{"id":1550,"date":"2022-01-18T16:37:54","date_gmt":"2022-01-18T15:37:54","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.holyart.it\/de\/?p=1550"},"modified":"2022-10-12T17:24:53","modified_gmt":"2022-10-12T15:24:53","slug":"die-bedeutung-des-baumes-des-lebens-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.holyart.it\/de\/devotionalien\/die-bedeutung-des-baumes-des-lebens-2\/","title":{"rendered":"Die Bedeutung des Baumes des Lebens"},"content":{"rendered":"

Alle Religionen, von den Anf\u00e4ngen der Menschheitsgeschichte an, sind in irgendeiner Weise mit B\u00e4umen verbunden.<\/em><\/h4>\n\n

Wir haben uns bereits in einem fr\u00fcheren Artikel mit diesem Thema besch\u00e4ftigt und sind dabei auf einige der mehr als hundert B\u00e4ume und Pflanzen eingegangen, die in der Heiligen Schrift erw\u00e4hnt werden, und dar\u00fcber hinaus darauf, wie die Vegetation in den verschiedenen Zeitaltern mit einer tiefen religi\u00f6sen Bedeutung ausgestattet wurde.<\/p>\n

Denken Sie nur an das Weizenkorn<\/strong>, das mit dem Wort Christi und seinem eigenen Opfer verbunden ist, der als Same in der Erde starb, um wiedergeboren zu werden und Frucht zu bringen.<\/p>\n

Oder der Olivenbaum<\/strong>, auch ein Symbol f\u00fcr Jesus, f\u00fcr den erneuerten Bund, den Gott mit der Menschheit wollte und der durch seinen Tod am Kreuz sanktioniert wurde.<\/p>\n

Wir denken dabei nat\u00fcrlich an den Tannenbaum<\/strong>, den wir jedes Jahr zu Weihnachten schm\u00fccken, ein Symbol, wie alle Immergr\u00fcnen, f\u00fcr die Auferstehung Christi, f\u00fcr die Wiedergeburt, das aber schon bei fr\u00fcheren Zivilisationen, wie den Kelten und Griechen, mit dem Begriff der Hoffnung, des neuen Lebens und der Fruchtbarkeit verbunden war.<\/p>\n

Der Baum des Lebens <\/strong>verdient eine separate Diskussion. Er wird in heiligen Texten zitiert, von der Genesis bis zur Offenbarung, und taucht zuerst in der j\u00fcdischen und dann in der christlichen Kultur auf, wobei er nach und nach mit tieferen und spirituelleren Bedeutungen angereichert wird.<\/p>\n

Er war ein Baum, den Gott in der Mitte des Gartens Eden hervorgebracht hatte, direkt neben dem Baum der Erkenntnis von Gut und B\u00f6se. Solange Adam und Eva sich von der Frucht des Baumes des Lebens ern\u00e4hren konnten, waren beide unsterblich, unber\u00fchrt vom Lauf der Zeit, von Alter und Krankheit. Die heiligen Texte lehren uns, dass die beiden in ihrem Stolz und Hochmut auch von der Frucht des anderen Baumes, des Baumes der Erkenntnis von Gut und B\u00f6se, a\u00dfen, obwohl Gott ihnen befohlen hatte, dies nicht zu tun, und mit dieser b\u00f6sen und rebellischen Tat verdammten sie alle M\u00e4nner und Frauen dazu, in der Welt umherzuwandern und mit S\u00fcnde und Schmerz zu leben.<\/p>\n

„Siehe, der Mensch ist geworden wie einer von uns, was die Erkenntnis von Gut und B\u00f6se betrifft. Lasst uns aufpassen, dass er nicht seine Hand ausstreckt und auch von der Frucht des Baumes des Lebens nimmt und davon isst und ewig lebt.“<\/em> (1. Mose 3,22)<\/p>\n

So wird der Mensch aus dem irdischen Paradies und von den unsch\u00e4tzbaren Gaben des Baumes des Lebens verbannt. Das Wissen, die Erkenntnis \u00fcber sich selbst, die eigenen W\u00fcnsche und die W\u00fcnsche der anderen, war der Anfang vom Ende. Nur wenn man rein und unschuldig bleibt, kann man die Fr\u00fcchte der Unsterblichkeit genie\u00dfen. Scham, Neid, Erpressung und Krieg entstehen aus diesem gestohlenen Wissen, mit dem der Mensch offensichtlich nicht umzugehen wei\u00df und das ihn in kurzer Zeit dazu bringen wird, Gottes Hydra so weit zu erregen, dass er die Sintflut entfesselt.<\/p>\n

