Pilatus<\/h2>\n
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<\/div>\nDie Passion und Kreuzigung Jesu<\/h2>\n
![\"Kreuzwege](\"https:\/\/blog.holyart.it\/de\/wp-content\/uploads\/sites\/12\/2025\/02\/Kreuzwege-und-Prozessionszubehoer.jpg\")
<\/div>\n![\"Kreuzigung](\"https:\/\/blog.holyart.it\/de\/wp-content\/uploads\/sites\/12\/2025\/02\/Kreuzigung-Jesu-5-Figuren-Resin-handbemalt-fuer-20-cm-Krippe.jpg\")
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![\"Grablegung](\"https:\/\/blog.holyart.it\/de\/wp-content\/uploads\/sites\/12\/2025\/02\/Grablegung-Jesu-und-Engel-fuer-9-cm-Krippe.jpg\")
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