{"id":1199,"date":"2021-06-01T17:48:45","date_gmt":"2021-06-01T15:48:45","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.holyart.it\/de\/?p=1199"},"modified":"2021-06-10T17:02:43","modified_gmt":"2021-06-10T15:02:43","slug":"stundengebet-eine-kurze-anleitung-zum-beten-des-stundengebets","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.holyart.it\/de\/liturgische-gerate\/stundengebet-eine-kurze-anleitung-zum-beten-des-stundengebets\/","title":{"rendered":"Stundengebet: eine kurze Anleitung zum Beten des Stundengebets"},"content":{"rendered":"

Das Stundengebet<\/strong> entstammt der Ermahnung Jesus, immer zu beten, den ganzen Tag \u00fcber, jeden einzelnen Augenblick zu heiligen und niemals aufzuh\u00f6ren, Gott, den Vater<\/strong>, zu verherrlichen.<\/em><\/h4>\n\n

Es ist ein Weg f\u00fcr Christen, in jedem Moment ihres Lebens in Gemeinschaft mit Christus zu leben, indem sie die Tage mit Momenten des Gebets kennzeichnen, die in der Kirche oder einfach zu Hause stattfinden k\u00f6nnen, oder wo immer es bequem und m\u00f6glich ist.<\/p>\n

Jesus hat sich selbst empfohlen: „Man muss immer beten, ohne m\u00fcde zu werden“ (Lk 18,1). Die Kirche gehorcht diesem Gebot nicht nur mit den Feiern und der Eucharistie, sondern auch mit der Stundenliturgie, die t\u00e4glich Gebete und Lobpreisungen zum allm\u00e4chtigen Gott erhebt. Diese uralte christliche Tradition heiligt den gesamten Ablauf des Tages und der Nacht, indem sie ihre Zyklen denen der Tageszeit anpasst und die Feier der Stunden auf ihre wahre Tageszeit abstimmt.<\/p>\n

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Lesen Sie auch:<\/div>\n

Die zehn gebote<\/a><\/strong>
\nDie Zehn Gebote sind die auf den Gesetzestafeln eingepr\u00e4gten Regeln, die Moses direkt von Gott auf dem Berg Sinai erhielt.<\/p>\n<\/div>\n

Das Stundengebet stellt einen Moment des Dialogs zwischen Gott und Mensch<\/strong> und der daraus folgenden Heiligung des Menschen durch das in ihm gefeierte heilbringende Wort Gottes dar<\/strong>. Tats\u00e4chlich besteht das Stundengebet im Wesentlichen aus der Lesung des Wortes Gottes und verschiedener Psalmen je nach Tag und Uhrzeit.<\/p>\n

Alle Inhalte, die dieses Offizium zelebriert, stammen aus der Heiligen Schrift: die Lesungen, die Hymnen, die vor Gott gesungenen Psalmen. Auch die Gebete, F\u00fcrbitten und Lieder sind biblisch inspiriert. Die Kirche betet und singt und bringt die Gl\u00e4ubigen in einer gemeinsamen Feier des Glaubens und der Liebe zu Gott zusammen.<\/p>\n

Neben dem Lob und der Verherrlichung Gottes ist das Stundengebet ein Bittgebet, das die Gl\u00e4ubigen durch den Sohn an den Vater richten, ein Moment, der den Gel\u00fcbden<\/strong>, W\u00fcnschen<\/strong> und Hoffnungen<\/strong> des Einzelnen und der versammelten Gemeinschaft gewidmet ist, die f\u00fcr die Abwendung der N\u00f6te des Daseins und f\u00fcr das Heil der ganzen Welt betet. So wie Christus sich f\u00fcr die Menschheit geopfert hat und aus seinem Leben und seinem Tod ein inniges Gebet zu Gott gemacht hat, so beten die Christen f\u00fcr sich selbst und f\u00fcr alle ihre Br\u00fcder und Schwestern, geleitet von einem Zelebranten, der als ihr Sprecher fungiert und sie an der Hand zu dieser t\u00e4glichen Begegnung mit Jesus f\u00fchrt.<\/p>\n

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Wie man das Stundengebet rezitiert<\/h2>\n

Das \u00f6ffentliche und gemeinsame Gebet ist von grundlegender Bedeutung f\u00fcr das Leben eines jeden Christen und f\u00fcr die Kirche als Ganzes. Schon die fr\u00fche Kirche dr\u00e4ngte auf individuelles und gemeinschaftliches Gebet zu bestimmten Zeiten. Bald wurde es \u00fcblich, gemeinsame Gebete zu bestimmten Zeiten zu verrichten, etwa zur letzten Stunde des Tages oder zur ersten Stunde bei Sonnenaufgang. Die Kirchenv\u00e4ter fanden in der Apostelgeschichte<\/strong> Hinweise auf viele Momente, die dem Gebet gewidmet werden sollten. Mit der Zeit wurden all diese gemeinsamen Gebete, die im Laufe eines Tages unterteilt wurden, geordnet und gingen in die Stundenliturgie oder das G\u00f6ttliche Offizium \u00fcber, ein Gebet des Lobes und des Flehens der Kirche mit Christus und zu Christus, angereichert mit biblischen Lesungen, Kantaten und Hymnen.<\/p>\n

