{"id":1231,"date":"2021-06-14T14:55:10","date_gmt":"2021-06-14T12:55:10","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.holyart.it\/de\/?p=1231"},"modified":"2021-06-14T15:44:18","modified_gmt":"2021-06-14T13:44:18","slug":"zehn-regeln-die-sie-beim-beten-beachten-sollten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.holyart.it\/de\/liturgische-gerate\/zehn-regeln-die-sie-beim-beten-beachten-sollten\/","title":{"rendered":"Zehn Regeln, die Sie beim Beten beachten sollten"},"content":{"rendered":"\n

Beten ist viel mehr als das Aufsagen von Formeln, das Wiederholen von Worten, das Intonieren von Litaneien.<\/h2>\n

Wenn Jesus sich an einsame Orte zur\u00fcckzog, um zu beten, wollten die J\u00fcnger verstehen, was er tat, um von ihm zu lernen, ohne seine Einsamkeit zu st\u00f6ren.
\nEin Gebet zu lernen ist einfach. Es geht darum, eine Formel auswendig zu lernen, eine Art, sie zu rezitieren, Regeln, die bei der Aussprache zu beachten sind. Aber das ist nur der \u00e4u\u00dfere Schein, und sehr oft ist der \u00e4u\u00dfere Schein, wenn er ein Selbstzweck ist, nutzlos. Genauso wie es nutzlos oder sogar kontraproduktiv ist, aus Pflichtgef\u00fchl oder Angst zu beten, aus Furcht vor m\u00f6glichen Repressalien von unserem Bezugspriester oder, noch schlimmer, von Gott selbst.<\/p>\n

Das Gebet hat seine eigene Poetik, seine eigene Sch\u00f6nheit, und nur wenn wir sie verstehen, k\u00f6nnen wir anfangen, auf die richtige Weise zu beten, uns an Gott zu wenden, um geh\u00f6rt zu werden und in diesem Moment eine Erfahrung zu machen, die uns bereichert und uns erlaubt, jeden Tag auf die richtige Weise anzugehen.<\/p>\n

Das Gebet wird aus dem Leben geboren, es ist mit ihm verschmolzen, es sch\u00f6pft aus ihm und ist Teil von ihm. Andernfalls ist es nur eine \u00dcbung des Ged\u00e4chtnisses, eine leere und sterile Praxis der Hingabe, vielleicht pr\u00e4zise und p\u00fcnktlich in der Ausf\u00fchrung, aber leer an Bedeutung, ohne Herz und ohne Liebe.<\/p>\n

So hat Jesus sicherlich nicht gebetet. Sein Gebet begn\u00fcgte sich nicht mit Worten, mit gut ausgesprochenen Formeln. Jesus betete mit seinem K\u00f6rper, mit seinem Verstand, mit seinem Herzen, mit seinem ganzen Geist.<\/strong> Sein Gebet war eine transzendente Erfahrung, die alle Muster durchbrach, die Sinne umst\u00fcrzte und seine ganze Person einbezog. Das ist es, worum Er uns bittet, wenn wir beten, das ist das Geheimnis Seines Gebets.<\/p>\n

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\"flachrelief<\/div>\n
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Einkaufen:<\/div>\n
Flachrelief Jesus im Olivengarten<\/a><\/div>\n
Angefertigt des Klosters von Betlhehem.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Indem wir Jesus nachahmen, indem wir einfach seinen Anweisungen folgen, k\u00f6nnen wir lernen, richtig zu beten. Es ist alles schon geschrieben, alles enthalten in seinen einfachen und klaren Worten. In der Tat, Jesus sagte: „Wenn ihr betet, sollt ihr nicht sein wie die Heuchler, die es lieben, aufrecht stehend in den Synagogen und in den Ecken der Pl\u00e4tze zu beten, um von den Menschen gesehen zu werden. Wahrlich, ich sage euch: Sie haben ihre Belohnung bereits erhalten. Du aber, wenn du betest, geh in dein Zimmer und schlie\u00df die T\u00fcr zu und bete zu deinem Vater im Verborgenen, und dein Vater, der im Verborgenen sieht, wird es dir vergelten. Wenn du betest, verschwende deine Worte nicht wie die Heiden, die meinen, sie w\u00fcrden durch Worte erh\u00f6rt. Seid also nicht wie sie, denn euer Vater wei\u00df, was ihr braucht, noch bevor ihr ihm glaubt. Sie beten also so: Unser Vater…“ (Mt. 6.6)<\/p>\n

