{"id":1495,"date":"2022-05-24T16:41:18","date_gmt":"2022-05-24T14:41:18","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.holyart.it\/de\/?p=1495"},"modified":"2022-10-12T16:05:23","modified_gmt":"2022-10-12T14:05:23","slug":"sakrale-ausstattung-typische-ausstattung-jeder-christlichen-kirche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.holyart.it\/de\/devotionalien\/sakrale-ausstattung-typische-ausstattung-jeder-christlichen-kirche\/","title":{"rendered":"Sakrale Ausstattung: typische Ausstattung jeder christlichen Kirche"},"content":{"rendered":"

Die Kirche ist der Inbegriff eines Ortes, an dem sich Christen versammeln, um ihren Glauben zu teilen und die damit verbundenen feierlichen Riten zu begehen. Von seinen Urspr\u00fcngen her war es notwendig, ihm eine besondere Feierlichkeit, eine Sakralit\u00e4t zu verleihen. Dies geschah sowohl durch die Einwirkung auf die eigentliche Architektur des Geb\u00e4udes, auf seine Formen und Volumina, die in sich selbst eine ganze Reihe von Symbolen und tiefen Bedeutungen verbergen, als auch durch die Auswahl und Anordnung der sakralen Einrichtungsgegenst\u00e4nde, die den Innenraum schm\u00fccken sollten. Unabh\u00e4ngig von der historischen Periode, in der eine Kirche gebaut wurde, oder dem architektonischen Stil, mit dem sie vielleicht in Verbindung gebracht wird, sollte sie als ein idealer Rahmen interpretiert werden, der f\u00fcr die Aufnahme der Liturgie<\/strong><\/a> vorbereitet ist. In der Tat haben das Geb\u00e4ude, die Raumaufteilung, sogar die Dekoration einer Kirche die liturgische Feier als ihren einzigartigen und zentralen Fokus. Wir m\u00fcssen immer den historischen und gesellschaftlichen Rahmen ber\u00fccksichtigen, in dem sich eine Kirche entwickelt hat. In der Antike waren die architektonische Pracht einer Kirche, die Opulenz ihrer sakralen Ausstattung dadurch gerechtfertigt, dass sie die Gro\u00dfartigkeit und Feierlichkeit der Liturgie M\u00e4nnern und Frauen vermitteln mussten, die ungebildet waren, oft gar nicht lesen und schreiben konnten oder die in Latein vorgetragene Messe nicht verstanden. Die Entwicklung der Gl\u00e4ubigen im Laufe der Jahrhunderte ging Hand in Hand mit der Entwicklung der Gottesh\u00e4user, mit einem fortschreitenden Verlust der Spektakularit\u00e4t der Liturgie und der Zeremonien. Umso spannender ist der Versuch, die Ver\u00e4nderungen in der Gestaltung und Planung des Gotteshauses im Lichte der neuen Bed\u00fcrfnisse zu erkennen.<\/p>\n

Wir werden uns in diesem Artikel nicht zu sehr mit der Verteilung des Raumes innerhalb der Kirchen besch\u00e4ftigen. Kurz gesagt, wir k\u00f6nnen verallgemeinern, indem wir sagen, dass die Mehrheit der antiken Kirchen aus einer gro\u00dfen rechteckigen Halle oder einem lateinischen Kreuz besteht, die durch S\u00e4ulenreihen oder Pfeiler in Schiffe unterteilt ist, immer in ungerader Anzahl. Der Teil der Kirche, der dem amtierenden Klerus vorbehalten ist, d.h. der Teil, der den Altar beherbergt, ist das Presbyterium<\/strong>, hinter dem sich eine oder mehrere Apsiden<\/strong> befinden k\u00f6nnen, halbkreisf\u00f6rmige oder polygonale Strukturen, die die Kathedra<\/strong>, d.h. den Sitz des Bischofs, und die Subsellia<\/strong>, die B\u00e4nke f\u00fcr die Presbyter, beherbergen k\u00f6nnen. Oft haben alte Kirchen auch ein Querschiff<\/strong>, eine architektonische Struktur, die das Kirchenschiff oder alle Seitenschiffe auf der H\u00f6he des Presbyteriums senkrecht schneidet.<\/p>\n

