{"id":3781,"date":"2024-03-13T10:00:24","date_gmt":"2024-03-13T09:00:24","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.holyart.it\/de\/?p=3781"},"modified":"2025-02-13T12:54:18","modified_gmt":"2025-02-13T11:54:18","slug":"der-heilige-dismas-der-reuige-dieb-der-in-den-himmel-gekommen-ist","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.holyart.it\/de\/devotionalien\/der-heilige-dismas-der-reuige-dieb-der-in-den-himmel-gekommen-ist\/","title":{"rendered":"Der heilige Dismas, der reuige Dieb, der in den Himmel gekommen ist"},"content":{"rendered":"

Wer war der heilige Dismas, der reuige Dieb, der neben Jesus auf Golgatha gekreuzigt wurde? Wir entdecken seine Geschichte und wie er ein Heiliger wurde<\/h4>\n\n

Aus den Evangelien wissen wir, dass Jesus nicht allein nach Golgatha gef\u00fchrt wurde, um gekreuzigt zu werden. \u201eZwei \u00dcbelt\u00e4ter wurden auch mit ihm zur Hinrichtung gef\u00fchrt. Und als sie an die St\u00e4tte kamen, die da hei\u00dft Sch\u00e4delst\u00e4tte, da kreuzigten sie ihn und die beiden \u00dcbelt\u00e4ter, den einen zur Rechten und den anderen zur Linken<\/em>.\u201c (Lk 23:32-33). Der Evangelist Johannes<\/strong><\/a> geht auf diese Figuren \u00fcberhaupt nicht ein. Im Matth\u00e4us- und Markusevangelium<\/strong><\/a> lesen wir, dass beide Sch\u00e4cher Jesus beschimpften, w\u00e4hrend wir im Lukasevangelium einen bedeutenden Unterschied feststellen: Der Sch\u00e4cher zur Rechten, der in apokryphen Texten als Gestas bekannt ist, beschimpfte Jesus aufs Sch\u00e4rfste, aber der andere, Dismas<\/strong>, h\u00e4tte ihn verteidigt und sich ihm empfohlen: \u201eEiner der \u00dcbelt\u00e4ter, die am Kreuz hingen, beschimpfte ihn: Bist du nicht der Christus? Rette dich und auch uns! Aber der andere wies ihn zurecht: F\u00fcrchtest du nicht auch Gott und bist zur gleichen Strafe verdammt? Wir zu Recht, denn wir erhalten Gerechtigkeit f\u00fcr unsere Taten, er dagegen hat nichts Unrechtes getan. Und er f\u00fcgte hinzu: Jesus, denk an mich, wenn du in dein Reich kommst<\/em>\u201c (Lk 23,39-42). Heute geht es um den heiligen Dismas<\/strong> oder den guten Dieb<\/strong>, einen der mit Jesus gekreuzigten Diebe, der in einigen apokryphen Texten, wie dem arabischen Kinderevangelium, auch als Titus<\/em> und in der russisch-orthodoxen Kirche als Rach<\/em> bekannt ist.<\/p>\n

Was macht diese Figur, die nur in ein paar Zeilen eines einzigen kanonischen Evangeliums auftaucht, so besonders? Nun, der heilige Dismas war der einzige Heilige, der direkt von Jesus zu einem solchen gemacht wurde<\/strong>! Auf seine herzliche Bitte hin \u201eantwortete ihm Christus: Wahrlich, ich sage dir, heute wirst du mit mir im Paradies sein<\/em>\u201c (Lk 23,43).<\/p>\n

