{"id":1665,"date":"2021-08-24T14:57:22","date_gmt":"2021-08-24T12:57:22","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.holyart.it\/de\/?p=1665"},"modified":"2023-02-22T14:48:34","modified_gmt":"2023-02-22T13:48:34","slug":"mariae-himmelfahrt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.holyart.it\/de\/devotionalien\/mariae-himmelfahrt\/","title":{"rendered":"Mari\u00e4 Himmelfahrt"},"content":{"rendered":"

F\u00fcr die Christen ist der 15. August nicht nur das Herz des Sommers, sondern auch das Fest der Madonna. An diesem Tag wird n\u00e4mlich Mari\u00e4 Himmelfahrt gefeiert. Was hat es damit auf sich?<\/h4>\n\n

Mari\u00e4 Himmelfahrt ist seit 1950 ein erkl\u00e4rtes Glaubensdogma<\/strong>. Tats\u00e4chlich war dieser Glaube schon immer weit verbreitet und eine tief verwurzelte und wichtige Form der Fr\u00f6mmigkeit, lange bevor er offiziell anerkannt wurde.<\/p>\n

Nach Ansicht der katholischen Kirche ist Mari\u00e4 am Ende ihres irdischen Lebens nicht nur als Seele, sondern auch – und das ist einzigartig unter den Menschen – mit ihrem eigenen K\u00f6rper in den Himmel aufgefahren<\/strong>.<\/p>\n

Die Himmelfahrt unterscheidet sich von der elevatio animae<\/em>, einer typischen Figur in der religi\u00f6sen Ikonographie, die den Aufstieg der Seele eines Heiligen in den Himmel darstellt, der gew\u00f6hnlich von Engeln begleitet wird. Der Unterschied ist, dass Mari\u00e4 mit Leib und Seele aufgestiegen ist. Der Rosenkranz<\/strong><\/a> feiert unter seinen Geheimnissen die Himmelfahrt Mariens als viertes Geheimnis der Herrlichkeit.<\/p>\n

Nachdem Gott sie ohne S\u00fcnde<\/strong> geboren und zur Mutter seines einzigen Sohnes auserw\u00e4hlt hat, nachdem er in seiner unermesslichen Voraussicht und Weisheit gewollt hat, dass sie Jesus empf\u00e4ngt, w\u00e4hrend sie Jungfrau und unbestechlich<\/strong> bleibt, nachdem sie dem Erl\u00f6ser eine liebende Mutter<\/strong> war, den sie sowohl als Kind als auch tot am Fu\u00dfe des Kreuzes in ihren Armen hielt, ist es vern\u00fcnftig zu denken, dass Gott etwas Besonderes mit ihr vorhatte, sogar im Tod. Mari\u00e4 hatte allen Grund, die erste Frau<\/strong> zu sein, die in ihrer Gesamtheit in das Himmelreich aufgenommen <\/strong>wurde.<\/p>\n

Mari\u00e4, die ohne S\u00fcnde<\/strong> geboren wurde und lebte, war also die erste und einzige, die in den Genuss der von Jesus allen Menschen versprochenen Auferstehung des Fleisches<\/strong> kam. Es ist ein besonderes Geschenk Gottes f\u00fcr sie, f\u00fcr ihr Opfer, f\u00fcr ihre Demut, f\u00fcr die unermessliche Liebe, die sie f\u00fcr ihren Sohn empfand. Ihr Beispiel wird zur Verhei\u00dfung und Hoffnung f\u00fcr jeden Menschen<\/strong>, der in dieser Vorwegnahme der Auferstehung des Fleisches<\/strong> einen Trost und eine Sehnsucht im Hinblick auf das J\u00fcngste Gericht sieht.<\/p>\n

Der heilige Johannes Damaszener, ein Kirchenlehrer, der zwischen dem 7. und 8. Jahrhundert lebte, schrieb: \u201eEs war angemessen, dass sie, die bei der Geburt ihre Jungfr\u00e4ulichkeit<\/strong> unversehrt bewahrt hatte, ihren K\u00f6rper nach dem Tod vor dem Verderben bewahren sollte. Es war angemessen, dass sie, die in ihrem Scho\u00df das vom Sch\u00f6pfer geschaffene Kind <\/strong>getragen hatte, in der g\u00f6ttlichen Wohnung wohnen sollte. Es war angemessen, dass die Braut Gottes<\/strong> in das himmlische Haus einzog. Es war angemessen, dass sie, die ihren eigenen Sohn am Kreuz gesehen hatte<\/strong> und die Schmerzen, die ihr bei der Geburt erspart geblieben waren, an ihrem Leib empfing, ihn zur Rechten des Vaters sitzen sah. Es war angemessen, dass die Mutter Gottes<\/strong> das besa\u00df, was ihr durch ihren Sohn zustand, und dass sie von allen Gesch\u00f6pfen als Mutter<\/strong> und Sklavin Gottes<\/strong> geehrt wurde.\u201c<\/em><\/p>\n