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Lesen Sie auch:<\/div>\n

Die Stunde der Barmherzigkeit<\/a><\/strong>
\nBarmherzigkeit. Das ist ein Wort, welches oft vorkommt, wenn wir \u00fcber unseren Herrn sprechen.<\/p>\n<\/div>\n

Das Stundengebet entstand aus dem Bed\u00fcrfnis der mittelalterlichen M\u00f6nche, zu verschiedenen Tageszeiten zum Gebet zusammenzukommen. In der Tat kann es sowohl auf eine private, h\u00e4usliche, pers\u00f6nliche Art und Weise als auch als ein Moment des Gemeinschaftsgebets durchgef\u00fchrt werden.<\/p>\n

Die Reform des heiligen Benedikt legte die Regel f\u00fcr diesen Brauch fest, indem er die verschiedenen Stunden des Tages bestimmte, zu denen sich die M\u00f6nche zum gemeinsamen Gebet versammeln sollten, und die Art und Weise.<\/p>\n

Die von der Reform auferlegte Struktur, die f\u00fcr viele M\u00f6nchsorden auch heute noch gilt, sah sechs Gebetszeiten am Tag<\/strong> vor (Laudes in der Morgend\u00e4mmerung, Erste um 6 Uhr, Dritte um 9 Uhr, Sechste um 12 Uhr, Neunte um 15 Uhr und Vesper bei Sonnenuntergang), ein Gebet vor dem Schlafengehen<\/strong> (Komplet) und drei Gebetszeiten in der Nacht <\/strong>(Vigil), die dann in der Mette zusammengefasst wurden.<\/p>\n

Der Brauch des Stundengebets verbreitete sich schnell auch au\u00dferhalb der Kl\u00f6ster. Im Mittelalter begannen B\u00fccher, Breviere genannt<\/strong>, zu zirkulieren, die die Texte enthielten, die zu den verschiedenen Stunden rezitiert werden sollten.<\/p>\n

Mit der Reform des Zweiten Vatikanischen Konzils wurde die Praxis des Stundengebets vereinfacht: Die Erste Stunde wurde abgeschafft, die Mette wurde zum Amt der Lesungen und kann zu jeder Zeit rezitiert werden, das Dritte, Sechste und Neunte Stundengebet wurden in der Mittleren Stunde vereinigt, mit der M\u00f6glichkeit zu w\u00e4hlen, zu welcher Zeit es rezitiert werden soll.<\/p>\n

Das Konzil reduzierte auch die Struktur des Stundengebets, indem es die 150 Psalmen in einen vierw\u00f6chigen Zyklus, den sogenannten Psalter<\/strong>, statt in eine einzelne Woche einteilte und einige, die in Sprache und Inhalt besonders gewaltt\u00e4tig waren, eliminierte. Stattdessen ist das Komplimentmuster<\/strong> auf eine einzelne Woche ausgerichtet.<\/p>\n

Das Zweite Vatikanische Konzil hat auch verf\u00fcgt, dass, w\u00e4hrend Presbyter und Bisch\u00f6fe die Feier des Stundengebets in seiner integralen Form praktizieren und Bisch\u00f6fe und Diakone die drei gro\u00dfen Stunden rezitieren m\u00fcssen, die Gl\u00e4ubigen<\/strong> auch verpflichtet sind, jeden Tag zumindest die kanonischen Stunden zu feiern<\/strong>, n\u00e4mlich die Morgenlaudes zu Beginn des Tages und die Vesper bei Sonnenuntergang. F\u00fcr die Geistlichen ist die Feier des Stundengebetes eine pers\u00f6nliche Verpflichtung, auch wenn sie allein sind. Ihre Aufgabe ist es, die Verpflichtung der Kirche, jeden Tag und unaufh\u00f6rlich zu beten, lebendig und best\u00e4ndig zu halten. Der Bischof tritt an die Stelle Christi als oberster Priester und Hirte f\u00fcr die ganze Herde. Das geistliche Leben der Gl\u00e4ubigen h\u00e4ngt von ihm ab, und deshalb muss er immer der Erste im Gebet sein, auch wenn er allein ist. Wenn er das Stundengebet f\u00fcr die Gemeinde zelebriert, tut er dies im Namen der ganzen Kirche, so wie die Priester dies tun, um den Schutz Gottes \u00fcber alle ihnen anvertrauten Gl\u00e4ubigen zu erflehen. Diese Aufgabe ist sehr wichtig f\u00fcr Priester, die das Stundengebet nur in F\u00e4llen schwerer Behinderung auslassen d\u00fcrfen.<\/p>\n