Wer waren die beiden Diebe, die mit Jesus am Kreuz hingen?<\/h2>\n

Wir wissen nicht viel \u00fcber die beiden Sch\u00e4cher, die mit Jesus auf dem Kalvarienberg gekreuzigt wurden. Nach einigen \u00dcberlieferungen handelte es sich um zwei der R\u00e4uber, die Maria und Josef auf der Flucht nach \u00c4gypten<\/a> \u00fcberfielen<\/strong>, um sie auszurauben. Wir wissen, dass der Tod durch Kreuzigung f\u00fcr Kleinkriminelle<\/strong> und Sklaven, die vor ihren Herren geflohen waren, vorgesehen war, weil man glaubte, dass sie einen solch grausamen Tod mehr als andere verdienten und dass er als Warnung f\u00fcr ihresgleichen diente. In den Evangelien werden sie mit dem griechischen Wort kakourgoi<\/em> bezeichnet, was so viel bedeutet wie M\u00e4nner, die sich abweichender Verbrechen schuldig gemacht haben.<\/p>\n

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\"Flucht<\/p>\n

Lesen Sie auch:<\/div>\n

Flucht nach \u00c4gypten: die Reise der Heiligen Familie auf der Flucht vor K\u00f6nig Herodes<\/a><\/strong>
\nDie Flucht nach \u00c4gypten ist eine Episode aus der Kindheit von Jesus…<\/p>\n<\/div>\n

Das Nikodemus-Evangelium<\/strong> oder die Erz\u00e4hlung von Josef von Arimath\u00e4a<\/em> enthalten Hinweise auf die Gr\u00fcnde f\u00fcr die Verurteilung. Gestas<\/strong> war ein Pl\u00fcnderer und M\u00f6rder, der Wanderer abschlachtete, Frauen folterte, indem er ihnen die Br\u00fcste abschnitt, das Blut von Kindern trank und sich an seinen Taten erfreute, ohne Respekt vor den Menschen oder Gott. In demselben apokryphen Evangelium hei\u00dft es, dass Dismas<\/strong> oder Dema aus Galil\u00e4a stammte und eine Herberge besa\u00df. Er bestahl die Reichen, gab aber auch viele Almosen und half den Bed\u00fcrftigen.<\/p>\n

In vielen antiken Kreuzigungsszenen<\/strong><\/a> werden Sonne und Mond<\/strong> zusammen mit den Inschriften Ost und West auf den K\u00f6pfen der beiden Sch\u00e4cher dargestellt. Aufgrund von antiken Darstellungen der Kreuzigung, die in Syrien gefunden wurden, sind einige Wissenschaftler zu dem Schluss gekommen, dass der Name Dismas und damit auch der Dieb selbst von dort stammen. In der Tat \u00e4hnelt \u201eDismas\u201c dem griechischen Wort f\u00fcr den Osten, und auf alten syrischen M\u00fcnzen sind Sonne und Mond sowie die Worte \u201eOsten\u201c und \u201eWesten\u201c abgebildet, ebenso wie die Szenen der Kreuzigung. Andere f\u00fchren die Etymologie des Namens Dismas auf das altgriechische \u03b4\u03c5\u03c3\u03bc\u03ac\u03c2 (dysmas) oder \u03b4\u03c5\u03c3\u03bc\u03b7 (dysme, dusm\u00e9), \u201eSonnenuntergang\u201c oder \u201eTod\u201c, zur\u00fcck. Im Nikodemus-Evangelium<\/strong> ist Dismas der \u00dcbelt\u00e4ter, der links von Jesus gekreuzigt wurde.<\/p>\n

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\"Kreuzigung<\/div>\n
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Einkaufen:<\/div>\n
Kreuzigung Jesu, 5 Figuren, Resin, handbemalt, f\u00fcr 20 cm Krippe<\/a><\/div>\n
Kreuzigung Jesu, Szene bestehend aus 5 Figuren, Material…<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

In der Legenda Aurea<\/strong> von Jacopo da Varagine wird Gestas mit dem alternativen Namen Gesma erw\u00e4hnt, w\u00e4hrend er im arabischen Kinderevangelium<\/em> Dimachus genannt wird.<\/p>\n