Und wieder schrieb ein anonymer antiker Schriftsteller: \u201eChristus, unser Retter und Gott, der Leben und Unsterblichkeit schenkt, hat der Mutter das Leben zur\u00fcckgegeben<\/strong>. Er war es, der sie, die ihn gezeugt hatte, sich selbst an der Unverg\u00e4nglichkeit des Leibes gleich machte<\/strong>, und zwar f\u00fcr immer<\/strong>. Er war es, der sie von den Toten auferweckte und sie neben sich aufnahm<\/strong>, auf einem Weg, der nur ihm bekannt ist<\/em>\u201c.<\/p>\n

Mari\u00e4 Himmelfahrt und Dormition<\/h2>\n

15 August, dem Fest der Muttergottes<\/strong>. Aber nur f\u00fcr Christen? Nicht nur katholische Christen ehren die Himmelfahrt der Jungfrau Mari\u00e4. Die armenische Kirche, die orthodoxe Kirche und die Anglikaner feiern ihn ebenfalls am 15. August, aber die Armenier und Orthodoxen feiern ihn als Dormitio Virginis<\/em>. Ihre Tradition besagt, dass Maria mit Leib und Seele ins Paradies aufgenommen wurde, nachdem sie in einen tiefen Schlaf gefallen war, ohne zu sterben. Die Katholiken hingegen schlie\u00dfen nicht aus, dass dieses wundersame Ereignis mit ihrem Tod zusammenfiel. In beiden F\u00e4llen k\u00f6nnen wir in Marias Aufnahme in den Himmel eine Vorwegnahme der Auferstehung lesen, die allen Menschen am Ende der Zeit verhei\u00dfen ist. Die Entschlafung Mari\u00e4 wurde im Osten bereits im 6. Jahrhundert durch kaiserlichen Erlass als Fest anerkannt. Doch weder f\u00fcr die Orthodoxen noch f\u00fcr die Armenier sind Dormition und Mari\u00e4 Himmelfahrt Dogmen.<\/p>\n

Was die Entschlafung betrifft, so ergibt sich die Zweideutigkeit aus der Tatsache, dass das griechische Wort \u03ba\u03bf\u03b9\u03bc\u03b7\u03c3\u03b9\u03c2<\/em>, das sich in alten kirchlichen Texten findet, sowohl \u201eSchlaf\u201c als auch \u201eTod\u201c bedeutet. Das lateinische Wort dormitio<\/em> bedeutet ebenfalls \u201eSchlaf\u201c, wird aber in religi\u00f6sen Texten oft f\u00fcr \u201eTod\u201c verwendet.<\/p>\n

Weitere protestantische Kirchen teilen diese \u00dcberzeugung nicht. In der Bibel gibt es keinen Hinweis auf die Himmelfahrt Mari\u00e4, daher wird sie von ihnen nicht anerkannt.<\/p>\n

Das Fest Mari\u00e4 Himmelfahrt: Wie wird es gefeiert?<\/h2>\n

Am 15. August begeht die christliche Kirche dieses Fest, das auch als Fest der Mari\u00e4 Himmelfahrt bekannt ist und die Unverg\u00e4nglichkeit des Leibes Marias zelebriert. Betrachten wir also Ferragosto, das Fest Unserer Lieben Frau, wobei das italienische Wort Ferragosto<\/em> vom lateinischen \u201eferiae Augusti\u201c<\/em> stammt und sich auf die Augustali<\/em> bezieht, Feste, die von Kaiser Augustus eingef\u00fchrt wurden, um den Bauern nach dem Ende der Sommerernte Ruhe zu verschaffen.<\/p>\n

