{"id":3713,"date":"2024-03-04T10:00:09","date_gmt":"2024-03-04T09:00:09","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.holyart.it\/de\/?p=3713"},"modified":"2024-03-04T17:28:28","modified_gmt":"2024-03-04T16:28:28","slug":"frauen-in-der-bibel-jesus-und-seine-beziehung-zu-seinen-juengerinnen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.holyart.it\/de\/devotionalien\/frauen-in-der-bibel-jesus-und-seine-beziehung-zu-seinen-juengerinnen\/","title":{"rendered":"Frauen in der Bibel: Jesus und seine Beziehung zu seinen J\u00fcngerinnen"},"content":{"rendered":"

Welche Rolle spielten Frauen in der Heilsgeschichte? Entdecken wir die Beziehung Jesu zu den J\u00fcngerinnen des Evangeliums<\/h4>\n\n

Eine pr\u00e4gnantere weibliche Pr\u00e4senz in der Kirche. Darauf hoffte Papst Franziskus<\/a><\/strong> bereits 2020 in seinen Gebetsanliegen zum Angelusgebet am 11. Oktober. In den Absichten des Papstes bestand eine st\u00e4rkere Integration von Frauen<\/strong> in alle Entscheidungszusammenh\u00e4nge und in die verantwortlichen Institutionen der Kirche, wobei ihre Gleichstellung mit den getauften M\u00e4nnern, auch wenn sie Laien waren, beansprucht wurde. Der Papst hatte sich bereits 2018 f\u00fcr die Notwendigkeit ausgesprochen, Frauen zu respektieren<\/strong>, so wie Jesus sie respektierte: \u201e[Jesus] w\u00fcrdigt die Frau und stellt sie auf die gleiche Ebene wie der Mann, weil er das erste Wort des Sch\u00f6pfers annimmt: beides.\u201c sind \u201eBild und Gleichnis Gottes\u201c, beides; nicht zuerst der Mann und dann, etwas tiefer, die Frau; nein, beides […] Der Mann allein ohne eine Frau an seiner Seite \u2013 sei es als Mutter, als Schwester, als Ehefrau, als Arbeitspartnerin, als Freundin \u2013 ist kein Ebenbild Gottes<\/em>.\u201c<\/p>\n

Diese Worte des Papstes helfen uns, ein umfassenderes und heikleres Thema einzuf\u00fchren, n\u00e4mlich die Beziehung Jesu zu Frauen<\/strong>, die Art und Weise, wie er sich auf die weibliche Welt im Allgemeinen und auf die Rolle der Frau in der Bibel bezieht. Wir sprechen von seinen J\u00fcngern, den Frauen, die Jesus auf seinen Reisen folgten, die seinen Predigten zuh\u00f6rten und sich um ihn und die Apostel k\u00fcmmerten. Generell gilt, dass das Alte und das Neue Testament zwar m\u00e4nnlich sind, es aber auch wahr ist, dass es in der Bibel viele Figuren mutiger Frauen gibt, komplexer Frauen, die f\u00fcr die Erf\u00fcllung des g\u00f6ttlichen Plans genauso wichtig sind wie M\u00e4nner und sogar noch mehr. Es gibt viele Frauenfiguren, die die Geschichte der Kirche und der Welt beeinflusst haben<\/u><\/strong><\/a>, darunter Frauenfiguren in der Bibel, Heilige, Mystikerinnen und durch Gnade erleuchtete Frauen.<\/p>\n

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\"10<\/p>\n

Lesen Sie auch:<\/div>\n

10 christliche Frauen, die die Kirche und die Welt ver\u00e4nderten<\/a><\/strong>
\nChristentum und Frauen, eine schwierige Beziehung? Vielleicht, aber wenn wir uns zehn Frauen ansehen…<\/p>\n<\/div>\n

Um auf die Frauen zur\u00fcckzukommen, die Jesus folgten und liebten, zitierte Anna Katharina Emmerick in ihren Visionen von der Passion Christi zus\u00e4tzlich zu unz\u00e4hligen Details, die in den Evangelien nicht berichtet werden, die Anwesenheit von mindestens siebzehn ihm nahestehenden Frauen<\/strong>, deren Existenz ist von anderen Quellen best\u00e4tigt. Bleiben wir bei den Episoden im Zusammenhang mit Frauen in den Evangelien: Wir alle kennen die Figuren der frommen Frauen am Fu\u00dfe des Kreuzes<\/u>, die den Tod Jesu am Kreuz miterlebten, gut Die Anwesenheit wird von keinem der Evangelisten angezweifelt. F\u00fcr Matth\u00e4us und Markus waren es zwei Frauen namens Maria (Maria von Magdala, Maria, die Mutter von Jakobus und Josef, oder vielleicht Maria von Kleophas) und eine weitere Frau ungewisser Identit\u00e4t. Lukas spricht allgemeiner von Frauen, w\u00e4hrend Johannes viel pr\u00e4ziser ist und von der Jungfrau Maria<\/a><\/strong>, der Mutter Jesu, von Maria von Kleopha, seiner Tante, und von Maria Magdalena<\/a><\/strong>, der \u201eB\u00fc\u00dferin\u201c von Magdala, spricht.<\/p>\n