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So k\u00f6nnen wir das Stundengebet schematisch zusammenfassen, indem wir es in das kanonische<\/strong> Stundengebet und das kleine Stundengebet<\/strong> einteilen:<\/p>\n

– Leseoffizium<\/em> (eines der Kleinen Stunden, die fr\u00fcher Matutin genannt wurden und zu jeder Zeit gefeiert werden k\u00f6nnen)<\/p>\n

– Morgenlaudes<\/em> (eine der kanonischen Stunden, gefeiert zu Beginn des Tages)<\/p>\n

– Mittlere <\/em>\u00a0Stunde (eine der Kleinen Stunden, einst unterteilt in: Dritte um 9 Uhr, Sechste um 12 Uhr und Neunte um 15 Uhr)<\/p>\n

– Vesper<\/em> (die zweite der kanonischen Stunden, die in der Abendd\u00e4mmerung oder vor dem Abendessen rezitiert wird)<\/p>\n

– Komplet<\/em> (eines der Kleinen Stunden, die Gebete, die vor dem Schlafengehen gebetet werden)<\/p>\n

Der Ambrosianische Ritus und der R\u00f6mische Ritus<\/h2>\n

Der Ambrosianische Ritus<\/strong> und der R\u00f6mische Ritus<\/strong> haben sich im Laufe der Zeit in der Feier des Stundengebetes unterschieden.<\/p>\n

Im R\u00f6mischen Ritus<\/strong> haben die verschiedenen Stundengebete viele Gebete und Elemente gemeinsam.<\/p>\n

Unabh\u00e4ngig davon, ob der Tag mit dem Amt der Lesungen oder der Morgenlaudes beginnt, wird ein einladender Psalm rezitiert, dessen Antiphon bei jeder Strophe wiederholt wird.<\/p>\n

Anschlie\u00dfend wird jede Stunde des Tages mit dem Vers „O Gott, komm und rette mich“ – „Herr, komm mir schnell zu Hilfe“ aus Psalm 69 er\u00f6ffnet, gefolgt vom Gloria.<\/p>\n

Es folgt ein Hymnus und dann drei Psalmen oder ein einzelner Psalm, der in drei Teile unterteilt ist, denen jeweils eine Antiphon vorausgeht. Die Psalmen \u00e4ndern sich je nach der Stunde, die gefeiert wird: in der Morgenlaudes<\/em> wird der zweite Psalm durch einen alttestamentlichen Gesang ersetzt; in der Vesper ist der <\/em>dritte Psalm ein neutestamentlicher Gesang; im Leseoffizium <\/em>gibt es nur einen Psalm, aber einen langen, der in drei Teile unterteilt ist; in der Mittleren<\/em> Stunde gibt es einen alphabetischen Abschnitt von Psalm 118 und Prozessionspsalmen an bestimmten Tagen; in der Komplet gibt <\/em>es nur einen Psalm, au\u00dfer samstags und mittwochs, die zwei haben.<\/p>\n

Dann wird eine kurze oder lange Bibellesung mit ihrem Responsorium gesungen.<\/p>\n

Die Laudes <\/em>und die Vesper<\/em> beinhalten auch einen Gesang aus dem Evangelium: das Benedictus oder der Gesang des Zacharias in der Laudes<\/em>; das Magnificat oder der Gesang der heiligen Jungfrau Maria in der Vesper<\/em>.<\/p>\n

Die Komplet <\/em>enth\u00e4lt auch das Nunc dimittis oder den Gesang des Simeon, eingeleitet und gefolgt von seiner Antiphon.<\/p>\n

Nach der Laudes <\/em>werden die Invokationen gesprochen, nach der Vesper<\/em> die F\u00fcrbitten, gefolgt von einem Vaterunser.<\/p>\n

Ein abschlie\u00dfendes Gebet schlie\u00dft jede Stunde ab.<\/p>\n

Der Ambrosianische Ritus <\/strong>pr\u00e4sentiert eine abwechslungsreichere Skandierung und sieht mehrere Ausnahmen und besondere Feiern w\u00e4hrend der Feste wie Advent, Weihnachten, Fastenzeit und Ostern vor.<\/p>\n