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\"Statue<\/div>\n
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Einkaufen:<\/div>\n
Statue, Mari\u00e4 Aufnahme in den Himmel <\/a><\/div>\n
Statue, Mari\u00e4 Aufnahme in den Himmel nach Murillo.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Es war Papst Pius XII., der am 1. November 1950, einem heiligen Jahr, durch die apostolische Konstitution Munificentissimus Deus<\/em> das Dogma der Himmelfahrt Mariens verk\u00fcndete: \u201eDeshalb, nachdem wir erneut flehende Bitten an Gott gerichtet und das Licht des Geistes der Wahrheit angerufen haben, zur Ehre des allm\u00e4chtigen Gottes, der seine besondere Huld \u00fcber die Jungfrau Maria ausgegossen hat, zur Ehre seines Sohnes, des unsterblichen K\u00f6nigs der Zeitalter und des Siegers \u00fcber S\u00fcnde und Tod zur gr\u00f6\u00dferen Ehre seiner erhabenen Mutter und zur Freude und zum Jubel der ganzen Kirche erkl\u00e4ren wir mit der Autorit\u00e4t unseres Herrn Jesus Christus, der heiligen Apostel Petrus und Paulus und der Unseren, dass wir als von Gott geoffenbartes Dogma verk\u00fcnden, erkl\u00e4ren und definieren, dass <\/em>die unbefleckte Mutter Gottes, die immer jungfr\u00e4uliche Maria, wurde, nachdem sie ihr irdisches Leben vollendet hatte, mit Leib und Seele in die himmlische Herrlichkeit aufgenommen<\/em>. Wenn also jemand, Gott bewahre, es wagen sollte, das, was Wir festgelegt haben, zu leugnen oder freiwillig in Zweifel zu ziehen, soll er wissen, dass er den g\u00f6ttlichen und katholischen Glauben verfehlt hat<\/em>.\u201c<\/p>\n

In Italien werden in vielen St\u00e4dten und Gemeinden gro\u00dfe Feierlichkeiten organisiert. Oft wird das Fest Mari\u00e4 Himmelfahrt mit feierlichen Prozessionen begangen, bei denen eine Statue, die oft die schlafende Madonna darstellt, durch die Stra\u00dfen getragen wird, um dann am Ende der Feierlichkeiten in einen goldenen Sarg gelegt zu werden. Au\u00dferdem gibt es zahlreiche kirchliche Einrichtungen und Orden, die der Himmelfahrt Mariens geweiht sind. Ein Beispiel ist die Prozession in der Wallfahrtskirche Santa Maria della Grotta in der N\u00e4he von Cosenza, wo jedes Jahr eine mit einer „cinta“, einem Rahmen aus Kerzen, B\u00e4ndern und Blumen, geschm\u00fcckte Frau die Prozession der Gl\u00e4ubigen, die Hymnen an Mari\u00e4 singen, zur Grotte hinauff\u00fchrt, in der eine als wundert\u00e4tig geltende Statue steht, die nur mit dem Boot zu erreichen ist, oder die „Prozession der Vara“ in Randazzo in der Gegend von Syrakus, wo am 15. August um Mitternacht ein alter, zwanzig Meter langer, mit Blumen gef\u00fcllter Wagen, der die Entschlafung, die Himmelfahrt und die Kr\u00f6nung Mariens symbolisiert, f\u00fcnfundzwanzig „Jungfrauen“ beherbergt, die zu Ehren der Jungfrau singen.<\/p>\n

Mari\u00e4 Himmelfahrt in der Kunst<\/h2>\n

Die Himmelfahrt der Jungfrau Mari\u00e4 hat im Laufe der Jahrhunderte viele ber\u00fchmte K\u00fcnstler inspiriert, die versucht haben, das Wunder ihrer Himmelfahrt in Bildern und Statuen festzuhalten. Ebenso wie die Elevatio<\/em> animae<\/em> von Heiligen und heiligen M\u00e4nnern taucht die Himmelfahrt seit jeher in der religi\u00f6sen Ikonographie auf. Man denke nur an Correggios grandioses Fresko \u00fcber dem Hochaltar der Kathedrale von Parma, das die Himmelfahrt der Jungfrau Maria darstellt, oder an Tizians Gem\u00e4lde Die Himmelfahrt<\/em> auf dem Hochaltar der Basilika Santa Maria Gloriosa dei Frari in Venedig.<\/p>\n