Dismas, der reuige Dieb<\/h2>\n

Die katholische Kirche gedenkt des heiligen Dismas am 25. M\u00e4rz<\/strong>, die \u00f6stliche am 23. M\u00e4rz. Er ist der Besch\u00fctzer der Gefangenen und Sterbenden und der Schutzpatron derjenigen, die Alkoholikern, Spielern und Dieben helfen.<\/p>\n

Dismas Name taucht nicht in den Evangelien auf, sondern wurde der Pilatus-Akte<\/strong> entnommen, einem apokryphen griechischen Text, der zwischen der Mitte des 2. und 3. Jahrhunderts verfasst und sp\u00e4ter mit dem Nikodemus-Evangelium<\/strong> verschmolzen wurde. Wir wissen nichts \u00fcber ihn, weder wie er gefangen genommen wurde noch welches Verbrechen er begangen hat. Wir wissen jedoch von Dismas, dass er am Ende seines Lebens in der Lage war, seine Schuld anzuerkennen<\/strong> und die Strafe zu akzeptieren<\/strong>, die ihm f\u00fcr seine Verbrechen und S\u00fcnden auferlegt wurde. Aber nicht nur das. Im Moment der Folter<\/a><\/strong>, w\u00e4hrend jeder Mensch mit seinem eigenen Schmerz und seinen Gewissensbissen allein ist, gelingt es Dismas, seine Aufmerksamkeit von dem abzulenken, was er erleidet, und er streckt seine Hand nach Jesus aus<\/strong>, der seinen eigenen Schmerz erleidet, obwohl er unschuldig ist. Und in ihm, seinem Gef\u00e4hrten bei der Hinrichtung, erkennt er die Macht, ihm Erl\u00f6sung zu gew\u00e4hren, wenn nicht in diesem, so doch im n\u00e4chsten Leben. Das ist es, was den heiligen Dismas so besonders macht, dieser Akt des Glaubens<\/strong>, der sich im letzten Augenblick seines Lebens vollzieht, dieses Erkennen Jesu am Kreuz, in dem Augenblick, in dem er selbst nur ein ans Holz genagelter Mann ist, ohne Anh\u00e4nger, ohne das Wort auf den Lippen, nur dem Schmerz und dem Spott seiner Peiniger ausgeliefert. Und doch ist er f\u00fcr Dismas der K\u00f6nig, der Retter<\/strong>, der ihm Frieden geben kann. Gerade diese F\u00e4higkeit, die Gr\u00f6\u00dfe Jesu<\/strong> im tiefsten und schrecklichsten Moment seines menschlichen Gleichnisses zu erkennen, macht Dismas, den ersten der Erl\u00f6sten<\/strong>, w\u00fcrdig, heilig zu sein und auch heute noch erinnert und verehrt zu werden. Dismas ist der erste, der uns zeigt, dass es nie zu sp\u00e4t ist, Bu\u00dfe zu tun und den Weg des Heils zu gehen.<\/p>\n

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\"Szene<\/div>\n
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Einkaufen:<\/div>\n
Szene mit zwei Sch\u00e4chern am Kreuz, f\u00fcr 9 cm Krippe<\/a><\/div>\n
Szene mit zwei Sch\u00e4chern am Kreuz, f\u00fcr eine 9 cm Krippe geeignet. Passionsszene: 2 Sch\u00e4cher…<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Gebet zum Heiligen Dismas<\/h2>\n

Der bekannte Journalist und Schriftsteller Nino Badano hat ein besonderes Gebet an den heiligen Dismas<\/em> geschrieben. Seine Worte sind eine r\u00fchrende und herzliche W\u00fcrdigung der Rolle dieses geheimnisvollen, von der Geschichte missverstandenen Mannes, der es dennoch verstand, bei den Christen aller Zeiten ein so wertvolles und wichtiges Zeichen zu hinterlassen.<\/p>\n

O heiliger Sch\u00e4cher <\/em><\/p>\n

am Kreuz neben Jesus, du hast auch f\u00fcr uns ein Geschenk der Gnade verdient. <\/em><\/p>\n