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\"Wer<\/p>\n

Lesen Sie auch:<\/div>\n

Wer Maria Magdalena wirklich war \u2013 Geschichte und Leben der \u201eApostelin der Apostel\u201c<\/a><\/strong>
\nUnter den J\u00fcngern gab es auch einige Frauen…<\/p>\n<\/div>\n

Maria Magdalena selbst wird sp\u00e4ter als \u201eApostelin unter den Aposteln<\/u>\u201c bezeichnet, da sie die erste war, die den anderen Aposteln Jesu die Auferstehung verk\u00fcndete, und als \u201eEvangelistin\u201c als \u00dcberbringerin der Frohen Botschaft. Und wenn Lukas nicht zu sehr auf die drei frommen Frauen eingeht, ist er in anderen Situationen vielleicht der feministischste unter den Evangelisten, angesichts der vorrangigen Rolle, die er Elisabeth beimisst, der Mutter von Johannes dem T\u00e4ufer und Verwandten Mariens<\/strong>, die Jungfrau Maria selbst und seine Mutter, die heilige Anna<\/u>, zu Beginn seines Evangeliums.<\/p>\n

Im Hinblick auf den Frauentag<\/strong> m\u00f6chten wir uns kurz auf eine kurze Galerie der J\u00fcngerinnen Jesu<\/strong> konzentrieren. Es war vor allem Er, der sich in der Bibel immer den Frauen verbunden zeigte, der sie an seiner Seite haben wollte und sie als gleichberechtigt behandelte. Er ging sogar so weit, dass er beschloss, sich ihnen erst nach der Auferstehung zu zeigen.<\/p>\n

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Maria Magdalena<\/h2>\n

Wer war Maria Magdalena? Maria Magdalena war eine der vielen Menschen, die von Jesus geheilt wurden, der sie von sieben D\u00e4monen befreit hatte, die sie verfolgten. Sie wurde in Magdala geboren und wurde auch Maria von Magdala genannt. In einigen apokryphen Evangelien lesen wir, dass Maria Magdalena tats\u00e4chlich die Frau Jesu<\/u> war, aber es gibt keine verl\u00e4sslichen Beweise daf\u00fcr. Es besteht jedoch kein Zweifel an der sehr starken Bindung<\/strong>, die sie verband und Magdalena zu einer ebenso wichtigen Figur wie die Apostel machte. Es gibt auch ein Evangelium von Maria Magdalena<\/u>, in dem sie als Lieblingsj\u00fcngerin des Herrn erscheint, H\u00fcterin des gro\u00dfen g\u00f6ttlichen Plans und einer h\u00f6heren Lehre, die Gott allein ihr anvertraut hat.<\/p>\n

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\"Maria<\/p>\n

Lesen Sie auch:<\/div>\n

Maria Magdalena, die Frau Jesu: Kl\u00e4ren wir das Thema auf<\/a><\/strong>
\nWas ist die Wahrheit \u00fcber Maria Magdalena? Ehefrau von Jesus oder nur eine J\u00fcngerin? Das wollen wir in diesem Artikel herausfinden…<\/p>\n<\/div>\n

Sicherlich geht die Rolle dieser Frau an der Seite Jesu \u00fcber die Zuneigung und f\u00fcrsorgliche Hingabe von Martha von Bethanien (Tamar) oder den Enthusiasmus und Lernwillen ihrer Schwester Maria (Miry\u0101m) hinaus. Maria Magdalena war die erste, der der auferstandene Christus am Ostermorgen erschien, und er sprach sie mit ihrem Namen an. So wie die Jungfrau Maria von Gott auserw\u00e4hlt wurde, seinen Sohn in ihrem Scho\u00df zu tragen, so wurde Maria Magdalena von Jesus zur ersten H\u00fcterin des Geheimnisses seiner Auferstehung erw\u00e4hlt.<\/p>\n

Martha und Maria, Schwestern von Lazarus<\/h2>\n

Zu den prominenten Freunden Jesu geh\u00f6rten Lazarus, den er von den Toten auferweckte, und seine Schwestern Maria und Martha<\/u>. Letzteres charakterisiert Lukas in seinem Evangelium sehr und bietet uns zwei Portr\u00e4ts von Frauen, die sich sehr voneinander unterscheiden, auch wenn sie ihre Hingabe und Liebe zu Jesus teilen. Marta k\u00fcmmert sich um Christus, wie ein Bruder, wie einer von der Familie, mit Sorgfalt und Hingabe. Maria folgt ihm, setzt sich zu seinen F\u00fc\u00dfen, verehrt ihn und h\u00f6rt zu, was aus seinen Lippen kommt. Kontemplation auf der einen Seite, Gesten und praktische Handlungen auf der anderen Seite, aber im Mittelpunkt steht die Liebe zu Jesus. Der Wunsch, ihn zu erfreuen und sich um ihn zu k\u00fcmmern, mit Essen, W\u00e4rme, Ruhe und der Liebe einer Familie. Das Beispiel von Martha, Maria und Lazarus von Bethanien, der stillen und treuen Freunds und der liebevollen und hingebungsvollen J\u00fcngerinnen des Evangeliums ist ein Aufruf zur Barmherzigkeit und N\u00e4chstenliebe, die von der Liebe getragen wird.<\/p>\n