Das Leseoffizium <\/em>beginnt ebenfalls mit dem Vers „O Gott, komm und rette mich“ – „Herr, komm mir schnell zu Hilfe“, entnommen aus Psalm 69, gefolgt vom Gloria, gefolgt von einem Hymnus und dem Gesang der drei J\u00fcnglinge aus dem Buch Daniel; dann wird eine Psalmodie intoniert, die von Montag bis Freitag aus drei Psalmen, am Samstag aus einem Lobgesang und zwei Psalmen und am Sonntag aus drei Lobges\u00e4ngen besteht; dann gibt es zwei Lesungen, eine biblische und eine patristische oder hagiographische; die Stunde endet mit dem Tagesgebet und mit Akklamation: „Lasst uns den Herrn segnen“ – „Lasst uns Gott danken“, es sei denn, es folgt unmittelbar die Laudes.<\/p>\n

Die Morgenlaudes<\/em>, sofern sie nicht unmittelbar nach dem Leseoffizium rezitiert wird, beginnt ebenfalls mit dem Einleitungsvers; dann werden die Antiphon und das Benedictus gesungen, gefolgt vom ersten Gebet; die Psalmodie besteht aus einem alttestamentlichen Lobgesang mit seiner Antiphon, zwei Lobpsalmen mit Antiphon und einem im Stehen rezitierten Morgenpsalm. Die Psalmodie besteht aus einem alttestamentlichen Lobgesang mit der entsprechenden Antiphon, zwei Lobpsalmen mit Antiphon und einem im Stehen vorgetragenen Morgenpsalm; es folgt das zweite Gebet und dann ein Hymnus; am Ende der Laudes werden die Akklamationen an Christus den Herrn vorgetragen, gefolgt vom Vaterunser.<\/p>\n

Die Mittlere Stunde <\/em>(Dritte – Sechste – Neunte) wird mit dem \u00fcblichen Einleitungsvers begr\u00fc\u00dft, gefolgt von einem Hymnus, der zu der f\u00fcr das Gebet gew\u00e4hlten Stunde passt; darauf folgt eine Psalmodie, die aus drei Psalmen oder Teilen von Psalmen besteht; dann gibt es eine kurze Lesung und ein kurzes Responsorium; die Feier der Stunde wird mit einer Oration und einer Akklamation abgeschlossen.<\/p>\n

Die Vesper<\/em> beginnt mit dem Lucernarium „Der Herr sei mit dir“ – „Und mit deinem Geiste“ in gemeinsamen Feiern, oder „Herr h\u00f6re unser Gebet“ – „Und unser Schrei komme zu dir“ in privaten Feiern; der Hymnus wird rezitiert, manchmal begleitet von einer Episode aus dem Leben des Tagesheiligen; die Psalmodie umfasst zwei Psalmen oder Teile von Psalmen mit einer Antiphon f\u00fcr Sonntage, Festtage und Gedenktage, einen Psalm, gefolgt von den Psalmen 133 und 116 an Feier- und Festtagen, zusammen mit der abschlie\u00dfenden Doxologie (Ehre sei dem Vater); dann wird das erste Gebet gesprochen, gefolgt vom Magnifikat, au\u00dfer an Freitagen in der Fastenzeit und an den Festtagen der Karwoche; dann wird das zweite Gebet gesprochen, gefolgt vom Taufgedenken, das aus dem Vortrag eines Liedes aus dem Neuen Testament besteht; bei besonderen Festen, die Heiligen gewidmet sind, wird eine Sallenda zu Ehren des Heiligen vorgetragen; die Stunde schlie\u00dft mit den F\u00fcrbitten, dem Vaterunser und der Abschiedsformel, die je nachdem, ob die Feier \u00f6ffentlich oder privat ist, variiert.<\/p>\n

Die Komplet<\/em> beginnt mit dem \u00fcblichen Einleitungsvers, dem die Worte „Bekehr uns, Gott, unser Heil“ – „Und bes\u00e4nftige deinen Zorn gegen uns“ vorausgehen; es folgen der Hymnus und die Psalmodie und dann die kurze Lesung, gefolgt vom Responsorium; dann wird der Evangeliumsgesang Nunc dimittis mit seiner Antiphon gesungen; am Ende werden ein Gebet und eine der Antiphonen zur Heiligen Jungfrau Maria vorgetragen; nach der Komplet gibt es eine Gewissenserforschung;<\/p>\n

wenn es sich um eine Gemeinschaftsfeier handelt, schlie\u00dft der Zelebrant mit den Worten: „Lasst uns in Frieden schlafen“ – „Lasst uns in Christus wachen“.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Das Stundengebet entstammt der Ermahnung Jesus, immer zu beten, den ganzen Tag \u00fcber, jeden einzelnen Augenblick zu heiligen und niemals aufzuh\u00f6ren, Gott, den Vater, zu verherrlichen. 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