Beten hei\u00dft, Gott, dem Vater, zu begegnen<\/h2>\n

Wenn wir richtig beten, treten wir in eine tiefe Beziehung zu Gott ein, wir versetzen uns in die Lage, ihn willkommen zu hei\u00dfen und mit ihm ins Gespr\u00e4ch zu kommen, so als ob wir einen Freund treffen w\u00fcrden. In der Tat, ein Vater. Treten wir aus unserer Realit\u00e4t heraus in Gottes Realit\u00e4t, in seine Zeit, an den Ort, an dem wir uns im Dialog miteinander wiederfinden k\u00f6nnen.
\nDas Gebet braucht keine Prahlerei.<\/strong> Es ist kein Spektakel, keine mechanische Wiederholung. Sie hat es nicht n\u00f6tig,<\/strong> von anderen gesehen, bewundert, gelobt zu werden. Es ist eine intime Erfahrung, die in der eigenen Innerlichkeit gelebt werden muss, in der Stille und Ruhe des eigenen Zimmers oder einfach des eigenen Geistes, in einer Einsamkeit, die auch nur innerlich ist, aber die es uns erlaubt, in tiefen Kontakt mit uns selbst zu treten, zuallererst und dann mit Gott.<\/p>\n

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\"stundengebet<\/p>\n

Lesen Sie auch:<\/div>\n

Stundengebet eine kurze anleitung zum beten<\/a><\/strong>
\nDas Stundengebet entstammt der Ermahnung Jesus, immer zu beten jeden einzelnen Augenblick zu heiligen und Gott zu verherrlichen.<\/p>\n<\/div>\n

Das Gebet ist eine Art Geheimnis zwischen uns und Gott.<\/strong> Es ist eine Erfahrung, die auf der Beziehung zwischen Gott, dem Vater, und uns, die wir Kinder sind, beruht, und deshalb braucht sie eine famili\u00e4re Dimension, intim, spontan. Das Gebet, das wir allein, in unserem Zimmer, erleben, ist nicht das Gebet, das wir mit anderen Gl\u00e4ubigen in \u00f6ffentlichen Feiern teilen. Das Einzige, was z\u00e4hlt, ist, dass wir uns in eine Beziehung zu Gott, dem Vater, begeben, der es versteht, in uns, in unserem Innersten, zu sehen und das Geheimnis der Liebe zu erkennen, das wir bewahren. Deshalb ist es notwendig, die T\u00fcr zu schlie\u00dfen, alle Sorgen und Gedanken, die Gott nicht begegnen, drau\u00dfen zu lassen.<\/p>\n

Jesus lehrt uns, dass wir uns, wenn wir beten, an Gott als Vater wenden sollen. In diesem Wort, Vater, ist bereits der ganze Sinn unseres Gebetes enthalten, alles, was es ausdr\u00fccken will und auch das, was wir nicht in Worte fassen k\u00f6nnen. Gott Vater zu nennen, ist das Vorspiel zu allem, was danach kommt, zu den Dingen, die wir ihm sagen wollen, zu den Vertraulichkeiten, die wir mit ihm teilen wollen. Es ist mit einem unendlich liebenden und guten Vater, dass wir uns \u00f6ffnen, dass wir uns entscheiden, uns so zu zeigen, wie wir wirklich sind, ohne Barrieren, ohne Masken, in v\u00f6lliger Demut und Spontaneit\u00e4t.<\/p>\n