Mari\u00e4-Himmelfahrt-Rosenkranz<\/h2>\n

Anl\u00e4sslich des Festes Mari\u00e4 Himmelfahrt kann man die F\u00fcrsprache der Muttergottes erflehen, indem man den Rosenkranz betet, der auch als Novene vom 6. bis zum 15. August wiederholt werden kann. Der Rosenkranz kann von zw\u00f6lf Engelsgr\u00fc\u00dfen und Anrufungen begleitet werden, die sich auf den Kranz der zw\u00f6lf Sterne beziehen<\/strong><\/a>, mit der Maria im Himmel gekr\u00f6nt wurde.<\/p>\n

Hier sind die 12 Begr\u00fc\u00dfungen:<\/strong><\/p>\n

I. Gesegnet sei, o Mari\u00e4, die Stunde, in der du von deinem Herrn in den Himmel eingeladen wurdest. Ave Maria…<\/em><\/p>\n

II.Gesegnet sei, o Mari\u00e4, die Stunde, in der du von den heiligen Engeln in den Himmel aufgenommen wurdest. Ave Maria…<\/em><\/p>\n

III. Gesegnet sei, o Mari\u00e4, die Stunde, da der ganze himmlische Hofstaat dir entgegenkam. Ave Maria…<\/em><\/p>\n

IV. Gesegnet sei, o Mari\u00e4, die Stunde, da du mit solcher Ehre im Himmel empfangen wurdest. Ave Maria…<\/em><\/p>\n

V. Gesegnet sei, o Mari\u00e4, die Stunde, in der du zur Rechten deines Sohnes im Himmel gesessen hast. Ave Maria…<\/em><\/p>\n

VI.Gesegnet sei, o Mari\u00e4, die Stunde, da du mit solcher Herrlichkeit im Himmel gekr\u00f6nt wurdest. Ave Maria…<\/em><\/p>\n

VII. Gesegnet sei, o Mari\u00e4, die Stunde, in der du den Titel Tochter, Mutter und Braut des Himmelsk\u00f6nigs erhalten hast. Ave Maria…<\/em><\/p>\n

VIII. Gesegnet sei, o Mari\u00e4, die Stunde, in der du als oberste K\u00f6nigin des ganzen Himmels anerkannt wurdest. Ave Maria…<\/em><\/p>\n

IX. Gesegnet sei, o Mari\u00e4, die Stunde, in der dich alle Geister und Seligen des Himmels bejubeln. Ave Maria…<\/em><\/p>\n

X. Gesegnet sei, o Mari\u00e4, die Stunde, in der du unsere F\u00fcrsprecherin im Himmel geworden bist. Ave Maria…<\/em><\/p>\n

XI. Gesegnet sei, o Mari\u00e4, die Stunde, in der du begonnen hast, f\u00fcr uns im Himmel F\u00fcrsprache zu halten. Ave Maria…<\/em><\/p>\n

XII. Gesegnet sei, o Mari\u00e4, die Stunde, in der du dich herabl\u00e4sst, uns alle in den Himmel aufzunehmen. Ave Maria…<\/em><\/p>\n

Am Ende schlie\u00dft man mit: <\/em><\/p>\n

Gott, der du auf die Demut der Jungfrau Maria geschaut, sie zur erhabenen Mutter deines einzigen menschgewordenen Sohnes erhoben und sie heute mit unvergleichlicher Herrlichkeit gekr\u00f6nt hast, gib, dass auch wir, eingef\u00fcgt in das Geheimnis des Heils, durch ihre F\u00fcrsprache zu dir in die Herrlichkeit des Himmels gelangen. Durch Christus, unseren Herrn. Amen.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

F\u00fcr die Christen ist der 15. August nicht nur das Herz des Sommers, sondern auch das Fest der Madonna. An diesem Tag wird n\u00e4mlich Mari\u00e4 Himmelfahrt gefeiert. Was hat es damit auf sich? Mari\u00e4 Himmelfahrt ist seit 1950 ein erkl\u00e4rtes Glaubensdogma. Tats\u00e4chlich war dieser Glaube…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1666,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9,10],"tags":[],"class_list":["post-1665","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-heilige-und-selige","category-devotionalien"],"acf":[],"yoast_head":"\nMari\u00e4 Himmelfahrt - Holyart.de Blog<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"F\u00fcr die Christen ist der 15. August nicht nur das Herz des Sommers, sondern auch das Fest der Madonna. 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