Jede Epoche, jede Kultur hat eine bestimmte Interpretation dar\u00fcber gegeben, wie ein Gotteshaus aussehen soll, was es ausdr\u00fccken soll. Aber einige Elemente kehren immer wieder, sie bleiben als Fixpunkte, die sich durch die Geschichte des Christentums ziehen, von den ersten fr\u00fchchristlichen und fr\u00fchmittelalterlichen Kirchen bis hin zu den ganz modernen Kirchen aus Stahl und Glas, die wir in unseren St\u00e4dten entstehen sehen. Die Rede ist von der sakralen Ausstattung: Alt\u00e4re, Ambos, Knieb\u00e4nke, Taufbecken, Tabernakel, Altarkreuze, Weihwasserbecken<\/strong> und so weiter.<\/p>\n

In diesem Artikel wollen wir sie einzeln untersuchen und versuchen, ihre authentischste Bedeutung im kirchlichen Raum zu identifizieren und den Grund zu finden, warum ihre Anwesenheit in einer Kirche niemals fehlschlagen kann. Betrachten wir nun speziell die in den\u00a0verschiedenen<\/strong><\/a> Bereichen der Kirche angeordneten sakralen Einrichtungsgegenst\u00e4nde.<\/p>\n

T\u00fcr<\/h2>\n

Die T\u00fcr einer Kirche, ob klein oder gro\u00df, imposant oder diskret, hat einen grundlegenden symbolischen Wert. Tats\u00e4chlich symbolisiert sie Jesus, den obligatorischen Durchgang, durch den man gehen muss, um Gott zu erreichen. Es ist ein Ort des Transits, nicht nur physisch, sondern vor allem geistig. Wer durch die T\u00fcr der Kirche geht, tut dies, um, wenn auch nur f\u00fcr kurze Zeit, die Welt drau\u00dfen mit all ihren realen, praktischen, \u00e4u\u00dferen Zuf\u00e4lligkeiten hinter sich zu lassen, um zu versuchen, mit der eigenen Innerlichkeit, der eigenen Seele und dadurch mit Gott in Kontakt zu kommen.<\/p>\n

Allein das \u00dcberschreiten der Schwelle einer Kirchent\u00fcr impliziert die Bereitschaft, die S\u00fcnde abzusch\u00fctteln und sich in einen Zustand der Gnade zu versetzen. Es ist kein Zufall, dass die Portale von Kirchen oft mit Flachreliefs und Skulpturen verziert sind, die auf das J\u00fcngste Gericht und den Begriff der Erl\u00f6sung verweisen.<\/p>\n

Altar<\/h2>\n

Der Altar ist definitiv das Hauptelement in jeder Kirche. Sie ist der Dreh- und Angelpunkt der liturgischen Feier, das Symbol der Gegenwart Gottes<\/strong>, denn auf ihr wird das von Christus dargebrachte Opfer immer wieder neu dargeboten. Vor ihr dr\u00fcckt jeder Gl\u00e4ubige seinen Glauben und seine Teilhabe an der Kirche nicht nur durch die Teilnahme an der Eucharistie aus, sondern auch durch den Empfang der Sakramente, die f\u00fcr sein menschliches und geistliches Leben grundlegend sind.<\/p>\n

Schon in vorchristlicher Zeit, in anderen Religionen und Kulturen, war der Altar ein heiliges Ornament, das dazu bestimmt war, feierliche Opfer und Treueschw\u00fcre gegen\u00fcber den Menschen und den G\u00f6ttern aufzunehmen. In gr\u00f6\u00dferen christlichen Kirchen kann der Altar von einem Ziborium<\/strong> \u00fcberragt werden, einem architektonischen Element in Form eines Baldachins.<\/p>\n