Beten ist auch Schweigen<\/h2>\n

Diejenigen, die nur mit Worten rezitieren, die sich nur dar\u00fcber Gedanken machen, wie viele Gebete sie rezitieren m\u00fcssen, was sie sagen m\u00fcssen und wie sie es sagen sollen, machen das Gebet zu einer Pflicht, zu einer Zeit der Langeweile, der Zumutung, der Monotonie. Wer mit Herz und Geist betet, braucht nicht einmal Worte.<\/strong> Sein Gebet besteht oft aus Stille, einer Stille, die den L\u00e4rm der Welt ausschlie\u00dft, die das Get\u00f6se der Menge, den L\u00e4rm der Gedanken ausblendet und den Zugang zu einem privaten und geheimen Dialog erm\u00f6glicht, einem kostbaren und unbezahlbaren von Angesicht zu Angesicht mit Gott, und nur mit ihm, der nicht einmal Worte braucht, um konsumiert zu werden.<\/p>\n

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\"rosenkranz<\/div>\n
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Einkaufen:<\/div>\n
Rosenkranz Papst Franziskus<\/a><\/div>\n
Der Rosenkranz hat Holzperlen<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Beim Beten geht es nicht darum, eine Stra\u00dfe hinunterzurennen, wie ein Felsbrocken, vielleicht atemlos, bis man die „Amen“-Ziellinie erreicht, als ob man einen Preis gewinnen m\u00fcsste. Oft, wenn Sie an gemeinsamen Gebeten teilnehmen, h\u00f6ren Sie Menschen, die so beten, fast wetteifernd, um zu sehen, wer zuerst am Ende ankommt! Diese Unruhe, dorthin zu gelangen, die Pflicht der zu schnell gesprochenen Worte abzusch\u00fctteln, geh\u00f6rt nicht zum Gebet. Gebet erfordert Warten, es erfordert Ruhe, Frieden, Freiheit.<\/strong> Um zu beten, m\u00fcssen wir unsere eigene Zeit vergessen und uns der Zeit Gottes anpassen, f\u00fcr den tausend Jahre ein Tag sind. Wir k\u00f6nnen nur in seiner Erwartung leben und uns in die Lage versetzen, ihn willkommen zu hei\u00dfen, wenn er sich entschlie\u00dft, auf uns zu h\u00f6ren, um die Distanz zu \u00fcberbr\u00fccken, die uns von ihm trennt und die wir sicher nicht \u00fcberwinden k\u00f6nnen, indem wir ihm hinterherlaufen und schreien, um ihn zu zwingen, auf uns zu h\u00f6ren.
\nBeten sollte wie ein Spaziergang in einem stillen Wald sein, das Vergn\u00fcgen jedes Schrittes genie\u00dfen, die Sch\u00f6nheit dessen,<\/strong> was wir erleben, auskosten, so als k\u00f6nnten wir die Pracht des sonnenbeschienenen Laubes bewundern, dem sanften Gesang der im Laub verborgenen V\u00f6gel lauschen.<\/p>\n

Ein rezitiertes Gebet ist nur Schall. Herzliches Gebet ist Licht, ein Licht, das uns bereichert, indem es als tiefer Frieden in uns herabsteigt.<\/p>\n

Um in der Stille zu beten, m\u00fcssen wir zuallererst Worte, Gedanken und Phantasien vergessen. Unsere ganze Konzentration, unser ganzer Wille muss auf Gott gerichtet sein.<\/p>\n