Zu keiner Zeit war der Sohn Gottes unerkennbarer und gedem\u00fctigter; zu keiner Zeit war sein K\u00f6nigtum, das von der Schriftrolle des Pilatus zum Spott erkl\u00e4rt wurde, unsichtbarer und verborgener; und du hast zu ihm gesagt: <\/em><\/p>\n

\u201eO Jesus, gedenke meiner, wenn Du in der Herrlichkeit Deines Reiches bist\u201c.<\/em><\/p>\n

Da waren Maria, Johannes und die frommen Frauen, aber von den anderen keine; <\/em><\/p>\n

alle hatten Ihn verlassen; <\/em><\/p>\n

Der einzige Akt des Glaubens, der einzige Trost der Reue, das einzige unglaubliche Zeugnis der Liebe kam zu ihm von dir.<\/em><\/p>\n

\u201eWahrlich, ich sage dir: Heute wirst du mit mir im Paradies sein\u201c.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

Dismas, Erste der Erl\u00f6sten, <\/em><\/p>\n

wir haben nicht das Verdienst, das Du hattest, Jesus am Kreuz zu tr\u00f6sten und Ihn zum K\u00f6nig zu verk\u00fcnden, als Sein K\u00f6nigtum am meisten beleidigt und verleugnet wurde; wir haben nicht die Herrlichkeit, Ihn von einem Schafott neben dem seinen zu bekennen, w\u00e4hrend alle Ihn l\u00e4sterten und beleidigten. <\/em><\/p>\n

Auch heute noch wird Christus gel\u00e4stert und beleidigt; auch heute noch gibt es Kreuziger, die ihn bitten, vom Kreuz herabzusteigen und seine Macht zu offenbaren; aber unser Bekenntnis nach zweitausend Jahren ist nicht so verdienstvoll und heroisch wie das eure. <\/em><\/p>\n

Bald werden auch wir am Kreuz h\u00e4ngen und auf den Tod warten, und dann werden wir uns an dein unvorhersehbares und \u00fcberw\u00e4ltigendes Gebet erinnern. <\/em><\/p>\n

Mit deinen Worten gibt es keinen Menschen, der nicht das Heil erlangen kann. <\/em><\/p>\n

Gott hat dich inspiriert, damit wir sehen, wie g\u00f6ttlich leicht es ist, den Himmel zu erlangen, auch ohne ihn verdient zu haben. <\/em><\/p>\n

Wir brauchen sie nur zu wiederholen, um die gleiche Antwort zu erhalten wie du: Denn die Verhei\u00dfung des Reiches entspricht nicht unseren nicht vorhandenen Verdiensten, sondern seinen unendlichen.<\/em><\/p>\n

O guter Dieb, Erstling der Heiligen, der mit dem Herrn ins Paradies eingegangen ist, hilf uns, wie du zu sterben.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

Meta description: Der heilige Dismas, der gute Dieb, der \u00dcbelt\u00e4ter, der neben Jesus gekreuzigt wurde, konnte sich um seine Marter und die Verhei\u00dfung des Paradieses verdient machen. Hier ist, was wir \u00fcber ihn wissen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Wer war der heilige Dismas, der reuige Dieb, der neben Jesus auf Golgatha gekreuzigt wurde? Wir entdecken seine Geschichte und wie er ein Heiliger wurde Aus den Evangelien wissen wir, dass Jesus nicht allein nach Golgatha gef\u00fchrt wurde, um gekreuzigt zu werden. \u201eZwei \u00dcbelt\u00e4ter wurden…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3783,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-3781","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-devotionalien"],"acf":[],"yoast_head":"\nDer heilige Dismas, der reuige Dieb, der in den Himmel gekommen ist - Holyart.de Blog<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Wer war der heilige Dismas, der reuige Dieb, der neben Jesus auf Golgatha gekreuzigt wurde? 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