Doch trotz der S\u00fcnde des Menschen und seiner Vertreibung verschwindet der Baum des Lebens nicht aus den heiligen Texten. Gott, in seiner unendlichen G\u00fcte und Voraussicht, l\u00e4sst einen Lichtschimmer f\u00fcr seine rebellischen Kinder. Es wird ein Tag kommen, an dem die w\u00fcrdigen Menschen, die f\u00e4hig waren, auf das Wort Gottes zu h\u00f6ren und nach seinem Diktat zu leben, sich noch an den Fr\u00fcchten des Baumes des Lebens erfreuen k\u00f6nnen, zusammen mit allen anderen Wonnen des Paradieses:„Wer Ohren hat, der h\u00f6re, was der Geist den Gemeinden sagt<\/em>. Wer \u00fcberwindet, dem will ich geben, zu essen von dem Baum des Lebens, der im Paradies Gottes ist.“<\/em> (Offenbarung 2:7)<\/p>\n

In der Tat werden wir im neuen Jerusalem, der Stadt der Auserw\u00e4hlten, die von Christus erweckt werden, um ein neues Zeitalter des Friedens und der Herrlichkeit auf Erden zu leben, den Baum des Lebens finden: „In der Mitte des Stadtplatzes und an den beiden Ufern des Flusses stand der Baum des Lebens<\/em>. Er gibt zw\u00f6lf Ernten im Jahr, tr\u00e4gt jeden Monat seine Fr\u00fcchte, und die Bl\u00e4tter des Baumes sind zur Heilung der V\u00f6lker.“ (<\/em>Offenbarung 22:2)<\/p>\n

 <\/p>\n

Doch die Verhei\u00dfung, die sich hinter dem Symbol des Lebensbaums verbirgt, geht weit dar\u00fcber hinaus.<\/p>\n

Denn dieser Fluss, der im neuen Paradies auf Erden flie\u00dft, ist das Wort Gottes, wie wir in vielen Zitaten aus den heiligen Texten lesen, und in ihm k\u00f6nnen wir von nun an jeden Tag unseres Lebens leben und seine Nahrung, sein gesegnetes Wasser, genie\u00dfen, als w\u00e4ren wir selbst B\u00e4ume: „Selig ist der Mann, der nicht wandelt im Rat der Gottlosen, der nicht stehenbleibt auf dem Wege der S\u00fcnder und nicht sitzt bei den Sp\u00f6ttern, sondern dessen Lust ist am Gesetz des HERRN, und \u00fcber dieses Gesetz sinnt er Tag und Nacht. Er wird sein wie ein Baum, gepflanzt an B\u00e4chen, der seine Frucht bringt zur rechten Zeit und dessen Laub nicht verdorrt, und alles, was er tut, wird gedeihen.“<\/em> (Psalmen, 1:1-3)<\/p>\n

Dieses Gleichnis zwischen denen, die glauben und nach dem Willen des Herrn leben, und B\u00e4umen, die reich an Fr\u00fcchten sind und an einem frischen und lebendigen Fluss wachsen, taucht auch in anderen Passagen der heiligen Texte auf, in den Worten von Propheten und Weisen.<\/p>\n

So k\u00f6nnen wir selbst B\u00e4ume des Lebens sein, reich an Fr\u00fcchten, jeden Tag, zu jeder Jahreszeit, wenn wir das lebensspendende Wasser des Heiligen Geistes weiter durch uns flie\u00dfen lassen und unseren Durst stillen, uns n\u00e4hren.<\/p>\n

 <\/p>\n

Eine weitere Bedeutung, die mit dem Lebensbaum im christlichen Kontext verbunden ist, ist das Kreuz Christi<\/strong>. In der Tat war es das Kreuz, durch das Jesus unsere Erl\u00f6sung herbeif\u00fchrte, indem er sich bewusst dazu entschied, sich selbst zu opfern, damit dort, wo nur der Tod war, wieder Leben sein konnte.<\/p>\n