Als Ort des Opfers und der feierlichen Verpflichtung kann der Altar also aus verschiedenen Materialien bestehen und unterschiedliche Formen haben. Manche Alt\u00e4re bestehen aus einem einzigen Steinblock oder Mauerwerk, andere aus einer auf St\u00fctzen gelegten Marmorplatte. Es gibt Alt\u00e4re aus Stein, aus Holz, aus Marmor. In der Antike waren die Alt\u00e4re oft mit fein ziselierten Tafeln oder mit Gold-, Silber- und Bronzeplatten geschm\u00fcckt.<\/p>\n

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\"Basrelief-Altarkerze\"<\/div>\n
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Einkaufen:<\/div>\n
Kerzen<\/a><\/div>\n
Mehr als 80 verschiedene Kerzen<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Auf dem Altar stehen verschiedene heilige Einrichtungsgegenst\u00e4nde, die die Ausstattung des Altars selbst ausmachen: ein Altartuch<\/strong><\/a>, gew\u00f6hnlich wei\u00df, das an den Tisch des letzten Abendmahls erinnert; das Kreuz<\/strong>, Symbol des Opfers Jesu, seines Todes und seiner Auferstehung; die Kerzen<\/strong> oder Altarkerzen<\/strong><\/a>, die seine Gegenwart und in gewisser Weise seine doppelte Natur, die Gottes- und die Menschennatur, symbolisieren. Oft sind Kreuz und Kandelaber aufeinander abgestimmt. Auf dem Altar wird also die Gegenwart Jesu<\/strong> gefeiert (Kerzen), sein Opfer<\/strong> (Kreuz) und seine Verhei\u00dfung der Erl\u00f6sung<\/strong> f\u00fcr alle Menschen, mit der Darbringung seines Leibes als Brot (Tischtuch).<\/p>\n

Die Anordnung von Altartuch, Kreuz und Kerzen ist nie zuf\u00e4llig. Jede Geste, jede Position ist ein wesentliches Element des liturgischen Geheimnisses und sollte als solches betrachtet werden. Gerade diese Gegenst\u00e4nde symbolisieren die Anwesenheit Christi auf dem Altar und machen diesen zu dem Ort, der f\u00fcr seine Opferung bestimmt ist.<\/p>\n

Insbesondere sollte das Kreuz in der Mitte zwischen den beiden Kerzenhaltern oder Kegeln stehen. Um dem Priester die liturgische Feier zu erleichtern, wird es in manchen F\u00e4llen vorgezogen, das Kreuz vor oder neben dem Altar zu platzieren, flankiert von den beiden Leuchtern, aber grunds\u00e4tzlich sollte ihre Anordnung \u00fcber dem Altar selbst und auf dem zur Aufnahme vorbereiteten Tischtuch sein.<\/p>\n

Der Altar kann auch kahl gelassen werden, aber nur am Karfreitag und Karsamstag, um die Passion Jesu zu symbolisieren.<\/p>\n

Eine Alternative zur Verwendung des Altarkreuzes kann das Astylarkreuz<\/strong><\/a> sein. Es ist ein \u00e4hnliches Kreuz wie das auf dem Altar, aber es ist an einer etwa zwei Meter langen Stange befestigt. Es wird bei Prozessionen verwendet, von einem Kreuztr\u00e4ger gehalten, und sobald die Prozession den Altar erreicht, kann es selbst zum Altarkreuz werden.<\/p>\n

Ambo, Kanzel und Rednerpult<\/h2>\n

Weitere sakrale Einrichtungsgegenst\u00e4nde, die in einer christlichen Kirche nicht fehlen d\u00fcrfen, sind der Ambo<\/strong>, die Kanzel <\/strong>und das Rednerpult<\/strong>.<\/p>\n