\u00dcber Jahrhunderte glaubte man, dass es sich bei der S\u00fcnderin im Evangelium<\/strong>, der Prostituierten, die im Haus Simons des Pharis\u00e4ers die F\u00fc\u00dfe Jesu mit ihren Tr\u00e4nen wusch und sie mit ihren Haaren trocknete (Lk 7, 36-50), um Maria Magdalena oder Maria von Bethanien oder Maria Magdalena handeln k\u00f6nnte. Erst neuere Studien haben best\u00e4tigt, dass es sich um eine dritte Frau handelte, die nichts mit den anderen beiden zu tun hatte, au\u00dfer dass Maria, die Schwester von Martha und Lazarus, auch die F\u00fc\u00dfe Jesu mit einem teuren \u00d6l salbte und er sie mit seinen Haaren trocknete (Johannes 12, 1-8). Auf jeden Fall zeigte Jesus stets gr\u00f6\u00dften Respekt und Wohlwollen, selbst gegen\u00fcber Frauen, die als \u201everloren\u201c, unrein und zu erniedrigender Arbeit gezwungen galten.<\/p>\n

Die Samariterin am Brunne<\/h2>\n

Die Geschichte der Samariterin wird im Johannesevangelium erz\u00e4hlt (Joh 4,4-26). Jesus reiste von Jud\u00e4a nach Galil\u00e4a und machte auf seinem Weg durch Samaria Halt, um an einem Brunnen auszuruhen. Kurz darauf traf eine einheimische Frau ein. Zwischen Juden und Samaritern herrschte b\u00f6ses Blut, doch Jesus ging h\u00f6flich auf sie zu und fragte, ob sie ihm etwas Wasser aus dem Brunnen geben k\u00f6nne. Erstaunt \u00fcber diese Freundlichkeit fragte die Frau aus Glen nach dem Grund, und Jesus antwortete ihr: \u201eWenn du die Gabe Gottes w\u00fcsstest und w\u00fcsstest, wer zu dir sagt: \u00abGib mir etwas zu trinken!\u00bb, h\u00e4ttest du ihn selbst gefragt, und er w\u00fcrde es tun habe dir lebendiges Wasser gegeben\u201c […] \u00abWer dieses Wasser trinkt, wird wieder durstig sein; Wer aber von dem Wasser trinkt, das ich ihm geben werde, wird nie wieder durstig sein; denn das Wasser, das ich ihm geben werde, wird in ihm zu einer Quelle des Wassers werden, das zum ewigen Leben sprudelt\u00bb.<\/em><\/p>\n

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\"Jesus<\/div>\n
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Jesus und die Samariterin am Jakobsbrunnen, f\u00fcr 9 cm Krippe<\/a><\/div>\n
Passionsszene: Jesus und die Samariterin…<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Die Episode der Samariterin am Brunnen unterstreicht den Wunsch Jesu, das Heil nicht nur reinen Juden und aufrichtigen und gem\u00e4\u00dfigten M\u00e4nnern und Frauen anzubieten<\/strong>, sondern jedem, der es mit einem gl\u00e4ubigen Herzen annehmen und wertsch\u00e4tzen kann. Wasser selbst ist ein Symbol der Erl\u00f6sung<\/strong> und des Neuen Bundes.<\/p>\n

Die blutende Frau<\/h2>\n

Zu den vielen Heilungen, die Jesus in den synoptischen Evangelien zugeschrieben werden, geh\u00f6rt auch die Heilung einer blutende Frau, die jahrelang unter Blutungen gelitten hatte. Er nutzte die Menge aus, die Jesus auf dem Weg zum Haus des Synagogenvorstehers Jairus umdr\u00e4ngte, n\u00e4herte sich ihm und ber\u00fchrte ihn heimlich von hinten. Sie erholte sich sofort. Jesus drehte sich um und fragte, wer ihn ber\u00fchrt hatte, und als sie sich ihm \u00e4ngstlich offenbarte, misshandelte Jesus sie nicht, sondern best\u00e4tigte ihr, dass ihr Glaube sie gerettet hatte.<\/p>\n

Auch in dieser Geschichte wird deutlich, wie Jesus denen nahestand, die als nicht rein galten, selbst aus Gr\u00fcnden, die au\u00dferhalb seiner Kontrolle lagen, und er lobt die heilende Kraft des Glaubens<\/strong>.<\/p>\n

Meta-description: Frauen in der Bibel: gl\u00e4ubige, liebevolle Freundinnen, aber auch S\u00fcnderinnen, Ausl\u00e4nderinnen und Unreine. Jesu Beziehung zu Frauen zwischen Respekt und Wohlwollen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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