Arm sein vor Gott<\/h2>\n

Noch einmal: Beten hei\u00dft, sich vor Gott f\u00fcr arm zu erkl\u00e4ren. Das Eingestehen des eigenen Nichts-Seins vor dem Alles-Sein. Es ist eine unverzichtbare Haltung, denn durch sie bekennen wir unsere Abh\u00e4ngigkeit von Gott, unser Bed\u00fcrfnis nach ihm. Ohne Gott sind alle unsere Pl\u00e4ne, unsere Hoffnungen, sogar unsere F\u00e4higkeiten und Talente nichts. Arm zu sein vor Gott bedeutet,<\/strong> dass wir uns ihm in v\u00f6lligem Vertrauen pr\u00e4sentieren und nichts als unseren Glauben besitzen. Gott kann sich entscheiden, uns nicht zu antworten, uns keine Zeichen zu schicken. Alles ist unsicher, provisorisch, prek\u00e4r. Nur der Glaube h\u00e4lt uns aufrecht, das Wissen, dass Gott unendlich gut und liebevoll ist und uns fr\u00fcher oder sp\u00e4ter antworten wird. Wir m\u00fcssen uns also voll und ganz auf ihn verlassen. Wenn wir zu Gott beten, m\u00fcssen wir zuerst daran denken, ihm f\u00fcr seine unermessliche Gro\u00dfz\u00fcgigkeit zu danken, f\u00fcr das Leben, das er uns gegeben hat, f\u00fcr all die wunderbaren Gaben, mit denen er uns bereichert hat. Dankbarkeit ist eine gro\u00dfartige Manifestation des Glaubens,<\/strong> und wir sollten nie m\u00fcde werden, Gott zu danken, nicht nur f\u00fcr uns selbst, sondern auch f\u00fcr alle, die es nicht genug tun.<\/p>\n

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\"franz<\/div>\n
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Einkaufen:<\/div>\n
Franz von Assisi Holz<\/a><\/div>\n
Statue aus Holz realisiert<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Beten hei\u00dft nicht, sich Gott vorzustellen. Ist mit ihm zu kommunizieren<\/h2>\n

Wenn wir beten, m\u00fcssen wir auf Gott fokussiert bleiben, aber wir d\u00fcrfen uns ihn nicht vorstellen, nicht \u00fcber ihn fantasieren. Der Dialog mit Gott erfordert nicht, dass wir uns einbilden, ihn vor uns zu haben, dass wir ihm ein Gesicht geben, einen Schein. Es ist etwas, das man in seinem Inneren sp\u00fcrt, eine Erfahrung, die Gelassenheit, Ruhe, Konzentration erfordert, um seine Gegenwart zu sp\u00fcren, um einen Kontakt lebendig zu halten, der sonst fl\u00fcchtig w\u00e4re.
\nWir m\u00fcssen ihm unsere volle Aufmerksamkeit schenken, ihm ganz zuh\u00f6ren, mit einer reinen Seele und einem von allen Gedanken freien Geist.<\/p>\n

Beten hei\u00dft auf Gott h\u00f6ren<\/h2>\n

Wiederum erfordert das Beten ein totales und bedingungsloses H\u00f6ren auf Gott, auf sein Wort, auf seinen Willen.<\/strong>
\nWenn wir beten, sind wir nicht die Protagonisten des Geschehens: es ist immer und nur Gott. Wir stellen uns in Erwartung Gottes, im H\u00f6ren, um zu erfassen, was er uns zu sagen hat, um zu verstehen, was er von uns erwartet. Wir k\u00f6nnen uns an Ihn wenden, um ihn um Rat zu bitten, unseren Leiden Luft zu machen, Antworten auf unsere \u00c4ngste zu suchen, aber Er wird uns nur antworten, wenn wir bereit sind, auf Ihn zu h\u00f6ren, wenn wir uns in einen Zustand des dem\u00fctigen Wartens auf Sein Wort versetzt haben.<\/p>\n

Gebet ist ein Sich-Anvertrauen in den Willen Gottes.<\/h2>\n

Gottes Wille ist alles, was z\u00e4hlt. Gott zu lieben bedeutet, seinen Willen als unseren eigenen anzunehmen und zu akzeptieren, ihn sich zu eigen zu machen und zu tun.<\/strong> Es ist dann, dass Gott uns mit seiner Liebe f\u00fcllt. Wenn wir jemanden lieben, versuchen wir alles in unserer Macht stehende zu tun, um ihm zu gefallen, um ihn gl\u00fccklich zu machen. Das zu tun, was er oder sie von uns erwarten w\u00fcrde. So muss es auch bei Gott sein. Wenn wir zu Ihm beten, k\u00f6nnen wir Bitten \u00e4u\u00dfern, Fragen stellen, Zweifeln und \u00c4rger und Schmerz Luft machen, aber am Ende m\u00fcssen wir nur auf Seinen Willen vertrauen und tun, was Er von uns verlangt, ohne zu z\u00f6gern.<\/p>\n