Der Ambo<\/strong> ist ein Aufbau, der \u00fcber einigen Stufen angebracht ist und von dem aus die Lesungen verk\u00fcndet werden. In der Antike war sie ziemlich hoch, aus Mauerwerk, Holz oder Marmor, auf drei Seiten durch eine Br\u00fcstung geschlossen, mit einer Treppe auf der freien Seite, oder sogar zwei Treppen, manchmal sogar mit Toren ausgestattet. Gew\u00f6hnlich wurde der Ambo<\/strong><\/a> auf der rechten Seite des Kirchenschiffs aufgestellt. In der Antike kam es oft vor, dass es in der Kirche zwei Ambos gab, einen f\u00fcr die Lesung der Epistel, einen f\u00fcr die des Evangeliums. Im Allgemeinen wurde der Ambo vom Vorleser, dem Psalmisten und dem Diakon betreten. Die antiken Ambos waren aus Holz gefertigt, wurden aber bald viel gr\u00f6\u00dfer und imposanter und wurden aus Marmor gefertigt und mit Skulpturen und Abdeckungen aus Edelmetallen bereichert.<\/p>\n

Die Kanzel<\/strong> unterscheidet sich vom Ambo, der ausschlie\u00dflich f\u00fcr die Lesungen verwendet wird, und wird stattdessen f\u00fcr die Predigt genutzt.<\/p>\n

Die Kanzel war eine Art Empore im Mittelschiff der Kirche, von der aus der Priester sprach, um von allen geh\u00f6rt zu werden. Heute, mit modernen Verst\u00e4rkungsanlagen in Kirchen, ist seine Verwendung weitgehend zur\u00fcckgegangen.<\/p>\n

Das Rednerpult <\/strong>ist eine Art reduzierte Version von Ambo und Kanzel. Es ist eine Konstruktion, meist aus Holz oder Schmiedeeisen, die ein Buch, meist die Bibel, tragen soll.<\/p>\n

Kniebank<\/h2>\n
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\"Walnuss<\/div>\n
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Einkaufen:<\/div>\n
Betstuhl aus Nussbaumholz<\/a><\/div>\n
Betstuhl aus Nussbaumholz.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Die Kniebank<\/strong><\/a> ist ein meist aus Holz gefertigtes M\u00f6belst\u00fcck, das mit einer Stufe oder einem Podest ausgestattet ist, auf dem man zum Beten kniet. Oft ist der Sockel gepolstert, ebenso wie die Auflage f\u00fcr die H\u00e4nde, und der Kniestock kann fein geschnitzt und verziert sein.<\/p>\n

Weihwasserbecken und Taufbecken<\/h2>\n

Das Weihwasserbecken<\/strong><\/a> ist ein mit Weihwasser gef\u00fcllter Beh\u00e4lter. Es handelt sich in der Regel um ein Becken, das auf einer kleinen S\u00e4ule, einem Sockel oder sogar einer Skulptur (Stapelstock) steht oder an der Wand befestigt ist (Lippenstock), in der N\u00e4he des Eingangs zur Kirche. Menschen, die die Kirche betreten,<\/p>\n

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\"Weihwasserbecken<\/div>\n
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Taufbecken<\/a><\/div>\n
Das Taufbecken ist eine kleine Wanne<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

d\u00fcrfen ihre Finger in den Weihwasserspender tauchen und dann das Kreuzzeichen machen.<\/p>\n

Der Taufstein<\/strong><\/a> hingegen ist ein Becken, das sich meist an einer Seite des Kirchenschiffs, in einer Seitenkapelle oder in einem Geb\u00e4ude neben der Kirche, dem Baptisterium, befindet. Es wird verwendet, um die Taufe durch das Aufgie\u00dfen von Wasser auf den Kopf zu vermitteln, w\u00e4hrend in fr\u00fcheren Zeiten, in Erinnerung an die Taufe Jesu, ein echtes Untertauchen im Taufbecken praktiziert wurde. Das Wasser im Taufbecken gilt als Symbol des Lebens und als Zeichen f\u00fcr Christus, der uns durch es die Wiedergeburt schenkt, indem er uns von der Erbs\u00fcnde reinigt.<\/p>\n