In dieser Vision, die in mehreren Passagen der heiligen Texte zitiert wird, wird das Kreuz mit einem Baum verglichen. In der Liturgie der Erh\u00f6hung des Heiligen Kreuzes lesen wir zum Beispiel:<\/p>\n

„Im Baum des Kreuzes hast du (Gott) das Heil des Menschen begr\u00fcndet, damit von dort, wo der Tod auferstanden ist, das Leben wieder auferstehe und durch Christus, unseren Herrn, besiegt werde, wer den Sieg vom Baum bezogen hat“ <\/em>(Pr\u00e4fation).<\/p>\n

Der Mensch hat die Gnade verloren, indem er sich gegen Gott stellte, ihn herausforderte, die Erkenntnis von Gut und B\u00f6se erlangte und damit die S\u00fcnde in all ihren Formen hervorbrachte. Adam versuchte, wie Gott zu werden, ohne die F\u00e4higkeit oder das Recht dazu zu haben. Ein Sohn, der seinen Vater mit der Arroganz und Unversch\u00e4mtheit herausfordert, die typisch f\u00fcr diejenigen ist, die, zu jung und unreif sind, das Ausma\u00df ihrer Handlungen nicht verstehen.<\/p>\n

Und hier ist ein neuer Sohn, der sich erhebt, um die Menschheit zu verteidigen, ein Sohn, der die \u00dcberlegenheit, den Willen des Vaters anerkennt, bis zu dem Punkt, an dem er an ein Kreuz genagelt wird, um seinem Plan zu folgen. Jesus nahm sein Schicksal in Demut und Gehorsam an, und durch diesen Akt der Unterwerfung wurde das Kreuz, an dem er starb, zum neuen Baum des Lebens. Die S\u00fcnden der Menschheit wurden durch das Blut und Wasser, das aus den Wunden Jesu floss, abgewaschen, die Erbs\u00fcnde in Frage gestellt. Das Kreuz ist der neue Baum des Lebens, der uns die Hoffnung gegeben hat, uns retten zu k\u00f6nnen, eines Tages Zugang zum neuen irdischen Paradies zu haben, wenn wir dem Rat Jesu folgen und es verstehen,„die Gr\u00f6\u00dfe Gottes zu erkennen und unsere Kleinheit, unseren Zustand als Gesch\u00f6pfe anzunehmen, indem wir den Herrn sie mit seiner Liebe erf\u00fcllen lassen<\/em>“ (Papst Benedikt XVI., Generalaudienz vom 6. Februar 2013)<\/p>\n

 <\/p>\n

Heute ist der Lebensbaum zu einem Symbol geworden, das \u00fcber die christlichen Werte hinausgeht und zu einem gro\u00dfen Teil aus dem Heidentum und \u00f6stlichen Philosophien stammt. Aber die Wahrheit ist, wie bei jedem Symbol, dass es darauf ankommt, was wir in ihm erkennen.<\/p>\n

In allen Kulturen, in allen Religionen ist der Baum des Lebens ein vitales, regenerierendes Symbol, das Hoffnung und Kraft gibt. Seine Wurzeln symbolisieren unseren Ursprung und unsere innere St\u00e4rke, die solide und widerstandsf\u00e4hig sein muss; der Stamm ist das Leben selbst, das sich zwischen der Vergangenheit und einer Zukunft voller \u00fcppiger Bl\u00e4tter und reicher Fr\u00fcchte erstreckt.<\/p>\n

Jemandem eine Halskette mit dem Anh\u00e4nger des Lebensbaums zu schenken, ist immer eine nette Art, ihm viel Gl\u00fcck f\u00fcr einen Neuanfang zu w\u00fcnschen, sei es ein neuer Job, ein neues Leben, ein Umzug in ein neues Haus, eine Hochzeit. Es ist eine Art, sich daran zu erinnern, dass wir nicht das w\u00e4ren, was wir sind, wenn wir nicht vorher etwas anderes gewesen w\u00e4ren, nur ein kleiner Samen, der gut in der Erde wurzelte und einen Baum mit starken Wurzeln und \u00c4sten hervorbrachte, die nach dem Himmel greifen. Wenn wir dann wissen, wie wir unsere Nahrung weise ausw\u00e4hlen, wird unser Lebensbaum immer st\u00e4rker und \u00fcppiger und voller kostbarer Fr\u00fcchte wachsen.<\/p>\n

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