Das Gebet gibt uns Energie, um jede Pr\u00fcfung zu bestehen, jeden Tag<\/h2>\n

Beten muss auch eine Art Energie-„Aufladung“ f\u00fcr uns sein. In der Tat, wenn wir beten, werden wir mit Gottes Kraft ausgestattet, mit seiner unausl\u00f6schlichen Energie. Er kann uns die Kraft geben, die wir brauchen, um jedem Hindernis, jeder Widrigkeit zu begegnen. Wenn wir in seinem Willen handeln, wenn wir uns vertrauensvoll auf ihn verlassen, ohne Eile, bereit, auf seine Antwort zu warten, wird Gott uns stark genug machen, um jedes Hindernis zu \u00fcberwinden.<\/strong> Wenn wir wirklich an seine St\u00e4rke glauben, werden auch wir stark, unbesiegbar.<\/p>\n

Beten auch mit dem K\u00f6rper<\/h2>\n

Unser K\u00f6rper ist eine wunderbare Maschine, die Gott geschaffen hat, damit wir das Beste aus ihm machen k\u00f6nnen. Leider unterliegt auch sie Beschr\u00e4nkungen und N\u00f6ten, Unbehagen und Leiden, die uns einschr\u00e4nken oder sogar am Beten hindern k\u00f6nnen. Es ist wichtig, eine Position zu finden, die Gebet und Konzentration verbindet, die es uns erlaubt, so lange still zu stehen und durchzuatmen, wie es n\u00f6tig ist, um mit Gott in Kontakt zu kommen. Unser K\u00f6rper soll nur ein weiteres Instrument f\u00fcr unser Gebet sein.<\/p>\n

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\"betende<\/div>\n
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Einkaufen:<\/div>\n
Betende Maria Holz<\/a><\/div>\n
Realisiert aus Gr\u00f6dnertal Holz<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

W\u00e4hlen Sie den richtigen Ort und die richtige Zeit zum Beten<\/h2>\n

Es ist notwendig, einen Ort und eine Tageszeit zu w\u00e4hlen, die das Gebet f\u00f6rdern.
\nKonzentration ist wichtig, grundlegend, und wir m\u00fcssen alles tun, um uns nicht durch \u00e4u\u00dfere Einfl\u00fcsse ablenken zu lassen. Auch Jesus zog es vor, sich zu isolieren, er w\u00e4hlte einsame, von Menschen verlassene Orte, um sich an Gott den Vater zu wenden. Das m\u00fcssen wir tun, indem wir den angenehmsten Ort w\u00e4hlen. Genauso sollten wir eine geeignete Tageszeit w\u00e4hlen, am besten immer die gleiche, um eine Gewohnheit zu schaffen, die uns jeden Tag einen Moment nur f\u00fcr uns und Gott gibt.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Beten ist viel mehr als das Aufsagen von Formeln, das Wiederholen von Worten, das Intonieren von Litaneien. Wenn Jesus sich an einsame Orte zur\u00fcckzog, um zu beten, wollten die J\u00fcnger verstehen, was er tat, um von ihm zu lernen, ohne seine Einsamkeit zu st\u00f6ren. Ein…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1232,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-1231","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-liturgische-gerate"],"acf":[],"yoast_head":"\nZehn Regeln, die Sie beim Beten beachten sollten - Holyart.de Blog<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Gebet ist viel mehr als nur Formeln zu sagen, es ist ein Akt der Liebe zu Gott. 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