Tabernakel – Lampe des Allerheiligsten Sakraments<\/h2>\n

Der Tabernakel<\/strong><\/a> ist ein Gef\u00e4\u00df, das sich in allen christlichen Kirchen befindet und in dem die konsekrierten Hostien aufbewahrt werden, meist in einer Pyxis, einem Gef\u00e4\u00df mit Fu\u00df und Deckel. Es gibt Wandtabernakel (Unterputz) und Tischtabernakel (K\u00e4sten, die auf zus\u00e4tzliche Aufbauten gestellt werden). Neben der Stiftsh\u00fctte brennt immer eine Lampe, die sogenannte Lampe des Allerh\u00f6chsten, die<\/strong> die Gegenwart Gottes symbolisiert.<\/p>\n

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\"Bronze<\/div>\n
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Einkaufen:<\/div>\n
Tabernakel<\/a><\/div>\n
Der Tabernakel ist der Container<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

F\u00fcr die Juden war die Stiftsh\u00fctte der heiligste Ort, der die Bundeslade beherbergte. Auch heute noch wird der Tabernakel in christlichen Kirchen von einem Schleier bedeckt, der Konopeum genannt wird und an den Vorhang erinnert, der das j\u00fcdische Tabernakel bedeckte. Der Zugang zum Tabernakel ist den Presbytern und Diakonen vorbehalten, w\u00e4hrend er normalerweise verschlossen ist, wie es der Codex des kanonischen Rechts vorschreibt.<\/p>\n

Bischofsstuhl<\/h2>\n

Der Sitz oder Thron, auf dem der Bischof in einer Kirche sitzt, wird Bischofsstuhl<\/strong> genannt und ist ein Symbol f\u00fcr die Autorit\u00e4t und Macht des Bischofs selbst. In der Tat, wenn der Bischof auf dem Stuhl sitzt, ist alles, was er sagt, so, als w\u00e4re es direkt von Gott inspiriert, als w\u00fcrde er nichts anderes tun, als seinem Willen Ausdruck zu verleihen.<\/p>\n

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\"Via<\/div>\n
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Einkaufen:<\/div>\n
Kreuzwege<\/a><\/div>\n
Kreuzweg<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Via Crucis<\/h2>\n

Die Kreuzwegstationen<\/strong><\/a> k\u00f6nnen auch als eigenst\u00e4ndige sakrale Einrichtung betrachtet werden. In der Tat zeigen fast alle Kirchen und Gottesh\u00e4user eines, entweder innen oder au\u00dfen. Es sind 14 Bilder, in manchen F\u00e4llen 15, weil manche Kreuzwegstationen auch die letzte Station, die des auferstandenen Christus, ber\u00fccksichtigen, die die Passion Jesu und seinen schmerzhaften Weg bis zur Kreuzigung und zum Tod nachvollziehen. Der Kreuzweg entstand im Mittelalter als Bu\u00dfweg als Ersatz f\u00fcr diejenigen, die nicht die M\u00f6glichkeit hatten, ins Heilige Land zu pilgern, zu den Orten, die wirklich die Passion Jesu gesehen haben. Die Kreuzwegstationen bestehen in der Regel aus Gem\u00e4lden aus Holz, Marmor, Stein, Bronze und so weiter.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Die Kirche ist der Inbegriff eines Ortes, an dem sich Christen versammeln, um ihren Glauben zu teilen und die damit verbundenen feierlichen Riten zu begehen. Von seinen Urspr\u00fcngen her war es notwendig, ihm eine besondere Feierlichkeit, eine Sakralit\u00e4t zu verleihen. 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